【正文】 ，魯人。周游列國十又三年，干七十二君，道終不行。乃自衛(wèi)反魯，聚徒講學(xué)，刪詩，定禮，贊易，作春秋，為萬世不朽之盛業(yè)。弟子三千，身通六藝者七十二賢人。他的人生哲學(xué)以人生為中心，注重現(xiàn)實(shí)，所學(xué)為六藝，涵養(yǎng)人格，修己安人。其所教為德行、言語、政事、文學(xué)、內(nèi)容為文行忠信，博學(xué)于文，約之以禮。其政治哲學(xué)是，為政以德，施政有序，禮治為本。《大學(xué)》是儒家最具系統(tǒng)性的一篇文章，容儒家的人生哲學(xué)與政治哲學(xué)于一爐?！吨杏埂纺丝组T傳授之心法?？鬃又?，又有孟子、荀子等人。孟子，名軻，字子輿，鄒人。受業(yè)子思門人，卒成大儒。曾子、子思、孟子乃孔門傳道一派，子游、子夏、荀子為傳經(jīng)一派。時(shí)天下楊墨之言盛行，孟子則持王道理論，游于梁、齊、宋、魯、滕各國，不行，遂退而與萬章之徒講學(xué)，述仲尼之意，成《孟子》七篇。其所提出“性善說”“民為貴”等思想極其休養(yǎng)論等都頗具價(jià)值。荀子，名況，趙國人，持性惡說，其思想夾雜利論。以禮為中心，其曰：天行有常，不為堯存，不為桀亡。墨家，代表人物墨子，先學(xué)于儒，其思想以一字“利”為中心。法家，代表人物韓非子。在韓非以前，還有一批法家的先驅(qū)，如管子、商鞅、慎到，申不害。管子，名夷吾，字仲，齊人。鮑叔牙薦管仲于桓公，任政于齊，桓公由是霸也。著有《管子》一書。商鞅，少好刑學(xué)之名，魏不能用，乃至于秦，秦孝公時(shí)，變法圖強(qiáng)，秦大治，秦慧王車裂商君乃逝。慎到，申不害皆為法家之先驅(qū)，不細(xì)論。韓非子，“古今異俗，新政異備。如欲以寬緩之政，治急世之民，猶無轡策而御悍馬。此不知之患也?！表n非持有唯物史觀，主張變法，創(chuàng)新。史學(xué)家對(duì)法家的點(diǎn)評(píng)是其正君臣上下之分，以尊王卑臣，而政治倫理得以建立。其雖倡導(dǎo)法治，但也是以禮治為本。對(duì)于國家社會(huì)，其治理辦法見效快，效果明顯。但其無仁愛，無教化，不別親疏等也是其缺點(diǎn)。名家，名家思想在先秦諸子中頗為特殊，蓋當(dāng)時(shí)思想都尚實(shí)際，關(guān)心社會(huì)民生，以治世安民為己任你，而名家卻注重知識(shí)論，以正名倫理、邏輯思辨、形而上為其思考對(duì)象，近似古希臘之詭辯哲學(xué)。代表人物有鄧析、惠施、公孫龍等。 鄧析，鄭國大夫，與子產(chǎn)同時(shí)代，因“操兩可之說，沒無窮之辭”，荀子評(píng)價(jià)其為“好治怪說，玩奇辭”?；葑?，名施，宋人，與莊子同時(shí)代，莊子稱其為“以善辯為名”其說散見于《莊子》。莊子言其“能勝人之口，不能服人于心。”公孫龍子，趙人，少有辯才，好怪異之言。其說以“白馬非馬”“堅(jiān)白石”最為有名。以上為名家。概其善于詭辯。道家，以老子、莊子為代表。老子，名耳，姓李。見周之衰，乃遂去，至函谷關(guān)，令尹使其著書，遂成道德經(jīng)五千言，不知所終。老子道法自然，其說高深精妙。暫不論。莊子，名周，宋之蒙人，著書十萬余言，大都以寓言出之。有生有涯而知無涯與河伯之嘆。諸子于此結(jié)束。接下來就是最后一部分——集部。