【文章內(nèi)容簡介】 。如射箭和射弩，是以射土墻、草人或食物為目標。射土墻以箭頭落點最集中者為勝，射草人以箭頭射在草人軀干以上最多者為勝，射食物以箭頭射中懸掛在樹枝上的食物最多者為勝，也有采取平射方式的，以箭頭落點最遠者為勝。獲勝者，由寨老戴上大紅花。在黔西南紅水河一帶的板船賽、竹排賽、龍舟賽等集體項目，獲勝隊當場鳴炮三響表示祝賀，本寨男女老少還列隊敲鑼打鼓、吹嗩吶到村口迎接獲勝健兒，并殺豬宰牛聚餐祝賀，非常熱鬧。八、布依族婚俗(一)婚姻制度 近代以來，布依族的婚姻制度基本上是自主婚姻、半自主婚姻和包辦婚煙三種類型并存。但各時期，各地區(qū)不盡相同。 　　自主婚姻 　　指男女雙方的婚配，由本人自己選擇決定。青年男女在平時趕集、走親訪友、節(jié)日娛樂或勞動之余，通過唱情歌、吹木葉、彈月琴、丟花包等娛樂及社交活動，結(jié)識相愛，并經(jīng)家長同意，結(jié)為夫妻。這是布依族早期的傳統(tǒng)婚姻制度。到了明末清初，由于漢族文化的影響，許多禮儀均仿效漢人。清愛必達《黔南識略》中說：開州(今開陽縣)“仲苗婚喪，漸習漢儀”。此后，父母之命，媒妁之言的包辦婚姻越來越多。盡管男女青年仍有公開社交的自由，但不經(jīng)父母之命明媒正娶而自行結(jié)合的甚少，故后人有“婚姻包辦，戀愛自由”的評說。1949年以后，自主婚姻才逐步增多。 　　半自主婚姻 　　指子女的婚事，既由父母作主，也考慮子女的意見。通常是子女進入青年階段，父母就開始考慮他們的婚事，但和誰結(jié)婚，父母先征求子女意見然后著手辦理有關(guān)事宜。這種類型的婚姻以前是少數(shù)，二十世紀五十年代以后才逐漸增多，征求子女意見，通常是父母物色到兒女適合的對象后，或直接問他們，或通過他們的同伴、友好征求他們本人意見。如子女不反對，父母才依俗辦理婚事。如子女本人有異議，父母經(jīng)再三說服仍不同意的，只好作罷，也有強制決定的。 包辦婚姻 指兒女的婚事不由自己選擇決定，也不征求本人意見，全由父母包辦代替。這是舊社會多數(shù)布依族地區(qū)盛行的婚姻類型。一般是，兒子十歲左右父母就為其物色對象，托媒說親，辦理訂婚手續(xù)，十四五歲就結(jié)婚，甚至尚在襁褓中的幼兒父母就為其訂婚了，俗稱“背帶親”，還有少數(shù)指腹為婚的?，F(xiàn)在已不多見了。 (二)、通婚原則 　　布依族過去除少數(shù)雜居地區(qū)外，基本上都是民族內(nèi)婚和就近聯(lián)姻，很少和別的民族通婚以及到遠處求婚的。并且盛行“親上加親”。關(guān)于婚姻的締結(jié)，一般講究門當戶對，年齡相當，八字相合等問題，同時嚴守同宗同姓不婚，不同輩分不婚等原則。 　　過去，有些布依族地區(qū)還盛行“親上加親”，舅父的兒子有娶姑媽的女兒的優(yōu)先權(quán)，舅家不娶才能許配給別人，姨表通婚也很普遍。但有些地區(qū)很少有姑舅表婚的。此外，還有“轉(zhuǎn)房”習俗，即兄死，弟娶寡嫂為妻，俗稱“小叔填房”?，F(xiàn)在，“親上加親”、“小叔填房”等陋習已不為人們所沿襲了。 (三)婚姻程序 布依族婚姻的締結(jié)，一般要經(jīng)過擇偶、提親、定親、要八字、結(jié)婚、坐家等程序，自主婚姻的手續(xù)較為簡九、布依族神話傳說（一）晝夜的來歷：傳說古時候，太陽不分白天黑夜，天天掛在天上不落坡。那時候，一年四季都像春天一樣暖和，莊稼年年豐收，人們過上幸福的生活?？墒牵袀€蚯蚓（布依族，即，魔鬼），名叫戛卡。