【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 其結(jié)構(gòu)內(nèi)容業(yè)已不重要。所以，不再贅述。《爾雅》一書，是古人為解經(jīng)而編，相當(dāng)于專書字典，在十三經(jīng)中，可以說價(jià)值是最小的，不過它是中國(guó)最早的一部字書，開了中國(guó)訓(xùn)詁和類書的先例。以上這些就是經(jīng)部的大體情況，由于學(xué)力是在不行，只能于群峰間徒步跋涉，時(shí)緩時(shí)快的。很艱難的，把經(jīng)部這部分再次溫習(xí)了一邊。總結(jié)總結(jié)，其實(shí)就是幾本書而已，當(dāng)然書后面那些數(shù)不盡的故事和不變的道理還得慢慢修進(jìn)。接下來就是史部介紹了。歷史，從來都是一面鏡子，古人也這么說，所以，治史之人必是不僅能“究天人之際，通古今之變”，更是可以“為天地立心，為生命立命，未往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”?！渡袝肥俏覈?guó)最早的一部史書，但它并不是完整意義上系統(tǒng)的史書。真正正“史”之名的路是漫長(zhǎng)的，自梁阮孝緒的《七錄》將歷史分為十二中，至?xí)x荀氏將群書分為四部，史為丙部，史書可以說是脫離經(jīng)書真正存在。至東晉元帝時(shí)，李充造《四部書目》，經(jīng)史子集的順序方定。關(guān)于史書的分類，《隋書經(jīng)籍志》將其分為13類，紀(jì)曉嵐將其分為15類，唐人劉知幾將其分為兩部六家，至梁?jiǎn)⒊瑢⑵浞譃榧o(jì)傳、編年、記事本末、政書四體，才有今日之分法。劉知幾于《史通》中，認(rèn)為史家當(dāng)具備“三長(zhǎng)”，即史才、史學(xué)、史識(shí)。后清朝張學(xué)成于《文史通義》一書中外加“史德”一項(xiàng)，總為史家“四長(zhǎng)”。所謂“文人之文，惟患其不己出，史家之文，惟患其己出”?？傊袊?guó)是一個(gè)重史的國(guó)家。前面已經(jīng)提到，史書的分類問題，下面就紀(jì)傳體、編年體、政書、紀(jì)事本末、國(guó)別體史書、史評(píng)與史論、目錄八種予以介紹，其中前四種為最重要者。第一種,紀(jì)傳。紀(jì)傳始于史遷，且自史遷后，各代正史，皆用紀(jì)傳。紀(jì)傳，就是以人物傳記為中心的史書體裁。二十四史為紀(jì)傳的主要史書：《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》。或加《新元史》、《清史稿》為二十六史。紀(jì)傳體史書的體例皆源于司馬遷之史記，有本紀(jì)、世家、表、書、列傳。本紀(jì)主要是記載帝王天子的篇章，以編年為體，有年代可考者，以年記事，無者，以代記事。世家主要是記載諸侯的篇章，后又稱為“載記”。表，以時(shí)間為中心，編類同一性質(zhì)的大事，概歷史人物數(shù)不勝數(shù)，人格一傳，不勝其傳，故用“表”統(tǒng)系年代、世系、人物。書，書以類為綱，記載國(guó)家的大政大法。又稱“志”“考”。列傳，記人物、民族及外國(guó)。可分為單傳、合傳、類傳、附傳。紀(jì)傳體的史書主要是二十六史，外加《清史》及連橫所作《臺(tái)灣通史》。于此二十六史中，《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》尤當(dāng)注意?！妒酚洝?，原名《太史公書》，司馬遷著，是我國(guó)第一部記載上自傳說中的皇帝，下至漢武帝時(shí)期的紀(jì)傳體通史，也是我國(guó)第一部傳記文學(xué)的總集。司馬遷，字字長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人。年十歲誦讀古文，師從孔安國(guó)《古文尚書》，董仲舒《公羊傳》，因此，其整個(gè)思想以儒家為中心。年輕時(shí)，行遍大江南北，其父司馬談，有著史書之宏愿，未成，予以遷。遷因李陵案于三十八歲處以腐刑，忍辱負(fù)重，任太史令至五十，《史記》初稿乃作，后又?？?，凡二十余載。漢宣帝時(shí)，遷外孫楊惲祖公之于眾，方流行。頗多遺漏處，后人補(bǔ)之?！妒酚洝泛炯o(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳、凡百三十篇、五十二萬六千五百字。實(shí)為我國(guó)世上獨(dú)一無二開創(chuàng)性奇跡。諸多註家中，唯三家注影響最大，分別為《史記集解》（南宋裴氏）《史記索引》（唐司馬貞）《史記正義》（唐張守節(jié)）。歷來各朝各代論著《史記》者為數(shù)眾多，足見其影響?！妒酚洝分畠?yōu)在于資料參古酌今，考辯翔實(shí)，體例創(chuàng)新完善、敘事靈活，且脈脈相承，富有系統(tǒng)，貶褒善惡，不避權(quán)貴，富有批判性，又文筆生動(dòng)，逸氣縱橫，富于文學(xué)。顧炎武評(píng)價(jià)說“自古史書兵事地形之詳，未有過此也。太史公胸中固有一天下大勢(shì)，非后代書生知所能幾也。”