【文章內(nèi)容簡介】 本保存完好，XXX鎮(zhèn)現(xiàn)有居民85%以上是客家人，約19000人，它又是龍泉澤區(qū)20萬客家人的一個(gè)獨(dú)特的聚落，客家語言，風(fēng)俗都保留純正。以下在四川境內(nèi)三十多個(gè)客家人聚居的縣市，抽取出幾個(gè)有代表性的地區(qū)在旅游開發(fā)的區(qū)位條件與旅游資源（包括現(xiàn)存建筑、文物、方言、民俗等）的優(yōu)劣上加以比較，從交叉坐標(biāo)上即可得到答案。XXX鎮(zhèn)區(qū)位條件稍遜于成華區(qū)的龍?zhí)端?，但可資開發(fā)的旅游資源存量比龍?zhí)端仑S富，綜合因素評估，在四川客家移民鎮(zhèn)中排在第一位。而資中鐵佛和西昌黃聯(lián)鎮(zhèn)受區(qū)位件的限制較大，近期不宜開發(fā)。隆昌綜合條件也較好，但仍不如XXX鎮(zhèn)。綜合評估，XXX鎮(zhèn)稱得上“中國西部客家第一鎮(zhèn)”。四、 XXX鎮(zhèn)旅游開發(fā)策劃理念（一） 客家文化的可持續(xù)發(fā)展理念策劃背景XXX鎮(zhèn)的旅游發(fā)展總體規(guī)劃是在成都市已確立了城市向東發(fā)展戰(zhàn)略之后編制的。城市的向東擴(kuò)張意味著東山地區(qū)的現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化、都市化的進(jìn)程中，如何保護(hù)傳統(tǒng)的客家文化，正確處理好客家人現(xiàn)代化和客家文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，是本次規(guī)劃面臨的最棘手的問題。策劃思路：建立客家文化保護(hù)區(qū)XXX鎮(zhèn)及客家人聚居區(qū)屬于花果山省級風(fēng)景名勝區(qū)的范圍，但該風(fēng)景區(qū)以提供觀光、度假功能為主，而忽略了客家文化保護(hù)的功能。因此，我們的基本思路是劃定一個(gè)客家文化保護(hù)區(qū)，使區(qū)內(nèi)的客家民居、方言、風(fēng)俗習(xí)慣等得到保護(hù)，通過發(fā)展旅游業(yè)和生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)（農(nóng)家休閑）促使客家人走向現(xiàn)代化，并以這種方式使客家文化得以可持續(xù)發(fā)展。這樣，就避免了客家人在走傳統(tǒng)的工業(yè)化、都市化道路時(shí)，毀掉自己的家園和文化傳統(tǒng)。實(shí)施方案（1）建立客家文化保護(hù)區(qū)以一街、一山、一水作為保護(hù)區(qū)的基本框架。即古鎮(zhèn)一條街、三峨山（燃燈寺）和玉帶湖，可作為一個(gè)專門的客家文化特色的風(fēng)景區(qū)而設(shè)立。在功能上，XXX鎮(zhèn)作為游客聚集區(qū)，而以玉帶湖為核心的周邊地區(qū)，則是客家民居村落和文化的主要保護(hù)地帶。在區(qū)內(nèi)，嚴(yán)禁建筑物受到破壞，村民新建房也必須保留客家民居的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，并保證文化傳統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。（2）設(shè)置緩沖隔離帶實(shí)施新城區(qū)建設(shè)與古鎮(zhèn)分離的戰(zhàn)略，以后XXX鎮(zhèn)新城區(qū)應(yīng)在新建的成洛路南北發(fā)展，古鎮(zhèn)南部的大片土地應(yīng)控制起來，作為生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)區(qū)。設(shè)立古鎮(zhèn)緩沖隔離帶，在緩沖隔離帶應(yīng)進(jìn)行大規(guī)模綠化，不允許在隔離帶內(nèi)搞工業(yè)開發(fā)和建高大永久性的建筑物，以保護(hù)古鎮(zhèn)完好的視角空間和引景空間。緩沖隔離帶建好后，新城區(qū)與古城區(qū)在視角空間上完全被分割開來，保護(hù)了古鎮(zhèn)周邊的環(huán)境。