【文章內(nèi)容簡介】 …我卻想問你們一句，縱使搶完這一生，你們又能得到什么？搶名搶利，卻又為何不去搶點(diǎn)清歡自適，以一種無憂的心態(tài)來賞人生之曲？浮躁侵掠心脾之余，你們又將朱光潛老先生那一句“慢慢走，欣賞啊”置于何地？ 清歡是一種喚回本善的人生智慧，看看那些洗去浮躁的人們吧，他們搶著去災(zāi)區(qū)救死扶傷，他們搶著將一筆筆積蓄寄給山區(qū)里那些個(gè)渴望知識(shí)的孩子，他們搶著用愛心喚醒世界上被浮躁蒙弊還在搶著生活的人們……同為一“搶”，相差何極！ “人間有味是清歡”，蘇子之言縈繞于耳，流著龍之血液的華夏兒女們，你們是要用“搶”的浮躁節(jié)奏終此一生，還是用古人“日出而作，日落而息”的清歡與智慧澆胸中塊壘？ 人世短，人間長，我們不能選擇人生的長度，卻能決定生命的高度，少一點(diǎn)浮躁，多一抹清歡，活出生命的高貴與高度！【劉超老師點(diǎn)評(píng)】:本文的事例選用可謂信手拈來，先是成吉思汗到和珅、范進(jìn)等反面的例子，再是曹雪芹正面的例子，繼而是當(dāng)下人們生活的現(xiàn)狀，正反對(duì)比，環(huán)環(huán)相扣，起承轉(zhuǎn)合，不著痕跡。從論述上說，本文是以“多一抹清歡”的角度來回應(yīng)“搶或不搶”的問題的，沒有直接回答，卻含蓄而明確，把表面上的問題，上升到生活真諦的高度。語言是本文的另一大特色，無論是題目的擬定，還是名言引用的處理，再到具體的論述分析，娓娓道來，溫文爾雅，雖鋒芒不露，卻似乎不容置疑?？傮w說來，本文內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，主旨突出，語言優(yōu)美，實(shí)在是不可多得的考場(chǎng)作文佳作。優(yōu)文2：給孔融先生的一封信尊敬的孔融先生：您好。我是生活在您幾千年后的一名高三學(xué)生，自從知道您讓梨的故事后，我心中就多有感慨，借此機(jī)會(huì)向您一一傾訴。（書信的形式，便于表達(dá)。開頭直入主題，簡潔明了。）小學(xué)時(shí)，老師一談到您“讓梨”的故事就眉飛色舞，嘖嘖贊嘆，不停地教育我們要像您那樣懂得禮讓，我們也發(fā)出由衷的感嘆，發(fā)誓要做謙讓的好人。于是，公交車上給老奶奶讓座等好人好事蔚然成風(fēng)?？涩F(xiàn)在，我們卻茫然了。公車?yán)锶藬D人，哪還有讓座這等好事？在飯?zhí)贸燥垥r(shí)大家永往直前、永不落后的勁兒那叫一個(gè)高漲，每次我乖乖地站在隊(duì)伍里總落得個(gè)“空腹亂打鼓”的下場(chǎng)。電視上，今天一條行人過橫道被撞的新聞，明天一起亂闖紅燈釀成的慘劇，充斥著人們的眼球。面對(duì)這些，我只得感概：這次第，怎一個(gè)“搶”字了得？（揭示教育和現(xiàn)實(shí)的矛盾，既批判了社會(huì)的“搶風(fēng)”，也間接地批判了教育的“假氣”，表達(dá)了作者的困惑）您說，人們都把您那曾家喻戶曉的讓梨故事丟到哪去了？更可怕的是，另一波思想浪潮正打算把您那個(gè)梨一口吞掉?，F(xiàn)今雖國學(xué)熱盛行，許多大人卻擔(dān)心傳統(tǒng)文化的“禮讓”思想讓孩子設(shè)法生存。當(dāng)孩子拿回“好人好事”的獎(jiǎng)狀時(shí)，家長不再豎起拇指反而對(duì)孩子進(jìn)行一番語重深長的“競爭”指導(dǎo)，甚至到學(xué)校質(zhì)問老師為何向孩子傳授“不良思想”。（傳統(tǒng)教育與現(xiàn)實(shí)功利主義的矛盾，孔融對(duì)此也會(huì)有選擇的困難）或許，您的梨還是會(huì)讓出去的，而您也會(huì)同樣受到大人們的表揚(yáng)，只不過，只能在您那個(gè)時(shí)代，我們這兒，“禮讓”已經(jīng)快成了貶義詞了，而“搶”成了社會(huì)生存中最有力的字眼，因?yàn)樘嗳讼嘈?，“加塞兒”才是不被出局的一招兒。（點(diǎn)出了“搶”的社會(huì)因素。但，挖掘不夠深入，深層次的原因揭示不足）在一個(gè)崇尚‘搶’的世界里，不再有“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的安閑，不再有“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡，不再有“誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁然。人們?cè)綋屧嚼?，越累越搶，太多人在這種周而復(fù)始的忙碌中喪失了自我，甚而至于在這種搶到前頭的虛無快意中陷入泥淖，無法自拔。（指出“搶”的危害，發(fā)人深?。┪覀儞尩奶哿耍鄣讲恢雷约合胍裁?