集部分為《楚辭》導(dǎo)讀，別集，總集，詩文評(píng)論，詩學(xué)導(dǎo)讀，詞學(xué)導(dǎo)讀，曲學(xué)導(dǎo)讀幾部分。由此結(jié)構(gòu)可看出，集部就是關(guān)于詩詞等的一部?！冻o》別立，別集，總集，詩文評(píng)論別立，再增設(shè)詩詞曲學(xué)導(dǎo)讀?！冻o》，概有兩個(gè)意思，一為詩歌總集之名稱，一為一早期南方詩歌的體裁。純粹的南方韻文稱“辭”，因屈原為楚辭早期最重要的人物，楚國人，乃名為楚辭。中國詩歌文學(xué)的發(fā)展，有兩大源頭，一為黃河流域的《詩經(jīng)》，一為長(zhǎng)江流域的《楚辭》，因《詩經(jīng)》列于經(jīng)部，不議。屈原是“楚辭體”的開山鼻祖，由他開風(fēng)氣，引來后來人的模仿，漢劉向編輯校訂整理，以屈原、宋玉的作品為主，加上西漢文人的模仿，并名為《楚辭》?！冻o》中作品有三類（姜亮夫），一是《離騷》《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁夫》，這幾篇事情大都可以考據(jù)，帶有自傳性。二是《天問》，為屈原學(xué)術(shù)造詣、批判精神的表現(xiàn)。三為《九歌》，是對(duì)民間祭祀、神曲的整理加工?！冻o》在用詞上喜用“兮”“些”“只”等字，增加文學(xué)色彩。《楚辭》形成有賴于南方當(dāng)時(shí)還較為保守的迷信宗教帶來的豐富的想象力，美妙的音樂，以及屈原本身人格特征里面特有的高潔等品性，是我國文學(xué)史上的瑰寶。后人王逸評(píng)價(jià)其為：“其詞 溫而雅，其義皎而郎，凡百君子莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。”《楚辭》與《詩經(jīng)》同為我國詩歌文學(xué)的開山之作，兩者有著極大的不同。《詩經(jīng)》產(chǎn)生于春秋時(shí)期的黃河中下游流域，作者并非幾個(gè)人，而是民間歌謠的總集，注重現(xiàn)實(shí)的生活，寫實(shí)，以四字句為主。而《楚辭》產(chǎn)生與戰(zhàn)國末年的長(zhǎng)江流域，主要是當(dāng)時(shí)貴族的作品，文辭華麗，富于想象?！冻o》一書對(duì)后世駢文、辭賦、五言、七言詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，除此之外，《楚辭》之中所洋溢的愛國思想等對(duì)后世的影響也很大。后人研究楚辭者，也是絡(luò)繹不絕。 別集者，一家之所述，亦即個(gè)人詩文集，如《李義山詩集》等。始于東漢。從東漢開始，每個(gè)朝代都有很多別集，大概分為漢魏六朝別集，唐五代別集，宋別集，金元明別集，清代別集等。別集的優(yōu)點(diǎn)是集一家之作品，生平，思想等一目了然，不足則是沒有選擇標(biāo)準(zhǔn)，良莠不齊。 總集，編撰多家詩文而集成者，稱為總集。出現(xiàn)于六朝。如《古文觀止》《詩臺(tái)新詠》等。 詩文評(píng)論，就是評(píng)論詩文的文字。如《文心雕龍》《人間詞話》等?！段男牡颀垺?，南朝梁，劉勰所作，全書三萬七千多言，是我國最早且系統(tǒng)完備的古代文學(xué)評(píng)論集。 詩、詞、曲是我國古代文學(xué)重要的體裁。