【文章內(nèi)容簡介】 《 自然辯證法 》 證偽也有風險！！ ?究竟什么是黑天鵝事件，并不是那么容易判斷的。因為對觀察結果的報告（也就是證據(jù)）未必可靠！因此，在推翻某個結論時，要冒著推翻正確結論的風險。也就是說，不能僅憑暫時發(fā)現(xiàn)的單個觀察結果否定一個有意義的科學命題。 ● 抽查 1000箱奶粉都沒有問題，固然無法斷言所有奶粉都是好的。但是，抽查出一箱奶粉發(fā)現(xiàn)三聚氰胺，就能得出全部奶粉都有毒的結論嗎？有沒有可能抽到的這一箱正好是被人陷害的（日本毒餃子事件！）？或者檢測過程中出現(xiàn)了問題呢？是否需要繼續(xù)抽查更多奶粉再判斷呢？ 證偽主義與現(xiàn)代經(jīng)濟學范式 可操作的經(jīng)濟學理論就是一個可證偽的理論。 薩繆爾森 (Paul Samuelson) Foundations of Economic Analysis， 1948 現(xiàn)代西方經(jīng)濟學家都打上了證偽主義的印記；證偽主義把經(jīng)濟學帶到了從未有過的繁榮時期。 布勞格（ Mark Blaug） 《 經(jīng)濟學的方法論 》 經(jīng)濟科學是否具有科學性，決定于其預測能力以及是否能接受事實證據(jù)的檢驗和證偽，而不是經(jīng)濟學假設是否與真實世界完全吻合！ 弗里德曼（ Milton Friedman） Essays in Positive Economics, 1953 A Theory of the Consumption Function, 1957 經(jīng)濟學家如何證偽？ ?利用數(shù)據(jù)檢驗理論 ?兩種備選方法 ?利用統(tǒng)計計量工具檢驗經(jīng)濟學理論（依賴經(jīng)驗數(shù)據(jù)） ?利用受控制的實驗檢驗經(jīng)濟學理論（依賴實驗數(shù)據(jù)） 少數(shù)經(jīng)濟學家不認同 Karl Popper的觀點 。比如，奧地利學派就認為，經(jīng)濟學依賴于某些假定前提，經(jīng)濟學理論是利用這些假定進行邏輯演繹得出的結果。如果理論與事實不相吻合，我們無法斷定理論是錯誤的，只能說理論不適用于那個特定的場合，因為初始條件與理論所依賴的假定不相一致。 數(shù)學 ： 全世界科學家共同的語言 1. 數(shù)理經(jīng)濟學：形成理論 基于一組簡化的抽象假設，通過數(shù)學邏輯推理（演繹 ）得出具有一定預見能力的經(jīng)濟學理論。 在建立經(jīng)濟學理論的過程中，經(jīng)濟學家要構造經(jīng)濟學模型，也就是采用文字或數(shù)學方程來描述經(jīng)濟的某些特征。一個經(jīng)濟模型可以描述一般關系、一種數(shù)量關系或者做出一般性預測。 值得警惕的經(jīng)濟學推理謬誤 ● 后此謬誤（ post hoc fallacy ） ：僅僅因為 A發(fā)生在 B之前，就想當然地認為 A是 B的原因。 例子： 2022年 5月 20日三峽大壩剛剛封頂，重慶入夏就遭遇特大干旱，二者是否有因果關系？打雷后就下雨，二者是否有因果關系（雷公、龍王各司其職，真正的指揮者是孫悟空）？ ● 未保持其它條件不變（ ceteris paribus） ：在分析某個變量的影響時忘了保持其它相關條件不變。 例子： 認為降低稅率有助于增加財政收入，卻忽視了同期內(nèi)經(jīng)濟增長的事實。 ● 合成謬誤（ position fallacy） ：簡單地認為局部成立的結論也適用于總體。 例子：（ 1）若某農(nóng)民注意到上年棉花價格因為種植者少而高升，今年多種植棉花，他的收入會增加；若所有農(nóng)民都意識到這一點并采取類似行動，每個人的收入?yún)s未必增加。（ 2）如果一個人獲得更多貨幣，其境況會改善；若所有人都獲得更多貨幣，整個社會反而會更糟。 2. 計量經(jīng)濟學：檢驗理論 經(jīng)濟學家感興趣的是經(jīng)濟變量之間的聯(lián)系。他們通過統(tǒng)計檢驗來測定經(jīng)濟變量之間的相關性，從而判斷一種系統(tǒng)性的關系究竟是偶然現(xiàn)象，還是確實存在必然聯(lián)系。