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正文內(nèi)容

初中語文課件:岳陽樓記(編輯修改稿)

2025-08-28 16:44 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里? 古仁人的悲喜感情跟什么有關(guān)系呢 ? 他們有沒有快樂的時候 ? 作者為什么要以 “ 古仁人 ” 作為自己心目中的理想人物?實際上存在嗎? 明確:用 “ 然則 ” 引出 “ 遷客騷人 ” , 然后用 “ 覽物之情 , 得無異乎 ” 引出下文的抒情 。 明確:一種是“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”的因物而悲的感情;一種是“心曠神怡,寵辱偕忘”的因物而喜的感情。 這一方面與全文的主旨句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”照應(yīng), 另一方面,作者也有強調(diào)“先憂后樂”的意思。 明確:先天下之憂而憂 , 后天下之樂而樂 。 我國古代早有 “ 與民同樂 ” 的思想 。 孟子之: “ 樂民之樂者 , 民亦樂其樂;憂民之憂者 , 民亦憂其憂 。 樂以天下 , 憂以天下 , 然而不王者 ,未之有也 。 ” 這里說的 “ 樂以天下 , 憂以天下 ” 來源于民本思想 。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為 “ 先天下之憂而憂 , 后天下之樂而樂 ” 的觀點 , 并以此作為對待任途進(jìn)退的原則 , 表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù) 。 他提倡的吃苦在前 , 享受在后的精神 , 在今天仍有著借鑒和教育的意義 。 明確:后者往往因個人遭遇或外物的觸發(fā)而發(fā)生變化;前者則 “ 不以物喜 , 不以己悲 ” 。 他們“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,不是憂“民”,便是憂“君” —— 怕皇帝做出害民的事情來;他們“進(jìn)亦憂,退亦憂”,可見他們的“憂”跟個人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。 在天下人感到快樂后古仁人才會快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心?!? 岳陽樓記 范仲淹 敘事:重修岳陽樓 作文以記 ↓ ↓ 寫景: 暗 明 抒情: 悲 喜 ↑ ↑ 議論: 不以己悲 不以物喜 后天下之樂而樂 先天下之憂而憂 登岳陽樓 杜甫 昔聞洞庭水,今上岳陽樓。 吳楚東南坼,乾坤日夜浮 。 親朋無一字,老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。 [注釋 ] ( 1) 吳楚:春秋時兩個諸侯國名 , 其領(lǐng)地約在我國東南部 , 即今江蘇 、 浙江 、 安徽 、 江西 、 湖南 、
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