第三單元藏氣法時(完整版)
【正文】 ，藏精氣而不寫也，故滿而不能實 精氣又要保持運行流暢，不能塞實不行，才能灌注營養(yǎng)全身組織器官 ?六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也 “實”是暫時的，水谷和糟粕在六腑中不可久留，胃腸不能同時充滿，需要按時排空 臟腑關系 ?傳化之府 “受五藏濁氣 ” 濁氣： 精氣 糟粕 六腑接受和傳導五臟代謝后的廢物 同時，其功能的發(fā)揮依賴于五臟傳遞的精氣 魄門亦為五藏使 ?魄門的生理與五臟之間的密切關系 魄門的啟閉要依賴于心神的主宰，肝氣的條達，脾氣的升提，肺氣的宣降，腎氣的固攝，方能不失其常度。 毛脈合精，行氣于府， 府精神明，留于四藏 飲 —胃溢精氣 脾：散精 肺 通調水道 下輸膀胱 水精四布 五經平行 具體過程： 食物 食糜 經胃的受納腐熟 清 濁 下傳小腸，經脾氣作用 精微部分 之 經脾氣的激發(fā)、轉輸，小腸的吸收輸送至其它四臟。詳 脾胃病之所以異名異狀等義，故名篇”?！按合那锒涡姆文I之所主也。因為本篇重點討論二十八脈的長度，所以篇名“脈度”。③“持針縱舍”的意義及操作方法。 ?其主神明，即精神意識思維活動和自我調控的能力 心為五臟六腑大主 單元小結 ?提出了藏象的概念及其內容，指出五臟為人體生命之本，以五臟為中心，聯系諸腑、經脈、體表五華、五體，并與天地四時陰陽相通應，形成“四時五藏陰陽”的藏象學說 單元小結 ?從總體上論述了五臟具有“藏精氣而不寫”、“滿而不實”；六腑具有“傳化物而不藏”、“實而不滿”；奇恒之府具有“藏于陰而象于地，故藏而不寫”的功能特點。 單元小結 ?較為具體地論述了谷食和水飲人胃后其精氣輸布過程，指出心肺在水谷精氣和脾肺在水液代謝中的重要作用及其臨床意義。⑤手少陰心經獨無腧穴的道理?！? 【 原文 】 308 ?【 提示 】 論述了五臟和七竅的密切關系 ?【 名詞 】 六府不和則留為癰：此言六腑功能失調，使營衛(wèi)氣血運行阻滯，郁而發(fā)熱，熱勝則肉腐，而致癰瘍。五藏之氣，各主七十二日，以成一歲。張介賓注：“陽剛陰柔也。這一原理，應與 《 素問 臨床意義： 《 素問 五臟生成論 》 等有關討論藏象的文章，故命名為“五臟別論” 《 素問 【 原文 】 303 ?【 提示 】 論述了脈、髓、筋、血、氣的生理和病理 ?【 名詞 】 此四支八溪之朝夕：此言人身臟腑之氣血從早到晚時刻出入流行于四肢關節(jié)、血脈、骨髓、筋膜之間，如同每天潮汐從不間斷地營養(yǎng)全身臟腑組織器官。 藏
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