第三單元藏氣法時(更新版)
【正文】 象 —— 又作 “ 臟象 ” ，是指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟及其表 現(xiàn)于外的生理病理征象及與自然界相通應(yīng) 的事物和現(xiàn)象。本篇主要內(nèi)容由兩部分組成，先論五運六氣，而運氣以干支甲子紀之；后論藏象，而藏象也與干支甲子、天地陰陽密切相關(guān)，故合一篇而論之，名曰六節(jié)藏象論。 ? 【 名詞 】 ：張介賓注：“藏，藏也。 藏氣法時論 》 曰：“合人形以法四時五行而治”。 ? 本單元討論了五臟、六腑、奇恒之腑的生理功能特點，它們相互之間及其與其他組織器官之間的關(guān)系，還從“天人相應(yīng)”的角度，論述了臟腑隨著外在環(huán)境和四時陰陽的變化而相應(yīng)變化的規(guī)律。合言之，則皆可稱藏，猶言庫藏之藏，所以藏物者。故曰六節(jié)藏象論也。”因而強調(diào)在補益脾胃的同時，十分重視升發(fā)陽氣，陽氣升則脾氣隨之而升，水谷精氣得以輸布，全身得以營養(yǎng)。 【 分析 】 ?諸脈者皆屬于目 五臟六腑之精氣上注于目 ? 諸髓者皆屬于腦 腦為髓之海 ?諸筋者皆屬于節(jié) 全身筋膜連屬骨節(jié) ?諸血者皆屬于心 心主血脈 ?諸氣者皆屬于肺 肺主氣 血液的作用和調(diào)節(jié) ? 肝受血而能視 ?足受血而能步 血的濡養(yǎng)功能 ?掌受血而能握 ?指受血而能攝 諸血者皆屬于心 人臥血歸于肝 血液的調(diào)節(jié) 《 素問 魄與粕，古可通借。正如吳昆所說：“言經(jīng)脈別有所論，出于常談之外也”。太陰陽明論 》 ?【 題解 】 本篇討論了足太陰脾、足陽明胃的生理功能、病理變化，以及脾胃的相互關(guān)系。” 【 分析 】 ?生理和循行部位的不同 ?太陰屬陰 里 春夏 虛逆 秋冬 從實 ?陽明屬陽 表 秋冬 虛逆 春夏 從實 陰經(jīng)和陽經(jīng)的發(fā)病規(guī)律有別 ?六淫 陽熱 身熱、不得臥、喘呼 陽明 上行日久轉(zhuǎn)趨于下 ?飲食起居 里陰不足見 腹脹、飱泄、腸癖 太陰 下行日久轉(zhuǎn)趨于上 陽道實，陰道虛 ? 六腑為陽 實而不能滿 ? 五臟主藏精 滿而不能實 ? 多熱多實 ? 多寒多虛 生理 病理 陽明 太陰 【 原文 】 307 ? 【 提示 】 主要闡述脾胃在生理、病理上的密切關(guān)系 ? 【 名詞 】 ? 脾不主時：此言脾不單獨主一時令。脈度 》 ?【 題解 】 脈，經(jīng)脈 .度，度量、衡量之意。邪客 》 ?【 題解 】 邪客，即邪氣侵犯人體的意思。 【 原文 】 309 ?【 提示 】 論述了心為五臟六腑大主的機理 ?【 名詞 】 精神之所舍也：指心是精神所藏之處。
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