【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不僅緊扣話題，點(diǎn)明主旨，而且新穎別致。 二、 自然渾圓的結(jié)構(gòu)。全文采用小標(biāo)題的形式，依次通過(guò)題記、序曲、第一樂(lè)章、第二樂(lè)章、結(jié)束曲來(lái)引線串珠，敘說(shuō)了對(duì)快節(jié)奏生活的無(wú)奈，對(duì)慢節(jié)奏生活的奢望。結(jié)構(gòu)完整，主旨鮮明。 三 、 生動(dòng)真實(shí)的語(yǔ)言。本文的語(yǔ)言清新自然，真實(shí)感人，表達(dá)出一個(gè)高三學(xué)生的真實(shí)心聲，快節(jié)奏的學(xué)校生活，各科繁重學(xué)習(xí)的任務(wù)，給學(xué)生帶來(lái)的壓力之重，以及對(duì)恬適生活的向往都表達(dá)的真切自然。 總之，本文用語(yǔ)之精巧，構(gòu)思之巧妙，角度之新穎，感情之真摯，令人拍案叫絕乃至嘆為觀止。 比慢 記得有一位學(xué)者曾提出一個(gè)口號(hào)：比慢。 在當(dāng)今生活越來(lái)越快的時(shí)候，快餐、快遞、快車才是一種時(shí)尚，慢怎么行？ 但就是慢，讓我們體會(huì)到了生活的樂(lè)趣。 八十年代曾流行一首歌，其中有這么一句歌詞： “馬兒啊， 16 你慢些走呃慢些走呃，請(qǐng)讓 我把這美麗景色看個(gè)夠。 ”是啊，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。 可是在八十年代之后，生活節(jié)奏卻越來(lái)越快了。 生活節(jié)奏快，本來(lái)是一件好事，問(wèn)題在于，在我們快速發(fā)展的同時(shí)，卻并沒(méi)有提高我們的生活質(zhì)量。你看，天空越來(lái)越暗了，河水越來(lái)越黑了，空氣越來(lái)越臭了，樹(shù)木越來(lái)越矮，魚(yú)蝦越來(lái)越小 ??所有這一切，都是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展太快引起，快到我們沒(méi)有來(lái)得及關(guān)注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。 所以，我們可以說(shuō)，慢也是一種智慧。 自古帶兵打仗，講的是 “兵貴神速 ”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服 ，司馬懿也只是微笑著問(wèn)諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來(lái)，最后的結(jié)局誰(shuí)都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。 是 “慢 ”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達(dá)。 天下雨了，大家都在跑，只有一個(gè)人在慢慢走，別人催促他，他卻說(shuō)前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達(dá)。只有在看透了世事的時(shí)候，才會(huì)有這樣一種淡然。 17 這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定風(fēng)波》 寫(xiě)道： “莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 ”雨來(lái)了，并不急，他有一種慢的態(tài)度： “竹杖芒鞋輕勝馬 ”、 “一蓑煙雨任平生 ”。這種慢，是一種豁達(dá)，也是對(duì)生活的一種享受。了解生活，熱愛(ài)生活，看到生活中的種不順和種得意，就對(duì)生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達(dá)而寬厚。 慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下， “吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。 ”唐人寫(xiě)詩(shī)也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動(dòng)不動(dòng)一天數(shù)萬(wàn)字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個(gè)字，他說(shuō)是一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐詩(shī) 時(shí)，那一種欣賞與陶醉已成為中國(guó)人一出生就能夠體味到的樂(lè)趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬(wàn)字，創(chuàng)作速度快是快了，但會(huì)不會(huì)讓我們今天還能夠享受呢？ 