【文章內(nèi)容簡介】 。 柯布西埃在1925年發(fā)表了他的名著《urbanisme（城市規(guī)劃設(shè)計）》。他將工業(yè)化的思想大膽地帶入了城市規(guī)劃，1922年，他曾發(fā)表了一個稱為“300萬人日的當代城市”的規(guī)劃方案，城市的路網(wǎng)是方格對稱地構(gòu)成，幾何形體的天際線，標準的行列式空間的城市。 在一位提出了空間集中的規(guī)劃理論的時候，另一位卻相反地提出反集中的空間分散的規(guī)劃理論。賴特在1935年發(fā)表于《建筑實錄（Architectural Record）》上的論文《廣畝城市：一個新的社區(qū)規(guī)劃（Broadacre City： A New Community Plan ）》充分地反映了他倡尋的美國化的規(guī)劃思想，強調(diào)城市中的人的個性，反對集體主義。賴特在1920，30年代成為一名社會革命者，但他并未參加社會主義的左翼陣營。相反的，他呼吁城市回到過去的時代。而他的社會思想的物質(zhì)載體就是廣畝城市了。他相信電話和小汽車的力量，認為大都市將死亡，美國人將走向鄉(xiāng)村，家庭和家庭之間要有足夠的距離以減少接觸來保持家庭內(nèi)部的穩(wěn)定。 在對比柯布西埃和賴特的兩個極端的規(guī)劃理論時，我們也可以發(fā)現(xiàn)他們的共性，即：都有大量的綠化空間在他們“理想的城市”中，都已經(jīng)開始思考當時所出現(xiàn)的新技術(shù)：電話和汽車。 除此之外，這個時期還有兩本從城市的歷史發(fā)展角度進行研究的著作值得一提。一本是比利時的歷史學(xué)家Henri Pirenne在1925年發(fā)表的專著《中世紀城市（Medieval Cities）》，另一本是著名的芒福德（）在1937年發(fā)表的《城市是什么（What is a City）》。這兩本著作從歷史的角度挖掘城市的本質(zhì)，對以后的城市研究和規(guī)劃理論的發(fā)展產(chǎn)生了影響。而芒福德在幾十年寫作的巨著系列中，1961年發(fā)表的巨著《城市發(fā)展史（The City in History）》在城市規(guī)劃界的影響極為廣泛。芒福德始終認為城市中人與自然的關(guān)系，人的精神價值是最重要的，而城市的物質(zhì)形態(tài)和經(jīng)濟活動是次要的?？梢哉f，芒福德的思想對規(guī)劃理論的發(fā)展產(chǎn)主了不可磨滅的影響。此文后要提到的Jane Jacobs的“街上芭蕾（Street Ballet）”、Allan Jacobs的“規(guī)劃需要暢想”等概念，都源于芒福德書中的思想。 第二次世界大戰(zhàn)期間，歐洲戰(zhàn)火連天，城市建設(shè)受到絕對集權(quán)的法西斯主義和戰(zhàn)時軍事管制的影響，城市規(guī)劃思想也受到波及，德國產(chǎn)生了所謂“新秩序規(guī)劃”：“應(yīng)該使那些由“領(lǐng)袖手諭”確定的規(guī)劃能成為納粹長久的標志物”，“作為德國重新崛起的這個偉大時代的對外見證”，這類規(guī)劃毫無對普通市民的考慮。 而在北美1938年發(fā)表的《作為生活方式的城市化（Urbanism as a Way of Life）》一文中，芝加哥學(xué)派成員的Louis Wirth在規(guī)劃理論立下了一塊里程碑。Louis Wirth的主要貢獻在于使城市社會學(xué)中的都市生活意義成為規(guī)劃理論的最高意義和邏輯的基礎(chǔ)。 3．3 1945～1960年 T. Sharp在戰(zhàn)爭剛結(jié)束的1946年發(fā)表的《為重建而規(guī)劃（Exert Phoenix：A Planning for Rebuilding）》宣告規(guī)劃戰(zhàn)后新階段的開始。而paul Goodman和Percival Goodman兄弟倆《Communitas：生活圈的意義與生活的方式（Communitas：Means of Livelihood and Ways of Life）》”一書則揭開了戰(zhàn)后規(guī)劃理論的活躍期，Goodman兄弟的著作在60年代曾是美國的暢銷書，書中既發(fā)表了對規(guī)劃設(shè)計的細微感覺，同時又表達了對城市社會問題的批判。此書出版后，馬上成為規(guī)劃界尤其是青年規(guī)劃師的必讀書。這本書的第一部分對20世紀上半葉的規(guī)劃理論包括“田園城市”、“廣畝城市”、“當代城市”，也包括了前蘇聯(lián)的區(qū)域規(guī)劃進行精辟的評論；第二部分則對未來的規(guī)劃從三個層面回答了該書的核心問題： l）如何在規(guī)劃中對待新技術(shù)； 2）如何使用城市多余資源（surplus）： 3）如何尋求規(guī)劃目的與規(guī)劃手段之間的正確關(guān)系。 《城鄉(xiāng)規(guī)劃的原則與實踐（Principles and Practice of Town and Country Planning）》則相對全面地闡述了當時的普遍接受的規(guī)劃思想，成為戰(zhàn)后物質(zhì)性城市規(guī)劃的標準版本。 