以“和”為話題作文指導(dǎo)與范文(編輯修改稿)
2025-08-30 08:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的社會活動圈，如何交友，有許多重要的倫理原則。在倫理學(xué)上，“和”是原則性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。既然是朋友，當然要互相幫助，不分彼此，但不能因為是朋友就什么都干。原則性是必須堅持的。朋友之間只是講“同”，就沒有原則了。好事做，壞事也做，如若朋友中有人陷入罪惡，其他的人就有可能同流合污。這些年揭發(fā)的反腐大案，基本上都是一窩一窩的，除了利益相關(guān)外，在交友原則上講“同”不講“和”也是重要的一條?？鬃诱f得好：“小人同而不和?！? 作為古典哲學(xué)的命題“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的價值需要我們進一步挖掘。在發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的偉大事業(yè)中，“和而不同”的魅力越來越放射出光輝。一個高度文明的國家，必然是一個法治的國家，同時也是一個民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的國家，必然是一個倫理充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用但審美又必然極為活躍的國家?！昂汀奔嚷?lián)系著人與自然的血緣關(guān)系，又聯(lián)系著人與社會的血緣關(guān)系，還聯(lián)系著情與理的血緣關(guān)系。在法治不到的地方，有倫理的“和”在調(diào)控，在倫理不到的地方，有審美的“和”在調(diào)控。依法治國，以德正人，以美和心。我們的社會必將越來越文明，越來越美好。 和之美 《圣經(jīng)》里說：“愛是無盡的忍耐”。實際上，就是教導(dǎo)我們?nèi)f事以和為貴，以和去愛別人，去忍受。而我始終以為，“和”是一種風(fēng)采，“和”是一種美麗。 人與人之間的“和”是一種美?？ǚ蚩ㄕf：“每個人所擁有的，不是一具軀殼，而是一串成長的過程 ?！边@一串成長的過程不需要人與人之間友善，和平的相處去獲得。生命不僅是一聲旅程，更是一首贊歌，需要以“和”去譜寫，需要我們以“和”去傳唱。心靈與心靈之間的友愛是一種美麗，可以折射出人性的光輝，這樣一種美麗，就是“扶持旁人，同時自己也獲得重心和支點?！笨追鄙?，鄭培民們以自己友愛之心與人民友好地走到了一起，受到萬民敬仰，而胡長清，成克杰們，駕馭于人民之上，摒棄了“和”最終只能受到法律的嚴懲。 人與社會之間的“和”也是一種美。人是存在于社會中的動物。大自然給予我們陽光，土地和水，而“和”則是播種，讓社會長滿長青之樹，也許在社會中我們會遭受挫折，會失意，但以“和”去看待，心靈有會失業(yè)，真誠不會下崗。 “烏臺詩案”將蘇軾推到痛苦的頂峰，但他卻淡然處之，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江東去，感人生到處如何似，恰似飛鴻踏雪泥，他不為蝸角虛名，蠅頭微利揚動，只愿“滄海濟余生”。蘇軾在出世入世之間尋求到一絲平衡，他以一種“和”的心態(tài)去面對，笑談人生，在與社會的和好相處之中，他探尋到其中的美，找到生命的價值。 國家與國家之間的“和”更是一種美。一花一世界，一葉一菩提。同樣地，一國一利益。每一個國家都有它自己的利益，能夠在利益與利益之間尋求到平衡，以和相處，這是一種更為深遠，更為難得的美。“二戰(zhàn)”結(jié)束后，中國沒有向日本索賠，1972年，又同日本關(guān)系正常化，這就是以一種“和”去獲取友愛，這樣的美，不是到了無以復(fù)加的地步嗎？亞洲杯決賽上，中國球迷打出了標語；“足球是世界的，釣魚島是我們的?！边@其實也是以一種“和”。與世界相處。 佛教導(dǎo)我們：“諸法無我，一切眾生都是隨緣而起的幻象。這也是在教我們不要過分看重自我，要與他人和平相處。因為”和”是一種美麗，一種不同于尋常的美麗。 把握住“和”，把握美麗。 給生命多點“和” 和是催化劑，它能使兩個陌生的人熟悉起來；和是潤滑劑，它能迅速緩解人間的摩擦
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