文化的繼承性和文化發(fā)展(編輯修改稿)
2024-12-16 22:54 本頁面
【文章內容簡介】 “和諧社會”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，使“和”、“合”思想順應社會生活的變化，同時去掉了其天神化的糟粕內容，強調人與人、人與自然的和諧相處。 （需要辯證分析其雙重作用） 順應社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對社會與人的發(fā)展起促進作用。 （積極作用） 一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展。 （消極作用） ⑵ 傳統(tǒng)文化的作用 ⑴為什么要正確對待傳統(tǒng)文化 ？（意義、必要性） ①正確發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用有利于國家和民族的發(fā)展； ②正確對待傳統(tǒng)文化的影響有利于人的全面發(fā)展。 ⑴為什么要正確對待傳統(tǒng)文化 ？（意義、必要性） ⑵怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？（態(tài)度） “ 取其精華，去其糟粕 ” ，批判繼承，古為今用。 傳統(tǒng)文化中的精華部分 —— 保持和發(fā)揚； 傳統(tǒng)文化中的糟粕部分 —— 改造或剔除。 符合社會發(fā)展、積極的內容 不符合社會發(fā)展、落后的內容 觀點一：傳統(tǒng)文化是財富。 它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，生活將失去精神家園。 觀點二： 傳統(tǒng)文化是包袱。 它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。 請問：在今天，我們應如何認識“孝”道呢？ 在世界文化遺產 ——安徽省西遞村的敬愛堂中懸掛著一個“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€象形文字，即是一個跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。 “孝 ” 是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德 ,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代 24個孝子的故事，編成 《 二十四孝 》 ，成為宣揚孝道的通俗讀物。 一方面， “ 孝 ” 包含著尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。 另一方面， “ 孝 ” 是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個工具，一切聽命于 “ 一家之長 ”的觀念，使人往
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