第三單元藏氣法時(shí)(編輯修改稿)
2024-08-28 12:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心藏脈，肺藏氣，肝藏血，脾藏營，腎藏精 藏于陰而象于地 胃、大腸、小腸、三焦、膀胱 傳化之府 天氣之所生也，其氣象天 臟腑生理的特點(diǎn) ?五藏者，藏精氣而不寫也，故滿而不能實(shí) 精氣又要保持運(yùn)行流暢，不能塞實(shí)不行，才能灌注營養(yǎng)全身組織器官 ?六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也 “實(shí)”是暫時(shí)的，水谷和糟粕在六腑中不可久留，胃腸不能同時(shí)充滿，需要按時(shí)排空 臟腑關(guān)系 ?傳化之府 “受五藏濁氣 ” 濁氣： 精氣 糟粕 六腑接受和傳導(dǎo)五臟代謝后的廢物 同時(shí)，其功能的發(fā)揮依賴于五臟傳遞的精氣 魄門亦為五藏使 ?魄門的生理與五臟之間的密切關(guān)系 魄門的啟閉要依賴于心神的主宰，肝氣的條達(dá)，脾氣的升提，肺氣的宣降，腎氣的固攝，方能不失其常度。而魄門功能正常又能協(xié)調(diào)內(nèi)臟的升降之機(jī)。 臨床意義： 《 素問 經(jīng)脈別論 》 ? 【 題解 】 本篇首先討論了驚、恐、恚、勞、逸過用等原因，導(dǎo)致經(jīng)脈失常、五臟功能紊亂而致的喘、汗等病變；繼而通過對(duì)飲食入胃后，在人體輸布過程的論述，闡明經(jīng)脈的作用及診寸口“以決死生”的道理；又論三陰、三陽脈氣獨(dú)至的病變、脈象和治法。因?yàn)楸酒摻?jīng)脈與 《 內(nèi)經(jīng) 》 中其他論述經(jīng)脈篇章的內(nèi)容有較大的區(qū)加別，故篇名日“經(jīng)脈別論。正如吳昆所說：“言經(jīng)脈別有所論，出于常談之外也”。 【 原文 】 305 ?【 提示 】 論述了谷食和水飲入胃后其精氣輸布運(yùn)行的過程 ?【 名詞 】 氣歸于權(quán)衡：衡，即平衡的意思。言精氣化為血?dú)馊胗谘}，精氣的欺布要保持平衡的生理狀態(tài) 【 分析 】 ?谷食和水飲入胃后其精氣輸布運(yùn)行的過程 食氣 入胃 肝 筋 入胃 心 脈 經(jīng) 經(jīng)氣歸于肺 肺朝百脈 輸精于皮毛。 毛脈合精，行氣于府， 府精神明，留于四藏 飲 —胃溢精氣 脾：散精 肺 通調(diào)水道 下輸膀胱 水精四布 五經(jīng)平行 具體過程： 食物 食糜 經(jīng)胃的受納腐熟 清 濁 下傳小腸，經(jīng)脾氣作用 精微部分 之 經(jīng)脾氣的激發(fā)、轉(zhuǎn)輸，小腸的吸收輸送至其它四臟。 精氣血津液 ?“權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生”一段，說明寸口診脈的原理及其重要性。這一原理，應(yīng)與 《 素問 五藏別論 》 中“氣口何以獨(dú)為五藏主”節(jié)互參。 ?水谷精氣的輸布、運(yùn)行與自然界四時(shí)陰陽變化是相適應(yīng) 《 素問 太陰陽明論 》 ?【 題解 】 本篇討
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