比如，我們考察一枚硬幣是否均勻的問題。（ 1）如果你投擲 10次，有 6次正面、 4次反面。根據(jù)統(tǒng)計法則，這個結果很容易碰巧得到，因此不足以證明硬幣是不均勻的。但這一事實也沒有證明硬幣是均勻的。（ 2)如果投擲 100次，有 80次正面、 20次反面。根據(jù)統(tǒng)計法則，發(fā)生這種情況的概率極低，這表明硬幣是不均勻的。 受過較多教育的人的工資更多，這純粹是偶然現(xiàn)象嗎？統(tǒng)計檢驗可以發(fā)現(xiàn)教育程度與工資之間是否存在系統(tǒng)聯(lián)系。但是， 經(jīng)濟學家真正希望得出的是變量之間是否存在因果關系。遺憾的是，根據(jù)統(tǒng)計檢驗上的顯著相關關系無法得出存在因果關系的結論 。比如，兩種變化可能受到共同的第三個因素的影響。即便肯定變量之間存在因果關系，也無法輕易地判斷何者為因，何者為果。 斯蒂格利茨（ Stiglitz，經(jīng)濟學， 2022） 2022年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主 經(jīng)濟學理論檢驗的局限：控制實驗 類似于氣象學或地震學？ 遺憾的是，經(jīng)濟學家無法像物理學家那樣利用受控制的實驗來收集理論檢驗所需的事實，他們只能利用經(jīng)濟世界提供的現(xiàn)場數(shù)據(jù)并依靠統(tǒng)計程序來得出結論。 統(tǒng)計程序允許經(jīng)濟學家保持某些變量不變，從而像受控制的實驗一樣來觀測其它變量的影響，但是，這種做法存在嚴重的局限性。如果理論認為重要的變量無法被測度或者無法被完美地測度，統(tǒng)計程序就可能得出誤導性結果。此外，統(tǒng)計程序還可能因為理論無法確切地指出究竟必須控制哪些相關變量而失靈。受控實驗的一大優(yōu)點在于無需列出受控制的所有因素，而是僅僅涉及到一個因素或少數(shù)幾個因素的控制。因此，圍繞一項經(jīng)濟學理論究竟得到事實支持還是被推翻的爭論持續(xù)好多年也就不足為怪了。 前景： Vernon Smith（ 2022年諾獎得主）與實驗經(jīng)濟學 經(jīng)濟學的秘密（ 3） 科學的分析工具 背景： 古典經(jīng)濟學 ?邊際革命 ?新古典經(jīng)濟學 新古典經(jīng)濟學家吸收了力學（尤其是機械力學）以及數(shù)學 （特別是微積分）的有用工具來分析經(jīng)濟學問題。 邊際分析 替代分析 無差異分析 彈性分析 均衡分析 …… 亞當 . 斯密的困惑 “ 鉆石與水的悖論 ” “ 使用價值很大的東西，往往具有極小的交換價值，甚或沒有；反之，交換價值很大的東西，往往具有極小的使用價值，甚或沒有。例如，水的用途最大，但我們不能以水購買任何物品，也不會拿任何物品與水交換。反之，鉆石雖幾乎無使用價值可言，但須有大量其他貨物才能與之交換。 ” （中文版，第一卷，第四章結尾） 注： 1. Smith沒有邊際分析的經(jīng)濟學概念。商品的價格（即交換價值）不是由其總效用（即使用價值）決定的，而是由邊際效用決定的。 2. Smith低估了鉆石對于女性的使用價值 ??? 3. 價格是消費者在邊際上愿意支付的最高代價，也就是商品在邊際上最高的效用。在均衡中，價格必定等于最后的邊際效用。 “ 我們的經(jīng)濟學之父寫出水的效用巨大，而價格很低。就這幾個字，亞當 . 斯密已經(jīng)浪費了 2022多年的思索。 ”（ Emil Kouder， 1960） 古典經(jīng)濟學家：文字經(jīng)濟學 新古典經(jīng)濟學家：數(shù)理經(jīng)濟學 經(jīng)濟學的秘密（ 4） 分析參照系（或基準） ● 經(jīng)濟學的參照系就像無摩擦狀態(tài)中的力學定理一樣，盡管無摩擦假定顯然是不現(xiàn)實的。參照系的建立對任何學科的建立和發(fā)展都極為重要 。 ● 受過現(xiàn)代經(jīng)濟學系統(tǒng)訓練的經(jīng)濟學家和沒有經(jīng)過這種訓練的經(jīng)濟學家究竟有什么區(qū)別？