（3）加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和綠化為XXX鎮(zhèn)制定環(huán)境保護(hù)與綠化規(guī)劃，使古鎮(zhèn)的人文與生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)，特別是使古鎮(zhèn)不受現(xiàn)代城市化建設(shè)的破壞，已破壞了的，要恢復(fù)古鎮(zhèn)人文環(huán)境。同時(shí)，使古鎮(zhèn)及其外圍地帶保持良好的生態(tài)環(huán)境，使景區(qū)達(dá)到“四季有花香，四季有鮮果”的綠化效果，既實(shí)現(xiàn)綠化的觀賞價(jià)值、風(fēng)景園林價(jià)值，又實(shí)現(xiàn)綠化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。綠化的最終目的，是改變單一的季相、色相，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整走向深入，既大力發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)旅游，又保護(hù)客家文化，美化生態(tài)環(huán)境。改變目前XXX鎮(zhèn)綠化水平較低、綠化面積不大，缺乏成片成帶的綠化群落，缺乏風(fēng)景觀賞樹的局面。XXX鎮(zhèn)應(yīng)栽種成片的柚子帶、枇杷帶、李子林、桃花林、梅花林、櫻花林、桂花園、海棠園等，并種植大量的水杉、槐樹等速生樹及銀杏等風(fēng)景樹，使常綠樹林與闊葉林配搭和諧。通過以上理念，可保證客家文化的可持續(xù)發(fā)展，并使XXX鎮(zhèn)的旅游業(yè)表現(xiàn)出持續(xù)的魅力。五、 XXX鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品策劃根據(jù)旅游資源的性質(zhì)和特色，以及對游客游覽活動(dòng)的空間組織原則，使XXX鎮(zhèn)形成古鎮(zhèn)觀光游覽、客家文化休閑以及民俗節(jié)慶活動(dòng)等旅游產(chǎn)品。（一） 古鎮(zhèn)觀光游覽古鎮(zhèn)觀光產(chǎn)品古鎮(zhèn)觀光集中在一街七巷子、博物館、洛帶公園一線。主要目標(biāo)是建立起古鎮(zhèn)觀光游覽組織系統(tǒng)，使現(xiàn)存的閑置的三大會(huì)館與洛帶公園、博物館連為一體，從而盤活會(huì)館、博物館等文化品位高的旅游資源，增加古鎮(zhèn)旅游的空間層次和游客逗留時(shí)間，使游客能從中體味到純正的客家文化。特別是要改變古鎮(zhèn)現(xiàn)在單一的一條街和三個(gè)會(huì)館的格局，使其真正成為中國西部的客家第一鎮(zhèn)。從整個(gè)古鎮(zhèn)目前的面貌和布局來看，洛帶上下街和七條小巷恢復(fù)以往的青石板路面；街上所有的電線桿全面撤除，改成埋地下管線；沿街面貌也要復(fù)舊，如路燈可用燈籠裝飾，所有鋪面的門用木板，不能用卷簾門，墻上的瓷磚要全部除掉，可用灰磚、土墻、木墻，街上招貼一律用布簾或木制匾額，店鋪商號名字能復(fù)舊的盡量復(fù)舊，如用“元春號”、“風(fēng)雅軒”等，夜晚恢復(fù)打更?？傊?，使街上行走的游客能真正體會(huì)到置身于清代一條街中。旅游服務(wù)管理上進(jìn)行的要求是“統(tǒng)一服飾、統(tǒng)一語言”，及各類服務(wù)人員用客家人的服飾穿戴，相互之間用客家話交談。使游客恍若置身于異國他鄉(xiāng)，真正讓游客感受到進(jìn)入了客家孤島，滿足游客的好奇心。對古鎮(zhèn)街道統(tǒng)一命名。為了增強(qiáng)對客家原鄉(xiāng)地和客家人聚居地的吸引力，使其到洛帶后有“賓至如歸”之感，建議街道名字按原鄉(xiāng)地客家人主要聚居地的地名來命名。將上、下街改變“廣東街”，江西會(huì)館巷更名為“江西街”，新建的從下場口到南部文化休閑區(qū)的公路名為“福建街”，新建的江西街與福建街相接，東連龍洪公路的大道名為“廣西街”。此外，另六條巷子也被更名為寧化巷、汀州巷、漳州巷、嘉應(yīng)巷、惠州巷、贛州巷。