高一語(yǔ)文人是能思想的葦草(編輯修改稿)
2024-12-17 01:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 能力， 所以說(shuō)：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！? 也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好? 思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的 崇高使命。 這里作者把這一使命上升到道德層面，換 言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即 喪失了人之為人的起碼條件 。 如何理解“人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸” ？ 這句話寫(xiě)出了 心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾 。 正是在這樣的一個(gè)存在狀態(tài)中，才有了人性的不幸 和悲哀、高尚和喜樂(lè)。 有一句老話：善良的愿望往 往把人引導(dǎo)到地獄中去。這些善良的愿望可以用自 由、民主、平等、博愛(ài)名之，也可以用幸福、革命、 富裕、正義描繪，但在歷史上，有無(wú)數(shù)的罪惡都是 借著這些善良的愿望而大行其道。 “思想由于他的本性是何等地偉大??！思想又由于他的缺點(diǎn)是何等卑賤啊！”中的“偉大”與“缺點(diǎn)”各指什么？（“偉大”與“可悲”） 思想是偉大的 ，因?yàn)樗?獨(dú)立的、自由的 ， 這本身就 是一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣 脆弱的生命變得有力；是它使人高于其它萬(wàn)物，超越了一切 貌似強(qiáng)悍的對(duì)手，成為萬(wàn)物靈長(zhǎng)；是它使人擁有了尊嚴(yán)，是 它形成了人的偉大。這就是思想的 本性 。 它又
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