西班牙文學(xué)與塞萬(wàn)提斯(編輯修改稿)
2025-08-28 15:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士，把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主，把皮酒袋當(dāng)作巨人，不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了無(wú)數(shù)荒唐可笑的蠢事。但他仍然執(zhí)迷不悟，直至幾乎喪命，才被人救護(hù)回家。 ? 第二卷敘述堂吉訶德和桑丘 潘沙第三次出游。堂吉訶德的鄰居參孫 加爾拉斯果學(xué)士，為了醫(yī)治堂吉訶德的精神病，故意慫恿他再次外出，然后自己也扮成騎士，準(zhǔn)備打敗他，迫使他放棄荒唐的念頭，回家養(yǎng)病。不料交手后反被堂吉訶德打敗。參孫于三個(gè)月后重新找堂吉訶德決斗，終于打敗了他。根據(jù)事前商定的條件，他在一年之內(nèi)不許摸劍，不許外出，只可在家休養(yǎng)。堂吉訶德回到家中便病倒在床，臨終時(shí)才恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)，并囑咐外甥女不嫁騎士，否則將得不到遺產(chǎn)。 ? 第二卷中還穿插了一些有趣的故事，如：桑丘如何設(shè)計(jì)騙主人，說(shuō)魔術(shù)家把美人杜爾西內(nèi)婭變成了村婦；公爵夫婦如何捉弄堂吉訶德主仆二人；桑丘當(dāng)了總督，如何治理海島。堂吉訶德還有些驚險(xiǎn)的遭遇，如：看到大板車上“死神召開(kāi)的會(huì)議”；與獅子相逢；蒙得西諾斯地洞的奇遇；干涉驢叫的糾紛；富翁卡麻丘的婚禮；“悲凄夫人”的奇禍，等等。與第一卷相比，反封建的思想更趨成熟，對(duì)人物的刻劃更為深刻，對(duì)社會(huì)弊病的暴露更為徹底。 關(guān)于作品和人物性格理解的發(fā)展： 逗人發(fā)笑的滑稽故事，小販叫賣的通俗讀物； 最早受到重視是在英國(guó)。英國(guó)小說(shuō)家笛福、菲爾丁和傳記作家約翰遜等均注意到了堂吉訶德性格中可敬可愛(ài)的一面。 約翰遜： “堂吉訶德的失望招得我們又笑他、又可憐他。我們可憐他的時(shí)候，會(huì)想到自己的失望；我們笑他的時(shí)候，自己心上明白，他并不比我們更可笑?！? 笛福曾自豪地稱魯濱孫具有一種堂吉訶德精神。 英國(guó)詩(shī)人蒲伯、柯勒律治等均強(qiáng)調(diào)了堂吉訶德有理性、講道德的一面。 柯勒律治： 堂吉訶德象征沒(méi)有判斷、沒(méi)有辨別力的理性和道德觀念；桑丘恰相反，他象征沒(méi)有理性、沒(méi)有想象的常識(shí)；兩人合在一起，就是完整的智慧。 法國(guó)小說(shuō)家法朗士把堂吉訶德看作一個(gè)值得欽佩的人。他說(shuō)： “我們每人心里都有一個(gè)堂吉訶德，一個(gè)桑丘 潘沙；我們聽(tīng)從的是桑丘，但我們敬佩的卻是堂吉訶德?！? ?？思{更是每年讀一遍 《 堂吉訶德 》 ，聲稱 就像別人讀 《 圣經(jīng) 》 似的 。 在１９世紀(jì)浪漫主義的影響下，堂吉訶德又變成了一個(gè)悲劇性的角色，被認(rèn)為情愿犧牲自己，一心要求實(shí)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界所不容實(shí)現(xiàn)的理想，是又可笑又可
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