3．3．3 《希臘人（The Greeks）》 Childe的《人類創(chuàng)造自己（Man Makes Himself）》，這兩部文獻都從歷史的角度尋找和提出了城市規(guī)劃中作為城市實質(zhì)的社會構(gòu)成的原則。 3．3．4 戰(zhàn)后時期的西方社會沉浸在一種和平恢復(fù)和社會經(jīng)濟高速發(fā)展的氣氛之下。從總體上看，主導(dǎo)的社會意識是樂觀的，絕大多數(shù)的規(guī)劃師們正忙于工程，象Keeble這樣的規(guī)劃師則在制定操作色彩很濃的系統(tǒng)規(guī)劃。在規(guī)劃物質(zhì)環(huán)境方面，規(guī)劃師一方面忙于工程實踐，另一方面亟需形態(tài)設(shè)計的理論指導(dǎo)，和一套操作性很強的分析方法。大家關(guān)心的是如何設(shè)計得更漂亮、更美觀，更能讓業(yè)主滿足，更能讓業(yè)主信服。于是F．Gibberd的《市鎮(zhèn)設(shè)計（Town Design）》和Kevin Lynch的《城市意象（The image of City）》分別在1952年和1960年應(yīng)運而生，并立刻成為市場上的暢銷書和規(guī)劃師、設(shè)計師的工作手冊。 3．3．5 但是即使是在這樣忙得不亦樂乎的年代，還是有人在思考規(guī)劃的理論問題，《規(guī)劃的社會背景（The Social Background of a Plan）》， 《對規(guī)劃進行評價的一些社會學(xué)思考（The Evolution of Planning：Some Sociological Considerations）》和1960年Donald Foley的《英國的城市規(guī)劃：一個意識形態(tài)還是三個（British Town Planning： One ideology or Three）》影響較大。 3．3．6 這個時期中， Charles Lindblom在1959年發(fā)表的《紊亂的科學(xué)（The Science of “MuddingThrough”）》一文的影響很大。針對戰(zhàn)后各國編制的幾乎是清一色的越來越繁瑣的城市綜合規(guī)劃（Comprehensive Planning），Lindblom尖銳地指出，這類城市總體規(guī)劃要求大多的數(shù)據(jù)和過高綜合分析水平，這些都遠遠超出了一名規(guī)劃師的領(lǐng)悟能力，實際上，一名規(guī)劃師在實踐中真的太累了、太綜合了，而這些忙于細部處理的綜合性總體規(guī)劃卻往往都放棄了最重要的城市發(fā)展戰(zhàn)略。Lindblom在文中呼吁，必須沖破綜合性總體規(guī)劃的繁文縟節(jié)，重新定義規(guī)劃自己的能力作用，去達到真正能達到的規(guī)劃目的。3．4 1961～1980年 Jane Jacobs于1961年發(fā)表的《美國大城市的生與死（The Death and Life of Great American Cities）》是這一時期開始的標志。Jane Jacobs曾被規(guī)劃師們稱為“原版的穿著網(wǎng)球鞋的小老太（Original Little Old Lady in Tennis Shoes）”。而有的學(xué)者則毫不夸張的形容她這一本對美國當時的規(guī)劃界是一次大地震。這些都歸結(jié)于Jane Jacobs的書中對規(guī)劃界一直奉行的最高原則進行了無情的批判。她把城市中大面積綠地與犯罪率的提高聯(lián)系到一起，把現(xiàn)代主義和柯布西埃推崇的現(xiàn)代城市的大尺度指責(zé)為對城市傳統(tǒng)文化的多樣性的破壞。她批判大規(guī)模的城市更新是國家投入大量的資金讓政客和房地產(chǎn)商獲利，讓建筑師得意，而平民百姓都是舊城改造的犧牲品。在市中心的貧民窟被一片片地推平時，大量的城市無產(chǎn)者卻被驅(qū)趕到了近郊區(qū)，在那里造起了一片片新的住宅區(qū)實際上是一片片的新的貧民窟。 Jacobs的觀點正確與否，這是現(xiàn)代城市規(guī)劃幾十年來第一次被赤裸裸的暴露在社會公眾面前，包括現(xiàn)代城市規(guī)劃的一條條理念及其工作方法，也包括規(guī)劃師的靈魂與錢袋，Jane Jacobs這位嫁給了建筑的新聞記者，作為一個“外行”，對城市規(guī)劃理論的發(fā)展起到了一個里程碑式的作用。規(guī)劃師在過去一直以自身的一套原則在工作，一直自詡是為人民服務(wù)的，現(xiàn)在他們聽到了外行們怎么看待他們的工作了。更重要的是，從專業(yè)理論的發(fā)展角度，規(guī)劃師們過去集中討論的是如何做好規(guī)劃，而Jane Jacobs讓規(guī)劃師開始注意到是在為誰做規(guī)劃。 整個1960,1970年代的城市規(guī)劃理論界對規(guī)劃的社會學(xué)問題的關(guān)系超越了過去任何一個時期。在作者收集的這