第二講鳩摩羅什與中觀學(編輯修改稿)
2025-08-28 13:13 本頁面
【文章內容簡介】 行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。 金剛般若波羅蜜經 ? 須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相即非身相。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見如來。 六家七宗 ? 四世紀的般若學，有所謂「六家七宗」（本無宗、本無異宗、即色宗、識含宗、幻化宗、心無宗、緣會宗），具代表性者有心無、即色、本無三宗，亦即僧肇所批評者。 ? （ 1）「心無者，無心於萬物，萬物未嘗無。」 ＝＞支敏度、竺法蘊 ? （ 2）「即色者，明色不自色，故雖色而非色也。」＝＞支道林（ 314366?），即色遊玄 ? （ 3）「無在萬化之前，空為眾形之始。夫人之所滯，滯在末有：若宅心本無，則異想便息。無在萬化之前，空為眾形之始。夫人之所滯，滯在末有：若宅心本無，則異想便息」＝＞道安 (312385)、慧遠 (334416) 格義 ? 「法雅，河間人，凝正有氣度
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