，累到只剩白發(fā)三千尺時(shí)心里還覺得空空蕩蕩，仿佛自己哭著來到這個(gè)世界，也只能帶著凄涼的哭臉離開——因?yàn)?，我們的生活丟失了太多本應(yīng)擁有的美好——謙愛禮讓的快樂、自我享受的充實(shí)。而我，不愿做這樣疲憊的人。我只想，自己在將走時(shí)，還保留那份“兒童急走追蝴蝶”的天真爛漫，只留下“一蓑煙雨任平生”的恬淡和從容。（表明自己的態(tài)度，旗幟鮮明）孔融先生，您同意嗎？（交流的語氣，強(qiáng)化書信的特征，照應(yīng)了開頭的感受）此致敬禮 一個(gè)21世紀(jì)學(xué)生【馬老師點(diǎn)評(píng)】選擇書信的形式是聰明的：一方面利用孔融的故事很自然地反諷了“搶”的現(xiàn)實(shí)，另一方面，書信便于傾訴，為表達(dá)搭建了平臺(tái)。作者立足現(xiàn)實(shí)的困惑，層層深入地闡釋了自己的思考，主體內(nèi)容層次清晰，過渡自然，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，渾然一體。文章如果只停留在困惑上，從立意的角度看，深刻性略顯不足。）優(yōu)文3：被搶走的國民素養(yǎng)俗話說：“早起的鳥兒有蟲吃。”可如今在中國社會(huì)，起得再早的鳥也不如會(huì)搶的鳥。這句話該變成“會(huì)搶的鳥兒有蟲吃”。（巧改俗語，觀點(diǎn)盡現(xiàn)）在剛剛結(jié)束的世博會(huì)里，場(chǎng)館排隊(duì)少則一、兩個(gè)小時(shí)，多則六、七個(gè)小時(shí)，中國人的“搶”功，就發(fā)揮得“淋漓盡致”。尚且不說“翻欄越壁”之“神功”，更有“武林高手”一分鐘之前在場(chǎng)館外還是一個(gè)雙腿不便的殘疾人，一分鐘之后就能在場(chǎng)館內(nèi)健步如飛——這不能不令中外游客“嘖嘖稱奇”?。。ㄈ〔氖啦?，典型而有說服力）中國人是如何練就這“馳名中外”、“蜚聲海外”的“搶功”的呢？有人說是因?yàn)橹袊丝诒姸?，資源不足，只有靠“搶”才能求得生存?？墒桥c我國一衣帶水的日本更是一個(gè)資源奇缺的島國，其人口密度也不亞于中國，但在這次九級(jí)大地震的救助過程中，日本人一直井然有序：食品每人一份，沒有哄搶和插隊(duì)現(xiàn)象；如果發(fā)到某一個(gè)人物品沒有了，也沒有過多的抱怨。他們?cè)谏婷媲岸疾荒芫毘觥皳尮Α?，而我們僅是在排隊(duì)時(shí)就能肆無忌憚地“搶”，其根本原因是道德素養(yǎng)、國民素養(yǎng)的缺失。（對(duì)比中挖掘原因，結(jié)論可信）生存本就是競爭，但國民素養(yǎng)的缺失卻打破了規(guī)矩，從而成了惡性競爭。（不否認(rèn)“搶”的合理成分，從“打破規(guī)矩”入手，既講思路引向深入，又表現(xiàn)了思維的辯證性）高考加分的丑聞近年來不斷爆出，近期更是有“貴州射擊隊(duì)每一發(fā)子彈都射中靶心”的消息。而新疆大學(xué)在一年的調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)全校有62名學(xué)生的入學(xué)信息涉嫌造假，搶占教育資源。這種惡性競爭的后果是可怕的：社會(huì)秩序因?yàn)椤皳尅倍鴣y了套；不搶的人沒有得到應(yīng)得的利益，反而助長了那些搶的人……國民素養(yǎng)在利益選擇前變得如此無力，堅(jiān)守的人在世道上舉步維艱……雨果曾說：“普遍的道德是社會(huì)的基礎(chǔ)，普遍的良心是法律的基礎(chǔ)?！北粨屪叩膰袼仞B(yǎng)也需要完善的法制來挽救。只有那些“搶”的人因?yàn)槠茐纳鐣?huì)秩序而受到應(yīng)得的懲罰，人們的良知道德才能獲得真正的尊嚴(yán)。同樣，那些仍保有道德良知的人應(yīng)為此而戰(zhàn)，堅(jiān)守心中的道德底線。（站在國民素養(yǎng)的高度剖析問題，高屋建瓴）“會(huì)搶的鳥兒”是不應(yīng)該有蟲吃的，它破壞了社會(huì)應(yīng)有的制度和體系，破壞了社會(huì)的公平。我們應(yīng)該匡扶起應(yīng)有的國民素養(yǎng)，還真正早起的鳥們一片公平的天堂。（照應(yīng)開頭，再用俗語，表明立場(chǎng)，提出希望）【馬老師點(diǎn)評(píng)】本文最大的亮點(diǎn)在于那句俗語的巧妙使用：俗語通俗易懂；比喻生動(dòng)形象；改造巧妙妥帖；表意簡潔明了。小作者站在民族素養(yǎng)的高度審視“搶”的危害，彰顯了作者的眼界之寬，思力之深。從現(xiàn)實(shí)中提取素材，表現(xiàn)了作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)的公民意識(shí)，難能可貴。優(yōu)文4：“搶”字背后“出生搶床位，上幼兒