經(jīng)常從水潭爬上地面，躲在陰暗的角落抓人到水潭里去吃。這個戛卡什么都不怕，只怕天上的太陽光呢。它若被陽光一照，就像瞎子一樣不能走了。 　　 有一天，戛卡爬到地面上的陰暗里等著抓人吃，可是等了一大半天，沒有一個走到它面前。這時，它恨死太陽，只好餓著肚子回水潭里。 　　 戛卡回到水潭后，想了一個詭計，用鐵打了一根有九百多棵竹竿長的鐵棒，從路郎山的石洞里伸出，趁著西北風刮來，朝太陽刺去，“咔”的一聲，太陽打不著，可是吊起太陽的金鉤鏈被打斷了。太陽從天上掉到地上，陽光也就熄滅了。這時，天地間黑得伸手不見五指，人在黑暗中驚慌失措，大地成了恐怖的地獄。 戛卡的詭計得呈，可開心啦！它從水潭里爬上來，“細細”的發(fā)出怪笑聲，那里有怪笑聲，那里的人就有哭聲和喊“媽” 聲，在這黑暗的地獄里，戛卡吃了不少人，害了不少人命。 　　 當時，在一座大山下的山洞里，住著一家年輕的夫婦倆，丈夫叫貴龍，是個聰明、能干的男人，妻子叫貴鳳，是個漂亮、心好的少婦。夫婦倆聽到人們的哭聲和慘叫聲，都很傷感。于是夫婦倆摸黑找人們來想辦法尋找太陽，想重新把太陽掛在天上照亮大地。可是沒有誰想出辦法來。唯有貴龍想了個法子：把竹竿來互相接起，造一架竹梯直伸到天上去，由男人們在竹梯下?lián)沃５琴F龍又說：“竹梯若是造得，爬上了天，找到原吊著太陽的金鉤鏈，但我們又沒有金鏈條，怎樣把太陽接掛起來呢？”貴鳳搶著回答說：我們自己做的麻線不是很牢嗎？我們把麻線搓成麻繩，用麻線來接斷的金鉤鏈。大家聽了，認為很有道理，這樣就由女人們搓麻線做麻繩。她們摸黑搓呀，稔呀！直捻了九九八十一天，才捻得一根很長的麻繩，由貴龍上天尋找原吊起太陽的金鉤鏈，貴鳳在地上尋找太陽。夫婦倆約定誰找得太陽和金鉤鏈時，就敲起鋩（布依族一種打擊樂器）告訴地上的人們。 　　 貴龍背著鋩在天上摸黑找尋金鉤鏈，從天南到天北，什么也找不著。天上空蕩蕩的，冷風像鋒利的寶劍一樣，把貴龍的肉皮刮得象刀刺一樣的痛。為了找得金鉤鏈來吊太陽，解求黎民的災(zāi)難，他還是繼續(xù)摸黑尋找。 卻說貴鳳背著鋩在地上摸黑找太陽，爬山、過河，到處都找，把雙腳都走腫了，都找不到。她繼續(xù)找呀，找呀！終于在路郎山下找得了太陽，她用麻繩把太陽綁好后，就把鋩連敲了幾下，向大家報訊，聲音震動了山谷，把大地的灰塵都震得波動起來。 　　 可是，鋩的聲音一響，卻被戛卡聽見了。就急忙循著鋩聲找到了貴鳳，用它那長長而又尖利的牙齒和那長長的指甲抓著貴鳳胸膛，把掛在貴鳳胸膛上的一袋繡花針弄掉在太陽身上。貴鳳被抓得鮮血直流，心肝從她的胸口暴了出來，掉在地上。這樣地被戛卡吃掉了。 　　 在天上的貴龍，當他聽到地上傳來“冬……冬……”的鋩聲，知道妻子已找到了太陽，趕忙振奮精神，從東方摸到西方，最后才從西邊的天盡頭找到了原吊太陽的金鉤鏈，他將繩捆著金鉤鏈后，就敲響了鋩，接著就順繩頭從竹梯滑下來。 　　 人們在地上聽了兩處的鋩已敲響了，都高興得不得了。貴龍持著繩頭滑到地上時，大家便接住繩子用力地拉，拉呀拉呀，太陽終于拉上了天，可是，真糟糕，太陽不發(fā)光了，人們費了九龍二虎之力，有的人說，“白費勁了，”一個個灰心喪氣。然而，貴龍不灰心，他又第二次從竹梯爬上天去看。 　　 貴龍到了太陽身旁后，伸著手一摸太陽，“哎喲”太陽都冷得象冰塊一樣了，原來太陽掉到地上。因光熄灰而變冷了，貴龍估計太陽沒有死，可能是冷了的。得要想辦法讓太陽熱過來，于是又回地上把火爐和大錘帶上天。把太陽放進火爐來煉，用大鐵錘敲打太陽，發(fā)出轟隆轟隆的響聲，震撼了萬里長空，就形成了今天我們聽到的雷聲。