第三單元藏氣法時(shí)-文庫吧資料
2024-08-14 12:52本頁面
【正文】 食物 食糜 經(jīng)胃的受納腐熟 清 濁 下傳小腸，經(jīng)脾氣作用 精微部分 之 經(jīng)脾氣的激發(fā)、轉(zhuǎn)輸，小腸的吸收輸送至其它四臟。 【 原文 】 305 ?【 提示 】 論述了谷食和水飲入胃后其精氣輸布運(yùn)行的過程 ?【 名詞 】 氣歸于權(quán)衡：衡，即平衡的意思。因?yàn)楸酒摻?jīng)脈與 《 內(nèi)經(jīng) 》 中其他論述經(jīng)脈篇章的內(nèi)容有較大的區(qū)加別，故篇名日“經(jīng)脈別論。 臨床意義： 《 素問 【 分析 】 腦、髓、骨、脈、膽、女子胞 奇恒之府 心藏脈，肺藏氣，肝藏血，脾藏營，腎藏精 藏于陰而象于地 胃、大腸、小腸、三焦、膀胱 傳化之府 天氣之所生也，其氣象天 臟腑生理的特點(diǎn) ?五藏者，藏精氣而不寫也，故滿而不能實(shí) 精氣又要保持運(yùn)行流暢，不能塞實(shí)不行，才能灌注營養(yǎng)全身組織器官 ?六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也 “實(shí)”是暫時(shí)的，水谷和糟粕在六腑中不可久留，胃腸不能同時(shí)充滿，需要按時(shí)排空 臟腑關(guān)系 ?傳化之府 “受五藏濁氣 ” 濁氣： 精氣 糟粕 六腑接受和傳導(dǎo)五臟代謝后的廢物 同時(shí)，其功能的發(fā)揮依賴于五臟傳遞的精氣 魄門亦為五藏使 ?魄門的生理與五臟之間的密切關(guān)系 魄門的啟閉要依賴于心神的主宰，肝氣的條達(dá)，脾氣的升提，肺氣的宣降，腎氣的固攝，方能不失其常度。肛門排出糟粕，故名日魄門。 ?【 名詞 】 魄門亦為五藏使：指肛門啟閉功能，依賴五臟之氣的調(diào)節(jié)，而其啟閉正常與否，又影響著臟腑氣機(jī)的升降，故為五臟使。五臟生成論 》 等有關(guān)討論藏象的文章，故命名為“五臟別論” 《 素問 由于本篇的所論內(nèi)容及述方法方面，均在別于 《 素問 五藏別論 》 ?【 題解 】 本篇是 《 內(nèi)經(jīng) 》 討論藏象學(xué)說的重要篇章之一。朝夕，指海水早漲為潮，晚漲為汐，此處指早晚。 【 原文 】 303 ?【 提示 】 論述了脈、髓、筋、血、氣的生理和病理 ?【 名詞 】 此四支八溪之朝夕：此言人身臟腑之氣血從早到晚時(shí)刻出入流行于四肢關(guān)節(jié)、血脈、骨髓、筋膜之間，如同每天潮汐從不間斷地營養(yǎng)全身臟腑組織器官。本文根據(jù)“天主生，地主成，五臟之色征于外，天氣之所也；五臟之脈行于內(nèi)，地氣之所主業(yè)。其在補(bǔ)中益氣湯中不僅用升麻舉陷，更用柴胡以升發(fā)少陽之氣，促使脾氣上升，輸精于肺，身臟腑得以充養(yǎng)，虛證即愈。李杲對(duì)此深有體會(huì)，在 《 脾胃論 》 中指出：“大抵脾胃虛弱，陽氣不能生長，是春夏之令不行，五藏之氣不生。 藏象 —— 又作 “ 臟象 ” ，是指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟及其表 現(xiàn)于外的生理病理征象及與自然界
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