對(duì)東西方體育文化的分析報(bào)告(編輯修改稿)
2024-08-30 03:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎(chǔ)。所謂傳統(tǒng)的，就是這類體育項(xiàng)目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項(xiàng)目中任何一個(gè)都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產(chǎn)生的，并在歷史發(fā)展過程中淘汰去其糟粕，保留其精華，而逐步發(fā)展成熟起來的，并具有該民族的民族氣派和民族風(fēng)格，它是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（二）民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn) 就民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)而言（1）以養(yǎng)生、衛(wèi)國和娛樂身心作為目的(2）注重形神兼顧,尤重形與精、氣、神的結(jié)合(3）個(gè)人修煉身心,注重動(dòng)靜結(jié)合 (4）體育與德美結(jié)合,寓德美于體育活動(dòng)之中（三）民族傳統(tǒng)體育作用 民族傳統(tǒng)體育的作用可以分為兩個(gè)方面：第一，對(duì)體育的實(shí)施者個(gè)體所產(chǎn)生的作用；第二，對(duì)整個(gè)國家和社會(huì)的作用。民族傳統(tǒng)體育對(duì)國家和社會(huì)的整體作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面： （1）促進(jìn)民族友誼和民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力 （2）促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的繁榮 （3）促進(jìn)民族文化的發(fā)展 （4） 推動(dòng)國際體育和文化的交流與合作（四）中國傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值 中國傳統(tǒng)文化有著歷史悠久、博大精深的光輝篇章，也是中華民族自強(qiáng)不息的象征。自古以來，中國傳統(tǒng)體育都是圍繞“養(yǎng)生”為主開展的，人與自然的結(jié)合在與通過與自然的交換排除身體內(nèi)部的濁氣、吸取真氣、五臟通達(dá)、六腑調(diào)和，并認(rèn)為決定健康和長壽的根本在于人體的內(nèi)部而不在于外部；中國傳統(tǒng)體育文化在體育形態(tài)上強(qiáng)調(diào)整體觀和意念感受、動(dòng)作簡(jiǎn)單而內(nèi)涵深刻，很少有強(qiáng)烈的肌肉運(yùn)動(dòng)，因此缺少激進(jìn)和冒險(xiǎn)行為。隨著東西方文化的交往，中國傳統(tǒng)體育文化這種整體修煉和內(nèi)在和諧之美，正在和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，形成新的獨(dú)特風(fēng)格而走向市場(chǎng)。八、社會(huì)時(shí)代的精神需求 現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新和進(jìn)取，可持續(xù)發(fā)展則需要和諧。（一）時(shí)代精神 時(shí)代精神是每一個(gè)時(shí)代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個(gè)人的共同的集體意識(shí)。體現(xiàn)著時(shí)代精神的英雄們主宰著生活在那個(gè)時(shí)代的人們的視野，當(dāng)他們完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎時(shí)代精神的武器占領(lǐng)他們的寶座。時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國的強(qiáng)大精神動(dòng)力，構(gòu)成同時(shí)代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。根據(jù)一個(gè)國家、一個(gè)民族時(shí)代精神的內(nèi)含以及它在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等建設(shè)活動(dòng)中所發(fā)揮出來作用的大小，可以透視其國民的理性程度與成熟水平，因而成為衡量其文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。（二）進(jìn)取精神進(jìn)取就是傾心努力向前，立志有所作為。進(jìn)取是一種向上的精神。進(jìn)取才能獲得人生的輝煌；進(jìn)取心意味著超越平庸；進(jìn)取應(yīng)該成為終身之事.（三）創(chuàng)新精神創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉，這是江澤民同志總結(jié)20世紀(jì)世界各國政黨，特別是共產(chǎn)黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論。人是自我創(chuàng)新的結(jié)果。人以創(chuàng)新創(chuàng)造出人對(duì)于自然的否定性發(fā)展。此是人超越自然達(dá)成自覺自我的基本路徑。人的內(nèi)在自覺與外在自發(fā)構(gòu)成規(guī)律在物質(zhì)的總體上形成對(duì)
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