他打呀錘呀，錘出道道火光，就形成了今天我們看到的閃電，火煙熏著貴龍的眼睛，眼淚都滴了出來，形成了今天我們看到的雨水。他還是繼續(xù)煉呀打呀！打得火花四起，就形成了今天我們看見的星星。 太陽在貴龍的冶煉下，終于發(fā)光了。人們看見光芒四射的太陽，都高興得跳起舞來。戛卡突然見了陽光，被太陽身上的繡花針刺瞎了眼睛，他東摸西摸，嗚嗚地嚎叫了起來。他找不著回水潭的路，被人們一頓拳打腳踢，直將他活活打死了。 　　 由于太陽是用布依族自己種植的麻繩吊著金鏈掛在天上的，麻繩雖粗雖牢，但只經(jīng)得住太陽的烈火烤半天就斷了，太陽仍然落下來。因此，貴龍只好干脆留在天上守住太陽，等太陽把麻繩烤斷后落下來，他又重新把太陽拉上天拴好。太陽一落下，大地就黝黑起來，貴龍把太陽拉上了天拴好，大地又亮起來，這就是如今的白天和黑夜。 　　 今天我們一看天上的太陽，好象是很多的針刺著眼睛，那就是貴鳳在地上被戛卡抓住她的胸膛時，繡花針落在太陽身上變成的。貴鳳的胸膛被戛卡撕開，心肝掉在地上后，便長成一棵花，這棵花是如今我們見到的向陽花，它是貴鳳的心肝變成，所以它永遠地向著太陽，太陽走到那里，向陽花就面向那里，真的舍不得離開呵！怪不得今天的布依族都稱呼太陽和向陽花叫“旦完”（布依語音）呢。（二）妹妹巧計殺太陽：很古很古的時候，天上有十二個太陽象十二個火還應(yīng)不分白天黑夜噴著烈焰，莊稼被曬得燃起火，石山也被曬得差一點溶化了，江河干涸了，牛羊渴死了，人們只好躲在巖洞里生活。 　　 當時，有對年過半百的布依族夫婦，生有一男一女，倆兄妹機知勇敢，武藝超人，他倆決心消滅毒辣的太陽，讓人們平平安安地過好日子。 　　 妹妹想出了一個很妙的辦法，她用一塊白棉布剪成一個太陽樣子（今天的布依族蠟染，太陽形花紋圖案都按照這樣副的），又請鮑爾陀（傳說中布依族所有經(jīng)書的創(chuàng)造者）來念咒語，白棉布剪成的太陽就閃閃發(fā)光了。妹妹就叫鄉(xiāng)親們將它拿去放在一座高高的山頂上，那個白布剪成的太陽就在山巔上光芒四射。這時，天上的十二個太陽感到好象有一股強烈的光從地上射上來，刺得他們的眼睛很難睜開，于是低頭往下一瞧，見地上果然有一個閃光的東西，以為是天上的太陽掉在地上了，便一個跟著一個下地來營救。兄妹倆埋伏在暗外，見時機已到，哥哥急忙對著前面的太陽“嗚嗚嗚”地連打五砣石頭，緊接著，妹妹也用力把手中的五砣石頭，緊接著，妹妹也用力把手中的五砣石頭“嗚嗚嗚”地朝太陽打去。最后的兩個太陽看到前面的十個太陽被打落地上，嚇得忙調(diào)轉(zhuǎn)身逃回天上，躲進云層里，有一個慌慌張張不慎掉進天河里，爬不上岸來，就變成了月亮。（三）布依族制人煙的傳說：卻說兩個太陽逃回天上，有一個不慎掉進天河，把天河的水都擠冒了出來，天下就下了七天七夜的瓢潑大雨，地上河里漲了大水，把居住在低的地方的人俺死了很多，這一年，兩兄妹家栽一棚葫蘆，只結(jié)一個。這個葫蘆長得可奇怪啦！長的又大又長，才兩個月就長的比人還高哩！下半截就象個大囤籮。這時洪水不斷住高處漲，已經(jīng)淹到寨墻腳，兩兄妹見勢不妙，生命危在旦夕。他倆急中生智，趕忙把大葫蘆摘下來，在頸上鑿個大洞，急忙鉆進葫蘆肚里。妹妹兩腳恰恰到里頭，一個波浪打來，葫蘆漂浮而起，隨水漂流。這時，兄妹從葫蘆洞往外一看，滿山遍野，到處都被淹沒了，眼前只出現(xiàn)白茫茫的水浪。無邊無際呀！他們漂啊、漂啊漂過山巔，漂過樹林，一直漂到一座高高的山頂上就停止了。兩兄妹往外一看，這座山頂還有一處斗笠一般大的地沒有淹到，兄妹兩就在這里停留了七天七夜。烏云散了，天上出現(xiàn)了一個太陽，洪水也消了。