詩分為樂府詩、古詩、近體詩三種，樂府詩起于漢朝，至唐時(shí)，完成了詩體的轉(zhuǎn)變，唐也是我國詩歌輝煌期，出現(xiàn)眾多著名的詩人如李太白等。后來，詞學(xué)興起并在宋朝取的巨大的發(fā)展。曲則是繼它們之后文學(xué)上的又一別具一格的創(chuàng)新。無論是哪一種文學(xué)體裁，都是與音樂結(jié)合在一起的古代人民藝術(shù)與文學(xué)的創(chuàng)新。因?yàn)閮?nèi)容實(shí)在太龐雜，所以沒有細(xì)細(xì)品讀，像關(guān)于詩學(xué)韻律什么的還得再加研讀。 《國學(xué)導(dǎo)讀》一書的讀書筆記到這里就要?jiǎng)澤暇涮?hào)了，周六下午四點(diǎn)開始至晚十點(diǎn)，今晨九點(diǎn)至下午兩點(diǎn)，整整十一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，一萬近六千字，與其說是讀書筆記，還不如說是記憶復(fù)習(xí)吧。這十一個(gè)小時(shí)也可以說是最近這段時(shí)間我自己度過最有意義且最有深度的時(shí)光了，從孔子穿越到現(xiàn)在，粗覽幾千年歷史的車轍，自有一番別樣的滋味。有那么一刻，我真的驚嘆于自己，穿越了那么的古古今今，不早不晚的生在此時(shí)此地，實(shí)在是自然界中最偉大的奇跡。雖然，在歷史的河流中，也不過一凡夫俗子罷了，只是任何一種宿命也抵擋不了寄予于每個(gè)生命獨(dú)特的價(jià)值。存在過、絢爛過、美麗過、痛苦過、也有過如此刻般可以一個(gè)人獨(dú)處長(zhǎng)久、思古穿今的美好時(shí)光，生命已是百般美麗，只待有心的人去發(fā)現(xiàn)罷。一直以來，不管做什么，其實(shí)我都想知道，為什么我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？似乎它很有必要，很有必要的一分鐘都不能等，又似乎那些很必要的理由和文化這些東西本身并無關(guān)系，就像面對(duì)一個(gè)生命垂危的病人，一劑良藥足以讓它起死回生，可是這藥本身和這個(gè)人是沒有什么關(guān)系的，這藥，到底是什么藥呢？是該做一個(gè)制藥人、還是一個(gè)給藥人、又或者其實(shí)自己本身就是那個(gè)垂危的人呢？也許會(huì)像一個(gè)去果園里摘蘋果的孩子，也許因?yàn)檎`入了一片茂密的森林而被其間的蜜桃、草莓等迷了眼睛，再也、再也走不出來，終其一生都在那片茂密的森林之中暢游，品盡人間甘酸。這也許是一出因?yàn)橥顺跣亩坏媒K始的劇頭，也或者這只是天人與共、隨緣而安的人間喜劇。這都是一些什么跟什么啊。甲午年丁卯月己卯日，陽光大好，料著鄭大已是花開正中了吧?？达w哥還發(fā)表一篇日志說，此等良辰嘉日，一個(gè)人、一杯水、一本書、一塊草坪，自是不錯(cuò)。最好再合著一首音樂，應(yīng)該會(huì)更不錯(cuò)吧。只是，像我這等反應(yīng)遲鈍之人，秋衣秋褲棉鞋棉襪之備，大概是暫時(shí)不宜出行了。等下一個(gè)晴天吧。久違動(dòng)筆，廢話良多，《國學(xué)導(dǎo)讀》一書的學(xué)習(xí)暫且告其一段落吧，下階段《中國古文獻(xiàn)學(xué)史簡(jiǎn)編》，再序。 二月初九甲午年 【馬年】丁卯月 己卯日 （2014/3/9鄭大圖書館）31 / 31