一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢(mèng)》十年，慢慢磨出來(lái)的東西才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時(shí)也要慢慢來(lái)，如果一天就將《紅樓夢(mèng)》讀完，那也就沒(méi)有樂(lè)趣了?！侗静菥V目》能夠滋潤(rùn)中華民族上千年，而《紅樓夢(mèng)》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。 慢是一種智慧，慢是一種豁達(dá)，慢更是一種享受。對(duì)生活有透徹的理解，擁有豁達(dá)的胸懷，就可以好好地欣 賞生活、 18 享受生活了。 人生路上，請(qǐng)慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開(kāi)。 快則勝 時(shí)代的發(fā)展是加速度的，一百年前，電燈、汽車、絕對(duì)沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，而網(wǎng)絡(luò)通信還沒(méi)有產(chǎn)生。社會(huì)發(fā)展，誰(shuí)快誰(shuí)就贏得先機(jī)。 慢則挨打，快則勝，我國(guó)十九世紀(jì)，民族資本家開(kāi)始發(fā)展時(shí)，就已經(jīng)讓我們的社會(huì)在物質(zhì)上豐富了不少，可惜速度遠(yuǎn)不及歐洲，結(jié)果我們的近代幾乎是一部屈辱史，慢則落后，慢則挨打。歐洲各國(guó)在全世界擴(kuò)張，且獲得勝利，主要是在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)讓它們有了強(qiáng)大的實(shí)力。 小到一場(chǎng)戰(zhàn)斗，也是靠速度取勝。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走 200百里，這樣的速度讓對(duì)方失去先機(jī)，結(jié)果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜急行軍百余里，他親率一支小部隊(duì)，直撲烏巢，放火燒糧草，讓袁紹失去所有的后勤供應(yīng)，從而贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。 快，是取勝法寶，還可以創(chuàng)造奇跡。 小時(shí)候我們玩打水漂游戲，就知道，要想石頭在水面上不沉下去而飛得更遠(yuǎn)，只有快速前進(jìn)。 奧運(yùn)會(huì)口號(hào)是 “更高、更快、更強(qiáng) ”。人類追求速度，快是第一的，體育競(jìng)技場(chǎng)上，第二已失去意義。劉翔之快，讓中國(guó)人高興的同時(shí)，也證明 “快 ”才是硬道理。 19 現(xiàn)代生活的節(jié)奏一天比一天快，吃飯有快餐，送信有快遞，走路有快車?；疖囈辉偬崴?，高速公路幾乎可以代表一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平?？?，已是我們生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁榮與生活之安定也是世界一流的。廣州人的步速為世界第四，廣州這幾年的變化也是令人驚嘆的。三年一小變，五年一大變，讓廣州已成為國(guó)際大都市。誰(shuí)快，誰(shuí)就贏得世界。貝爾電話的發(fā)明，貝爾只比第二名快了 120 分種，但發(fā)明專利只屬于貝爾；體育競(jìng)技場(chǎng)上，第一名往往只比第二名快零點(diǎn)幾秒，但金牌只頒發(fā)給快零點(diǎn)幾秒的人，第二名已失去意義。 “快 ”，讓我們國(guó)家在短短不到三十年的時(shí)間里，許多技術(shù)趕上了發(fā)達(dá)國(guó)家， “快 ”，讓我們現(xiàn)在的生活安定，有房住，溫飽不愁。只要想一想 1980 年以前，我們國(guó)家的情形就知道，如果不是快速發(fā)展，我們現(xiàn)在還不知道是個(gè)什么樣子。 社會(huì)是一個(gè)加速度發(fā)展的社會(huì)，只有快，才能贏得先機(jī)，贏得世界。 