九年級(jí)歷史活躍的學(xué)術(shù)思想-在線瀏覽
2025-01-14 04:49本頁(yè)面
【正文】 而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ” ——《論語(yǔ) ” ——《論語(yǔ) ” ——《論語(yǔ) 對(duì)于社會(huì)變化，不同的學(xué)者各自著書(shū)立說(shuō)，聚眾講學(xué)，闡述自己的主張，傳播自己的觀點(diǎn)（ 出現(xiàn)原因 ）。 最重要的學(xué)派有儒家、道家、墨家和法家。各學(xué)派之間激烈辯論，彼此影響，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學(xué)思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。 ） 約前 479～前 381 先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人 墨子，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、科學(xué)家、人權(quán)活動(dòng)家。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 《墨子》書(shū)影 《 墨子 》 是研究墨翟思想的最重要資料，現(xiàn)存 53篇，大部分是弟子或再傳弟子對(duì)墨翟言論的記述。國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語(yǔ)之節(jié)用、節(jié)葬；國(guó)家喜音湛湎，則語(yǔ)之非樂(lè)、非命；國(guó)家淫僻無(wú)禮，則語(yǔ)之尊天、事鬼；國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛(ài)、非攻?！? ——《墨子 墨子認(rèn)為，“天下兼相愛(ài)則統(tǒng)，交相惡則亂”。 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 孟子 約前 372～前 289 孟軻 字子輿 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒（今山東鄒城市）人 后世尊為 “ 亞圣 ” 繼承并發(fā)展孔子思想 提出 “ 仁政 ” 孟子故居 位于山東省鄒城市 孟子師承子思（一說(shuō)子思學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱“孔孟”。但是不被各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著述，有 《 孟子 》 七篇傳世。據(jù)說(shuō)，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。 ——《孟子 ——《孟子 治于人者食（飼）人，治人者食于人，天下之通義也。滕文公上》 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 荀子 荀況 字卿 約前 313～前 238 戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人 著名儒家學(xué)派學(xué)者和教育家 《荀子》書(shū)影 荀況認(rèn)為貴族以禮樂(lè)來(lái)節(jié)制，庶眾百姓以法律控制。是我國(guó)古代著名的唯物主義思想家。 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 李耳（老子） 老子（傳說(shuō)前 600年左右 ～ 前 470年左右），春秋時(shí)期思想家。 《 史記 》 載為楚國(guó)苦縣河南鹿邑太清人，也有史料記載，老子為今安徽渦（ wō）陽(yáng)人，與孔子同時(shí)期而年稍長(zhǎng)于孔子。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學(xué)于老子。老子的思想主張是 “ 無(wú)為 ” ，老子的理想政治境界是“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)” 《 老子 》 （后來(lái)謂為 《 道德經(jīng) 》 ）以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 《 老子 》 書(shū)中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。此之謂物化。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？ 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。 第
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