行由品第一~參謁五祖(編輯修改稿)
2025-08-28 13:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大悟。 行由品第一 復(fù)問(wèn)云：「上來(lái)密語(yǔ)密意外，還更有密意否？」惠能云：「與汝說(shuō)者，即非密也。汝若返照，密在汝邊?！姑髟唬骸富菝麟m在黃梅，實(shí)未省自己面目，今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。今行者，即惠明師也。」惠能曰：「汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護(hù)持?！姑饔謫?wèn)：「惠明今後向甚處去？」惠能曰：「逢袁則止，遇蒙則居?！姑鞫Y辭。 行由品第一 惠能後至曹溪，又被惡人尋逐，乃於四會(huì)，避難獵人隊(duì)中，凡經(jīng)一十五載，時(shí)與獵人隨宜說(shuō)法。獵人常令守網(wǎng)，每見(jiàn)生命，盡放之。每至飯時(shí)，以菜寄煮肉鍋?；騿?wèn)，則對(duì)曰：「但吃肉邊菜。」 行由品第一 一日思惟：「時(shí)當(dāng)弘法，不可終避?！顾斐鲋翉V州法性寺；值印宗法師，講涅槃經(jīng)。因二僧論風(fēng)幡義，一曰風(fēng)動(dòng)，一曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：「不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！挂槐婑斎? 行由品第一 印宗延至上席，徵詰奧義，見(jiàn)惠能言簡(jiǎn)理當(dāng)，不由文字。宗云：「行者定非常人，久聞黃梅衣法南來(lái)，莫是行者否？」惠能曰：「不敢！」宗於是作禮，告請(qǐng)傳來(lái)衣缽，出示大眾。 行由品第一 宗復(fù)問(wèn)曰：「黃梅付囑？如何指授？」惠能曰：「指授即無(wú)，惟論見(jiàn)性，不論禪定解脫?！棺谠唬骸负尾徽摱U定解脫？」謂曰：「為是二法，不是佛法，佛法是不二之法?！? 行由品第一 宗又問(wèn)：「如何是佛法不二之法？」惠能曰：「法師講涅槃經(jīng)，明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當(dāng)斷善根佛性否？佛言：善根有二：一者常，二者無(wú)常，佛性非常非無(wú)常，是故不斷，名為不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蘊(yùn)之與界，凡夫見(jiàn)二，智者了達(dá)其性無(wú)二；無(wú)二之性，即是佛性?！? 行由品第一 印宗聞?wù)f，歡喜合掌，言：「某甲講經(jīng)，猶如瓦礫；仁者論義，猶如其金?！轨妒菫榛菽芴牦?zhuān)?yuàn)事為師?；菽芩祆镀刑針?shù)下，開(kāi)東山法門(mén)。 行由品第一 印宗聞?wù)f，歡喜合掌，言：「某甲講經(jīng)，猶如瓦礫；仁者論義，猶如其金?！轨妒菫榛菽芴牦?zhuān)?yuàn)事為師?；菽芩祆镀刑針?shù)下，開(kāi)東山法門(mén)。 行由品第一 惠能於東山得法，辛苦受盡，命似懸絲，今日得與史君官僚僧尼道俗同此一會(huì)，莫非累劫之緣？亦是過(guò)去生中，供養(yǎng)諸佛，同種善根，方始得聞如上頓教得法之因。教是先聖所傳，不是惠能自智。願(yuàn)聞先聖教者，各令淨(jìng)心。聞了，各自除疑，如先代聖人無(wú)別。一眾聞法，歡喜作禮而退。 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 般若品第二 各品大綱一 第一 〈 行由品 〉 ， 是六祖大師自述他的身世 ， 以及求法 、 得法乃至弘法的種種歷程 ， 也是本經(jīng)的序分 。 第二 〈 般若品 〉 ， 記述六祖應(yīng)韋刺史的請(qǐng)益 ， 而為大眾開(kāi)演摩訶般若波羅蜜多的法義 。 第三 〈 決疑品 〉 ， 記述六祖大師為韋刺史解釋達(dá)摩祖師何以說(shuō)梁武帝造寺度僧 、 布施設(shè)齋了無(wú)功德以及念
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