不能承受的心態(tài)之 “快 ” 所謂 “時(shí)間就是金錢(qián) ”。 又所謂 “在這個(gè)世界，錢(qián)雖然不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的 ”。 由上述可得，珍惜時(shí)間就是珍惜錢(qián)，想要賺更多的錢(qián)就必須擁有更多的時(shí)間。 20 ——于是，在這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代， “快 ”便成為人們瘋狂追求的對(duì)象，用瞬息萬(wàn)變來(lái)形容這個(gè)世界當(dāng)真不錯(cuò)。不知道在過(guò)去那一夜里，有多少人破產(chǎn)多少人暴富，有多少個(gè)生命多少個(gè)逝去。也許只要那么一瞬，我們便恍如爛柯人。 因?yàn)榭?，我們進(jìn)入有史以來(lái)科技發(fā)展最快的時(shí)代；因?yàn)榭?，有人發(fā)明出能使人連續(xù)三天工作不需休息的藥；因?yàn)榭?，韓國(guó)首席科學(xué)家發(fā)表假論文；因?yàn)榭?，所以我們沒(méi)有空放自己的假，不能讓那張滿弓暫停發(fā)箭，更不能讓那顆被速度追趕得疲憊不堪的心稍作休息。不由得想起《騙局》里美國(guó)航天局為挽回聲譽(yù)，而在冰層下安放的那顆 “人造隕石 ”。多快呀，瞧！那本應(yīng)經(jīng)漫長(zhǎng)探索后 方能得到證實(shí)的猜想，在今天就能實(shí)現(xiàn)了。殊不知在盲目追求速度的同時(shí)，也失去了我們?nèi)祟惖淖饑?yán)。 古代，因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下，限制了生產(chǎn)的速度。因?yàn)榻煌üぞ叩牟槐?，玄奘需?jīng)歷好幾年漫長(zhǎng)的步行方能到達(dá)印度；過(guò)去是 “人面桃花相映紅 ”的美好，現(xiàn)在只空余 “桃花依舊笑春風(fēng) ”的落寞；隔著銀河的牛郎織女只能靠鵲橋一年見(jiàn)面一次；楊貴妃想吃荔枝不知鞭死了多少人馬。 但也因?yàn)楣糯穆?，造就了多少隱士詩(shī)人。陶淵明 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ”；孟浩然 “開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻 ”；辛棄疾 “最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬 ”。這種不緊不慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？ 21 莫非真要 “此情只能成追憶，人心當(dāng)下不由己 ”？ 孔子有句話說(shuō)得好 ——欲速則不達(dá)。說(shuō)得很明白，這 “速 ”是 “欲 ”的問(wèn)題。覺(jué)得被速度壓得喘不過(guò)氣來(lái)，是你 “欲速 ”。一個(gè)全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能聽(tīng)見(jiàn)車?guó)Q，看見(jiàn)在面前誘惑著他的利益，更不用說(shuō)那股硝煙味了。 我并不是說(shuō)反對(duì)世界的快節(jié)奏化，畢竟這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的。只是，我們?cè)谶@個(gè)表面追求速度，實(shí)質(zhì)追求效率的世界里，行動(dòng)可以被帶動(dòng)，但心不能！ 懷著 “慢 ”的心態(tài) “快 ”地行動(dòng)，才是我們這個(gè)時(shí)代想對(duì)人類的指示。 世事風(fēng)云，我心本固。 以慢條斯理的心態(tài)快節(jié)奏地生活 把 “快 ”和 “慢 ”放在一起出作文題考我們啊 ?? 第一個(gè)在我腦海里躍出水面的是道家的老子，名字中一個(gè)“老 ”一個(gè) “子 ”，好一對(duì)反義詞！ “快 ”與 “慢 ”由此被我賦予了幾分中庸的味道，既然道家以 “出世 ”的心態(tài) “入世 ”，以 “消極 ”的心態(tài) “積極 ”，那么我也就來(lái)一個(gè) “以慢條斯理的心態(tài)快節(jié)奏地生活 ”吧。隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們生活的節(jié)奏的確越來(lái)越快了。從柴火燒飯到電磁爐料理，從飛鴿傳書(shū)到電子郵件，從徒步單車到汽車飛機(jī) ??快，似乎是人們共同追求的目標(biāo)。白領(lǐng)們一回到 辦公室就要開(kāi)始緊張地工