古鎮(zhèn)游覽組織系統(tǒng)以現(xiàn)在的上下街為中軸線，通過馬槽巷、糠市巷、北巷子、鳳儀館巷、柴市巷與老成洛公路相通，通過北巷子、鳳儀館巷、柴市巷進(jìn)公園和博物館，游客也可從任一巷子進(jìn)入老成龍公路到公園、博物館、甚至上山到燃燈寺。南邊經(jīng)下場口廣場邊的福建街可直接進(jìn)入客家文化休閑區(qū)，通過現(xiàn)在的槐樹巷、江西會(huì)館巷、鳳儀館巷也與文化休閑區(qū)相通，從龍洪公路也可進(jìn)入。必須說明的是，一街七巷子，全為步行道，汽車不能進(jìn)入。（二） 節(jié)慶活動(dòng)策劃客家民俗內(nèi)容豐富，特別是客家火龍具有深厚的客家文化內(nèi)涵。在客家人看來，舞龍、燒龍能祛病除邪，興旺發(fā)財(cái)。長期以來，客家火龍形成了一套完整的舞龍、燒龍的儀式和程式，觀賞性、參與性強(qiáng)、趣味性強(qiáng)，有節(jié)慶、喜慶氣氛。每年的除夕夜至元宵夜，洛帶客家人都要舉行燒火龍的活動(dòng)。特別是XXX鎮(zhèn)寶勝村的“劉家龍”，舞火龍已有幾百年歷史，劉氏家族代代相傳，從江西贛南入川后，就以舞龍而名聞遐邇。因此應(yīng)以“客家火龍節(jié)”作為XXX鎮(zhèn)旅游節(jié)慶活動(dòng)的重點(diǎn)。洛帶客家水龍、火龍節(jié)洛帶客家水龍、火龍節(jié)旨在吸引成都市及周邊地區(qū)一級目標(biāo)客源市場。寬闊的廣場為舉辦這類活動(dòng)提供了條件。水龍、火龍節(jié)可選擇在每年農(nóng)歷的除夕夜至正月十五元宵夜舉行。下午舞水龍，夜晚舞火龍，讓成都人感受傣族潑水節(jié)那樣的氛圍，讓不能放焰火的成都人到XXX鎮(zhèn)放焰火、放鞭炮。帶動(dòng)XXX鎮(zhèn)餐飲娛樂業(yè)的發(fā)展，這可大大增加游客在洛帶的逗留時(shí)間、消費(fèi)支出、增大游客的參與度。四川客家文化節(jié)每年春季或秋季選擇幾天的時(shí)間舉辦“四川客家文化節(jié)”，面向全世界，特別是面向港、澳臺、東南亞及粵、閩、贛地區(qū)，也是XXX鎮(zhèn)旅游的一大促銷活動(dòng)，集旅游、文化、招商引資、商貿(mào)洽談?dòng)谝惑w。屆時(shí)可推出“城隍廟會(huì)”儀式、客家歌舞、水龍、火龍等極富客家特色與鄉(xiāng)土特色的節(jié)目。洛帶賽歌會(huì) 將洛帶客家人端午節(jié)斗歌的傳統(tǒng)開發(fā)為節(jié)日，主要吸引年輕人和青年學(xué)生參與，地點(diǎn)在廣場及圍繞玉帶湖周圍山頭進(jìn)行，以客家山歌為旗號，又不限于客家山歌，時(shí)間可定在端午節(jié)或中秋節(jié)。（三） 客家文化休閑客家文化休閑區(qū)位于古鎮(zhèn)的南部，處在古鎮(zhèn)、福建街、廣西街和龍洪公路之間，其格局是二水環(huán)繞，三塘相連，其風(fēng)格是傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代風(fēng)格的廣場相輝映，包括客家名人園、客家民俗村等景點(diǎn)，充分展示客家的文化風(fēng)情，挖掘客家文化內(nèi)涵，為游客提供文化休閑之所，并達(dá)到文化教育和啟迪的功用。以客家文化的研究開發(fā)為龍頭，吸引原鄉(xiāng)地客家人和海外客家人來考察、度假，并以濃厚的客家風(fēng)情吸引會(huì)議游客和成都地區(qū)的游客，具有涉外賓館和餐飲娛樂的功能。將客家人中的杰出人物以雕塑形式匯聚一園，并與中國傳統(tǒng)園林風(fēng)格合為一體，在草坪塑以雕塑，其中不乏政治家、軍事家、文化人、專家學(xué)者、企業(yè)家等，同時(shí)向游人展示客家人遷徙歷程。大門外是用巨石鑲成的一幅世界地圖，上面標(biāo)示著客家人在世界的分布及客家人在海內(nèi)外的幾次遷徙路線，并標(biāo)明XXX鎮(zhèn)在世界上的位置。世界地圖后是“藝術(shù)墻”，將客家人遷徙的歷程、故事傳說、客家人遷徙四川、開發(fā)四川的歷史和客家風(fēng)俗用藝術(shù)浮雕的形式表現(xiàn)出來。