他倆從葫蘆里爬出來。此時，陽光明媚，氣候溫和，可是，樹木花草和村寨都被洪水蕩盡了。找來找去不見一個人的蹤影。心里無限悲傷。為了找到人煙，兄妹倆各拄一根鐵棍，走遍天下。有一天，他們路過地頭，遇到一個大南瓜，便問南瓜說：“世上還有沒有人？”南瓜回答說：“天下的人都被洪水淹死了。最好你們兄妹倆結(jié)婚吧”兄妹聽了很生氣，抽出腰刀，把南瓜砍成幾大塊，并說：“如果你能破塊復(fù)合，我們就結(jié)婚。”兄妹倆走了幾天，又在路上遇到先前看到的那個南瓜。果然破塊復(fù)合，只是身上多了破塊的痕跡。但他們還是不愿結(jié)婚。 兄妹二人又繼續(xù)上路。有一天，在路上遇到一棵竹子，于是又問竹子說：“世上還有沒有人？”竹子回答說：“天下的人都被洪水淹死了，只剩下你兄妹倆了，你們就結(jié)婚，再造人吧?！毙置寐犃嘶鹈叭?，揮刀把竹子砍成很多很多段，并說：“斷竹呀斷竹，如果你能再復(fù)合接起，我們就結(jié)婚?！彼麄兛邕^青山，繞過綠水，又在路上遇到先前的那棵竹子，斷竹果然再生，竹稍象風尾般的垂著，與前不同的是多了節(jié)痕，兄妹倆還是不肯結(jié)婚。邁開雙腳又繼續(xù)往前走。他們已經(jīng)走了七七四十九天，涉過了七七四十九天條長河，爬過了九九八十一座高山，手里拄的鐵棍都已磨盡了，還是找不到一個人影呀！兄妹倆傷心透了?！　?一天，他倆正繼續(xù)趕路，太白仙人下凡攔住了去路，并勸他們倆人結(jié)婚，他們倆仍然堅持不答應(yīng)，于是太白仙人就說：“你們倆各搬一盤磨石，各上一個相反的山頭，然后同時把石磨從山頂滾下來，如果兩盤合并在一起，你倆就該結(jié)婚。兄妹倆心想，天下哪有這樣的巧事。便答應(yīng)照辦了。兩人各搬一盤石磨登上山坡，把石磨骨綠綠地從山頂滾下來，真奇怪，石磨很自然地合攏起來，兄妹二人此時無話可說。害羞地結(jié)了婚。　　 他倆日子過得真快，妹妹懷孕生育，但生下來不是小孩，而是象一個冬瓜般的肉團。沒眼沒耳，沒嘴沒鼻，沒腳沒手。哥哥嘆息地說：“天下真真的該要絕種了。才生出這怪東西?！彼麄z覺得難看，便把肉團砍碎，四處亂丟亂掛。第二天早上起來一看，東邊一個村，西邊一個寨，到處煙火，往平原地區(qū)丟去的幾片，就變成了漢族，掛在山溝里樹林上的變成了布依族。（四）笑掉了牙：古時候，黃牛、水牛的上下唇都是有牙齒的，后來因為有一次笑得不得了，把上唇牙齒笑落了的，因舍事引起它們笑得這么厲害呢？故事原來是這樣講?！　?有一天，天蒙蒙亮就有兩個勤勞的農(nóng)夫各牽一頭黃牛和水牛去耕田。兩頭牛很賣力，到中午足足耕了八石谷子地方田，它們正耕著，突然，從山上跑來一只老虎，坐在田埂上莫名其妙的哈哈大笑。農(nóng)夫和牛都覺得奇怪，這只老虎為什么這么笑呢？　　 黃牛問：“虎大哥，你一來就大笑特笑，到底笑啥呀?！薄　?老虎邊笑邊回答說：“笑你們呢！”　　 水牛說：“我們有什么可笑呢？”　　 老虎忍住了笑，用輕視的口吻說：“你這么大的一條，要一個身材渺小的人來指使你怎么樣就怎么樣，太愚蠢了，哈哈……”農(nóng)夫聽了非常生氣。心想：這個壞蛋平時又懶又饞，專門偷雞摸狗，這下反而嘲笑別人，真是從糞坑里鉆出來，還不知道自己身上的臭味！　　 于是水牛就對老虎說：“你不曉得?。∪耸窍喈斢杏嫞ㄞk法）的。”“他有啥子鋸呀，他能抓得我去鋸成幾塊不成？讓他來和我較量一下，我一口不把他吞掉。”老虎急忙回答。 農(nóng)夫笑嘻嘻地對老虎說：“和你較量也行。我已把“鋸”放在家了。我要回去拿來，可我怕你等不了，跑了，是不是我先用繩子捆