第十五章文學接受(編輯修改稿)
2024-08-28 13:30 本頁面
【文章內容簡介】 二、文學接受的主體性和主體間性 ? 文學接受的主體性： ? A、傳統(tǒng)文論的主客對立； ? B、結構主義的“文本中心論”； ? C、接受美學的“讀者中心論”； ? 文學接受的主體間性：解釋學美學（對話理解與視域融合） ? 文學接受在現(xiàn)實層面生成現(xiàn)實意 象及其現(xiàn)實意義；文學接受在審美層面上則升華為審美意象并實現(xiàn) “審美視域”的融合。 三、文學接受的社會化與經(jīng)典的形成 ? 個體的文學接受互相影響，形成社會的文學接受，并形成共同的接受趣味與標準（即共識），產生共同的潮流。 ? 文學經(jīng)典是經(jīng)過社會接受認同的文學作品，是公認的具有巨大的社會價值或審美價值的優(yōu)秀文學作品，它體現(xiàn)著一個時代文學標準和超越時代的文學傳統(tǒng)。 ? 文學經(jīng)典既是文學接受的產物，也影響著文學接受本身（典范性和權威性）；文學經(jīng)典可以被重新解讀而進入新的文學系統(tǒng)（文學的永恒性）。 第三節(jié) 文學接受的基本環(huán)節(jié) 一、文字解讀 ? 文學接受的第一個環(huán)節(jié)就是對語言文字的解讀（包括語詞、句子、篇章等不同的等級）。 ? 文字解讀還必須把握文學語言的特殊性（日常語言的加工、變形、修辭及語言的有意誤用，以便打破日常語言的抽象性和語法規(guī)則的邏輯性）。 ? 文字解讀還包括對語言文字的形式的感受（語音變化形成語句的長短、起伏和文章的節(jié)奏、韻律等等）。 ? 語句的意義構成了篇章的意義；篇章的意義又具體規(guī)定了語句的意義構成（解釋的循環(huán)）。 二、現(xiàn)實經(jīng)驗的再生成 ? 現(xiàn)實層面是文學文本的表層結構，它與現(xiàn)實經(jīng)驗相對應，在文學接受中形
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