藝術(shù)墻后是一個(gè)大庭院，小橋流水，綠樹依依，草坪上是歷史上的客家名人雕像，洪秀全、石達(dá)開、孫中山、朱德、郭沫若等真人大小的雕像栩栩如生。庭院里，是這些名人的家族及其遷徙經(jīng)歷，本人的事跡介紹，并配以圖片，后面的天井院落可作餐飲娛樂之用。展示各種客家生活、生產(chǎn)用具，如碾米、舂米、風(fēng)車等用具。整個(gè)民俗村務(wù)必營造客家人的原生態(tài)環(huán)境和文化氛圍，比如，游客吃的東西全由客家人的手工或生活用制作的食品，體驗(yàn)?zāi)胱幽朊?、石磨豆腐等文化場景。屋?nèi)外裝飾全部以客家人的生產(chǎn)、生活用具裝飾，甚至考慮住在茅屋的小院落里，使游客的生活完全回到100年前的生存狀態(tài)，不點(diǎn)電燈，用桐油燈照明，床上用品全用手工織的土布等。這種“回到從前，100年前的客家人生活”作為一個(gè)旅游項(xiàng)目，對游客有吸引力。這就要求在民俗村要充分保持客家人生活方式的純度。在茅屋東邊，辟幾個(gè)獨(dú)有的傳統(tǒng)田園，即番薯園、甘蔗園、煙草園、苧麻園、席草園、海椒園、南瓜園，以向游人介紹這些客家人的物種，紀(jì)念客家人對四川農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)。在綠化工程上，實(shí)行立體綠化，園林、四季果園、觀賞花園相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)“四季有花開，四季有水果”的綠化目標(biāo)。六、 XXX鎮(zhèn)市場開發(fā)戰(zhàn)略（一）市場細(xì)分四川省旅游客源市場概述（1）入境市場表61四川省1995年以來接待入境旅游者情況1995年1996年1997年1998年1999年接待人次數(shù)（萬人次）外匯收入（萬美元）從歷年來接待入境旅游者情況尤其是1999年四川入境旅游客源市場狀況分析，入境市場主要表現(xiàn)出以下一些特點(diǎn)： ——外國人、臺胞占相當(dāng)份額，%， %，其余為港、澳、海外華僑等。海外客源市場一半以上的游客同屬炎黃子孫，基于同質(zhì)文化的緣故，對開展民族文化旅游有利。從四川省范圍來看，接待的港、澳游客及海外華僑明顯少于臺胞，說明我們目前還缺少吸引他們的旅游產(chǎn)品，XXX鎮(zhèn)推出的中國西部客家文化這個(gè)旅游產(chǎn)品在西部來說具有首創(chuàng)性，針對港、澳及海外華僑中數(shù)量眾多的客家人是有一定吸引力的?！獊喼蘅腿藶橹鳌W美游客有升有降在接待的外國人中，%，同比增長38個(gè)百分點(diǎn)；，%%。這說明四川省的自然旅游資源與民族文化旅游資源，對同屬東亞文化圈的境外游客有較強(qiáng)的吸引力?！獊泶糜文康纳剿L(fēng)光占60%，文物古跡占53%，%，文化藝術(shù)游53%，%，%，%，%，%。其中，觀光的比重高于全國水平10個(gè)百分點(diǎn)，文物古跡、民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)和品嘗美食基本與全國水平持平，其余項(xiàng)目均低于全國水平。值得注意的是，在來川的游客中僅有15%是被節(jié)慶活動(dòng)吸引而來，這與四川豐富的民族、民俗文化資源是不相適應(yīng)的，也從另一個(gè)側(cè)面表明了四川旅游產(chǎn)品體系存在的不足。XXX鎮(zhèn)推出的客家火龍、水龍狂歡節(jié)雖然剛剛成形，影響也不大，但卻是在國際市場上具有潛在吸引力的產(chǎn)品，代表了我省旅游產(chǎn)品發(fā)展的一個(gè)方向。結(jié)論：四川省近幾年海外游客的接待人數(shù)和旅游外匯收入都在以較快的速度增長，但有兩個(gè)問題值得注意：一是旅游外匯收入的增長慢于接待人數(shù)的增長；二是旅游海外游客的接待人數(shù)和外匯收入與陜西、云南相比還有一定差距。這兩點(diǎn)可以較為清晰地說明四川省在旅游產(chǎn)品體系上存在的一些問題。集中到一點(diǎn)，就是在文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)、宣傳促銷上與全國先進(jìn)地區(qū)有較大的差距。