受過現(xiàn)代經(jīng)濟學系統(tǒng)訓練的經(jīng)濟學家的頭腦中總有幾個參照系，這樣，分析經(jīng)濟問題時就有一致性，不會零敲碎打，就事論事。比如討論資源配置和價格問題時，充分競爭下的一般均衡理論就是一個參照系；討論產(chǎn)權和法的作用時，科斯定理就是參照系。 兩種常見的誤解 : ● 一種是以為這些定理描述的就是現(xiàn)實世界，因此將它們到處套用。卻不知在通常情況下它們是用來作進一步分析的參照系，與現(xiàn)實的距離因地而異。 ● 另一種是因為觀察到這些定理與現(xiàn)實的差距而認為它們都是胡言亂語，因此認為毫無所用。卻不知它們本身的價值并非直接解釋現(xiàn)實，而是為解釋現(xiàn)實的進一步理論提供參照系。 譬如 ： 一般均衡理論中的阿羅－德布魯定理 (ArrowDebreu Theorem) 產(chǎn)權理論中的科斯定理 (Coase Theorem) 公司金融理論中的默迪格利安尼－米勒定理 (ModiglianiMiller Theorem) 拍賣理論中的收入等價定理（ Revenue Equivalence Theorem) 經(jīng)濟學是一門科學嗎（ 1） “社會科學的皇后” 諾貝爾經(jīng)濟學獎 ——最年輕的諾貝爾獎 ● 1968年，瑞典皇家科學院設立諾貝爾經(jīng)濟學獎。迄今為止（ 19692022），共有 62人獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎： 注 ：諾貝爾獎是 1901年根據(jù)瑞典化學家 Alfred Nobel的遺囑設立的，旨在獎勵在物理學、化學、生理學和醫(yī)學、文學以及和平領域里“對于人類作出最大貢獻的人”。 ● 美國國家科學基金會（ NSF） 長期資助“經(jīng)濟科學”的基礎研究。 ● 經(jīng)濟學帝國主義： 社會科學中的“顯學”（性、犯罪 …… ） 《 歧視經(jīng)濟學 》 ， Gary Becker， 1957 《 魔鬼經(jīng)濟學》， Steven Levitt amp。 Stephen Dubner， 2022 經(jīng)濟學是一門科學嗎（ 2） ● 相對于社會科學： Yes！ ? 證偽主義與公理化的方法論（ Karl Popper） ? 大量運用數(shù)學分析工具（ Karl Marx） ? 具有一定的現(xiàn)實解釋能力和預測能力 ? 甚至擔任社會工程師（ 3G頻譜拍賣、醫(yī)生－醫(yī)院配對市場） 經(jīng)濟學是一門科學嗎（ 3） ● 相對于自然科學： No？ 經(jīng)濟學是社會科學中最接近于自然科學的一門學科？ ? 無法在受嚴格控制的經(jīng)濟環(huán)境中做實驗 Vernon Smith： 交大 Smith實驗研究中心 ?理論世界與真實世界還存在很大差距 Ronald Coase：“黑板經(jīng)濟學” ?經(jīng)濟學家最大的悲哀莫過于此 Steven Cheung： 沒有物理學、化學家和天文學家，火箭、飛船都上不了天；但是，沒有經(jīng)濟學家，國家的經(jīng)濟照樣可以騰飛！ 經(jīng)濟科學的成長歷程 “ 經(jīng)濟學始于亞里士多德，中世紀時與道德和倫理學混雜在一起，亞當 斯密把它重新分離出來，瓦爾拉斯使它數(shù)學化，凱恩斯使它流行，薩繆爾森使它動態(tài)化，但經(jīng)濟學不會停滯不前，它的內(nèi)容涵蓋了貨幣和貿(mào)易、生產(chǎn)和消費、分配和發(fā)展、福利、行為、語言、音樂、甚至戰(zhàn)爭，經(jīng)濟學需要重新定義。 ” —— Robert A. Mundell, 1999年諾獎得主 William Petty威廉 *配第爵士（ 16231687） Francois Quesnay魁奈（ 16941774） AnneRobertJacques Turgot杜爾閣 （ 17271781） David Hume大衛(wèi) *休謨 （ 17111776） Adam Smi