三十年代現代詩風的開拓(編輯修改稿)
2024-08-28 14:47 本頁面
【文章內容簡介】 /多么有必要啊：你可以有意帶著某種誤解去挑選你的字眼 /灰色的歌是最可貴的，在它里面不定和確定結合在一起 //因為我們還有對色調的渴望 /需要的只是色調，而不是顏色 /啊，只有色調才能聯結長笛和號角，夢想和夢想 //遠遠離開那致人死命的冷嘲 /那邪惡的訕笑和殘忍的智慧 /那拙劣的烹飪中調味的肴汁 /他們只會使天藍的眼睛珠淚拋灑 //抓住滔滔雄辯，擰住它的脖子 /你將使人滿意，當你思潮奔騰卻能駕驅著平靜的詩韻 /要不是這樣，誰知她會到哪兒去？ ? 夕 陽 ? 衰微了的晨曦 ? 灑在田野上， ? 那憂郁的 ? 沉落的夕陽。 ? 憂郁，甜蜜地 ? 高吟低唱， ? 我的心 ， 忘記 ? 忘記了夕陽。 ? 而沙灘上面 ? 沉落的夕陽 ? 奇異的夢一般； ? 幽靈，映著紅光 ? 不斷地閃現， ? 閃現 ， 好象 ? 那沙灘上面 ? 巨大的夕陽。 《 望舒草 》 ：現代詩風的開創(chuàng) ? 形成了個人獨具的風格 ? “ 在親切的日常說話調子里舒卷自如，銳敏，精確，而又不失它的風姿，有節(jié)制的瀟灑和有功力的淳樸。日常語言的自然流動，使一種遠教有韌性因而遠較適應于表達復雜化、精微化的現代感應性的藝術手段，得到充分的發(fā)揮 ” （卞之琳 《 戴望舒詩集 》 序） ? “ 以真摯的感情作骨子 ”“ 鋪張而不虛偽，華美而有法度 ” （杜衡 《 望舒草 序 》 ） 《 我的記憶 》 ? 《 我的記憶 》 ? 我的記憶是忠實于我的 ， ? 忠實甚于我最好的友人。 ? 它生存在燃著的煙卷上 ， ? 它生存在繪著百合花的筆桿上 ， ? 它生存在破舊的粉盒上 ， ? 它生存在頹垣的木莓上 ， ? 它生存在喝了一半的酒瓶上 ， ? 在撕碎的往日的詩稿上 ， 在壓干的花片上 ， ? 在凄暗的燈上 ， 在平靜的水上 ， ? 在一切有靈魂沒有靈魂的東西上 ， ? 它在到處生存著，象我在這世界一樣。 《 我的記憶 》 之二 ? 它是膽小的 ， 它怕著人們的喧囂 ， ? 但在寂寥時 ， 它便對我來作密切的拜訪 。 ? 它的聲音是低微的 ， ? 但是它的話卻很長 ， 很長 ， ? 很長 ， 很瑣碎 ， 而且永遠不肯休： ? 它的話是古舊的 ， 老講著同樣的故事 ， ? 它的音調是和諧的 ， 老唱著同樣的曲子 ， ? 有時它還模仿著愛嬌的少女的聲音 ? 它的聲音是沒有力氣的 ， ? 而且還夾著眼淚，夾著太息。 《 我的記憶 》 之三 ? 它的拜訪是沒有一定的 ， ? 在任何時間 ， 在任何地點 ， ? 時常當我已上床 ， 朦朧地想睡了； ? 或是選一個大清早 ， ? 人們會說它沒有禮貌 ， ? 但是我們是老朋友 。 ? ? 它是瑣瑣地永遠不肯休止的 ， ? 除非我凄凄地哭了 ， ? 或是沉沉地睡了 ， ? 但是我永遠不討厭它 ， ? 因為它是忠實于我的 。 《 款步一 》 ? 這里是愛我們的蒼翠的松樹 ， ? 它曾經遮過你的羞澀和我的膽怯 ， ? 我們的這個同謀者是有一個好記性的 ， ? 現在 ， 它還向我們說著舊話 ， 但并不揶揄 。 ? ? 還有那多嘴的深草間的小溪 ， ? 我不知道它今天為什么緘默： ? 我不看見它 ， 或許它已換一條路走了 ， ? 饒舌著 ， 施施然饒著小村而去了 。 ? ? 這邊是來做夏天的客人的閑花野草 ， ? 它們是穿著新裝 ， 像在婚罨里 ， ? 而且在微風里對我們作有禮貌的敬禮 ， ? 好象我們就是新婚夫婦 。 ? ? 我的小戀人 ， 今天我不對你說草木的戀愛 ， ? 卻讓我們的眼睛靜靜地說我們自己底 ? 而且我要用我的舌頭封信我的小嘴唇了 ， ? 如果你再說：我已聞到你的愿望的氣味 。 戴望舒對現代詩風開創(chuàng)的貢獻 ? 開創(chuàng)了一種新鮮的詩風 ：淳樸親切的口語、卷舒從容的自由體、敏銳與精細的感受與情緒 ? 擴大了這種詩風的文學影響 主編 《 現代詩風 》 雜志， 1935年，僅出 1期 同卞之琳、馮至、梁宗岱、孫大雨合編 《 新詩 》 月刊 （ 193610—19377，出 10期） 詩論零扎 (現代 2卷 1期 ,1932年 11月 ) ? 詩不能借重音樂 ， 它應該去了音樂的成分 。 ? 詩不能借重繪畫的長處 。 ? 單是美的字眼的組合不是詩的特點 . ? 象征派的人們說 :”大自然是被淫過一千次的娼婦 .”但是新的娼婦安知不會被淫過一萬次 .被淫的次數是沒有關系的 ,我們要有新的淫具 ,新的淫法 . ? 詩的韻律不在字的抑揚頓挫上 ， 而在詩的情緒的抑揚頓挫上 ， 即在詩情的程度上 。 ? 新詩最重要的是詩情上的 NUANCE而不是字句上的 NUANCE。 ? 韻和整齊的字句會防礙詩情 ， 或使詩情成為畸形的 。 倘把詩的情緒去適應呆滯的 ， 表面的舊規(guī)律 ， 就和把自己的足去穿別人的鞋子一樣 。 愚劣的人們削足適履 ， 比較聰明一點的人選擇叫合腳的鞋子 ， 但是智者卻為自己制最合自己的腳的鞋子 。 ? 詩不是某一個感官的享樂，而是全感官或超感官的東西。 詩論零扎（二） ? 新的詩應該有新的情緒和表現這情緒的形式 。 所謂形式 ， 決非表面上的字的排列 ， 也決非新的字眼的堆積 。 ? 不必一定拿新的事物來做題材 （ 我不反對拿新的事物來做題材 ） ，舊的事物中也能找到新的詩情 。 ? 1 舊的古典的應用是無可反對的 ， 在它給予我們一個新情緒的時候 。 ? 1 不應該有只是炫奇的裝飾癖 ， 那是不永存的 。 ? 1 詩應該
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