XXX鎮(zhèn)客家文化觀光休閑旅游產(chǎn)品的挖掘無疑是一個(gè)有益的探索，如果能很好的開發(fā)，將會(huì)豐富四川省旅游產(chǎn)品的體系，為四川省、成都市文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)起到一個(gè)很好的示范作用。（2）國內(nèi)市場表6－2四川省1995年以來國內(nèi)旅游者接待情況1995年1996年1997年1998年1999年接待人次數(shù)（萬人次）3487383839554418旅游收入（億元）以1999年數(shù)據(jù)分析，，%；，%；。分析其發(fā)展變化的特點(diǎn)，有以下幾點(diǎn)： ——本省居民是國內(nèi)旅游的主要客源市場據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川國內(nèi)旅游前10位客源地排序?yàn)樗拇ā⒅貞c、廣東、北京、陜西、云南、上海、江蘇、浙江、山東。可見本地客源市場是我省大多旅游景區(qū)的主要目標(biāo)（見表－）。對于XXX鎮(zhèn)來說，無論是現(xiàn)在還是將來，省內(nèi)客源市場特別是成都市市場將會(huì)是主要的目標(biāo)。與省外和海外客源市場相比，省內(nèi)客源市場的消費(fèi)能力相對較低，但市場規(guī)模大，回頭客比例大。表6－3 99年四川國內(nèi)旅游主要客源地位次一二三四五六七八九十省市四川重慶廣東北京陜西云南上海江蘇浙江山東人數(shù)6525844805600514461378330328321比重——國內(nèi)旅游者的居民構(gòu)成以城鎮(zhèn)居民為主國內(nèi)旅游者的居民構(gòu)成，仍以城鎮(zhèn)居民為主，%，%。顯然，有必要針對這些城鎮(zhèn)居民的消費(fèi)需求開發(fā)旅游資源。對XXX鎮(zhèn)周邊的城鎮(zhèn)居民來說，主要的消費(fèi)需求是觀光和休閑，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，將會(huì)向城市周邊休閑度假旅游過渡。 ——國內(nèi)旅游者的年齡構(gòu)成以中青年旅游者為主國內(nèi)旅游者的年齡構(gòu)成中，%，%，%。中青年旅游消費(fèi)群體的需求是多樣化的，彈性最大。如何開發(fā)適應(yīng)中青年旅游者需求的旅游產(chǎn)品是XXX鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品開發(fā)的重點(diǎn)。 ——國內(nèi)旅游者的職業(yè)結(jié)構(gòu)多樣化國內(nèi)旅游者的職業(yè)結(jié)構(gòu)，%，%，%，%，其他職業(yè)占16%，%，農(nóng)民、學(xué)生、軍人都低于4%。XXX鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)，必須充分考慮不同消費(fèi)群體的職業(yè)背景和受教育的程度，逐漸提高檔次和豐富文化內(nèi)涵。 ——四川省旅游文化產(chǎn)品對國內(nèi)市場旅游者缺乏吸引力旅游目的，據(jù)1999年的旅游市場抽樣調(diào)查，我省的國內(nèi)游客也以觀光為主，%。在來川的國內(nèi)游客中，對旅游資源的選擇：%，%，%，%，%，%，%，%，%。與入境旅游數(shù)據(jù)相比，國內(nèi)旅游者對民俗風(fēng)情的需求有明顯的降低，這充分說明四川省旅游文化產(chǎn)品中對國內(nèi)市場旅游者缺乏相應(yīng)的吸引力，急需加強(qiáng)?！獓鴥?nèi)旅游者在四川的停留時(shí)間較長國內(nèi)旅游者在四川的停留時(shí)間較長，。男性高于女性。按職業(yè)分類中，軍人停留時(shí)間最長，；；；。 ——國內(nèi)游客居民人均消費(fèi)有較大提升空間其中，過夜旅游者人均消費(fèi)構(gòu)成是：%，%，%，%，%，%，市內(nèi)交通、%。而一日游游客人均消費(fèi)最高的是餐飲，%；其次分別是購物為13%，%，%，%等。值得注意的是，國內(nèi)游客購物消費(fèi)僅占旅游總消費(fèi)的