司馬遷的《史記》是敢為人先，具有開創(chuàng)意義的著作，它對(duì)中國(guó)歷史的影響不僅僅是在史學(xué)文學(xué)上、更是對(duì)歷來中國(guó)人觀念傳統(tǒng)的一種培養(yǎng)，真是一個(gè)讓人肅然起敬的史家良才，非吾輩小人輕易談言?！稘h書》，又稱《前漢書》，東漢班固著，是我國(guó)第一部斷代體紀(jì)傳體史書。班固，字孟堅(jiān)，生于時(shí)代貴族家庭，其父班彪，致力續(xù)史遷《史記》，固乃續(xù)其志而為《漢書》，前后費(fèi)時(shí)二十五年，受牽連入獄，終年61歲，死后，其妹班昭續(xù)其書后馬氏又續(xù)。其書上起于高祖元年，下止于王莽之誅，經(jīng)歷十二世，凡二百三十年歷史。一百篇，八十余萬言，本紀(jì)十二，表八，志十，列傳十七。其著書目的就是補(bǔ)《史記》之不足，因此，大體承襲《史記》之體例，略有變化，改“書”為“志”，合“世家”“列傳”為“列傳”一門。其它對(duì)于惠帝、項(xiàng)羽、王莽幾人的處理也各不同，反應(yīng)兩人思想之迥異，新創(chuàng)《地理志》等，其所創(chuàng)《漢書藝文志》的出現(xiàn)，使“史志目錄”正式在正史中開始編錄，即在正史中編輯政府所藏的書目，《藝文志》成為我國(guó)目錄學(xué)的開山之祖。且其書不光在文學(xué)上有較高的造詣，而且在使文學(xué)脫離經(jīng)學(xué)方面起了巨大的作用。歷來對(duì)于《漢書》和《史記》的評(píng)價(jià)眾多，把兩者放在一起對(duì)比的也不在少數(shù)，概《史記》是“成一家之言”的富于獨(dú)創(chuàng)性的私書，而《漢書》則是受詔而作，成為“追述公德，附會(huì)權(quán)寵”的官書。當(dāng)然，這種評(píng)價(jià)顯現(xiàn)并不是公正的。繼這兩部史書之后，最具影響的史書就是南北朝時(shí)宋宣城太守范曄所作的《后漢書》了，范曄，出身儒學(xué)世家，曄承其家學(xué)，“博涉經(jīng)史，善為文章，能隸書，曉音律?！焙笠騾⑴c起義，被殺。其人性情暴躁，恃才傲物，唯以文才為上。著有《后漢書》《漢書贊》《百官階次》等。《后漢書》傳世者共百二十卷，包括本紀(jì)十篇、列傳八十、志八篇。其中志八篇為梁代劉昭取司馬彪《續(xù)后漢書》而成。論贊為范曄書中精華所在。其書大多概參考與原本的“三史”之一后漢劉珍所作的《東觀漢紀(jì)》，不過自唐開元始，由《后漢書》代替了《東觀漢紀(jì)》，與《史記》《漢書》合稱為“三史”。并外加即將要論述的晉陳壽的《三國(guó)志》合稱古代的“四史”。陳壽，四川人，作《三國(guó)志》，凡六十五卷，乃魏蜀吳三志并列，包括《魏書》四紀(jì)、二十六傳、共三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，書以三國(guó)并列，為其首創(chuàng)。在《三國(guó)志》成書之前，魏吳兩國(guó)已先有史書，外加譙周所作《蜀本紀(jì)》，皆成為陳壽作《后漢書》的基本依據(jù)。不過，《后漢書》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于這些書?！度龂?guó)志》的特點(diǎn)是，在整本書中，以魏為正統(tǒng)，與朱熹等后來所作的史以蜀漢為正統(tǒng)顯然不一，這關(guān)乎到中國(guó)古代三統(tǒng)、即政權(quán)的合法性問題，但不管如何，以陳壽晉國(guó)人的身份和其所處的時(shí)代，據(jù)以基本的歷史事實(shí)，以魏國(guó)為正統(tǒng)顯然是符合常道的，像司馬遷、朱熹等深受儒家文化的影響而獨(dú)成一家的史家顯然是少數(shù)的?！度龂?guó)志》后來的注記之中，以南朝宋文帝命裴松之所作的注為最善。除了以上所述的“四史”之外，紀(jì)傳體史書還有《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》《新元史》（中華民國(guó)袔氏所作）《清史稿》《清史》《臺(tái)灣通史》（連橫所作）。這大概就是紀(jì)傳體史書的概況，總結(jié)總結(jié)就是以史遷為首創(chuàng)的奇跡般史書影響了中國(guó)史書的一系列編撰，這其中絕大多數(shù)皆為官修正史，除少數(shù)的為一些才子佳人私修之外。接下來就是第二大史書題材編年的介紹了。剛開始介紹紀(jì)傳體的時(shí)候，已寫過史遷開紀(jì)傳之體，實(shí)際上，編年體的史書歷史更早。劉知幾言：丘明傳《春秋》，子長(zhǎng)著《史記》，載筆之體，由斯備矣。由是觀之，開編年體史書的是前面的經(jīng)部之中提到過的魯國(guó)史官左丘明所作的《春秋左傳》。顧名思義，編年體的史書，就是按年歲順序編寫史書的體裁，分為一代的編年史書和歷代的編年史書。編年體的史書主要有《春秋》《左傳》《竹書紀(jì)年》《漢紀(jì)》《后漢紀(jì)》《資治通鑒》等?！洞呵铩?，我國(guó)第一部古代史籍，愿為魯國(guó)國(guó)史，經(jīng)孔子修訂，而為《春