【文章內(nèi)容簡介】 國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會進步，一切有利于弘揚真善美，抵制假惡丑，一切有利于用誠實勞動，合法經(jīng)營，努力工作追求美好生活的文化都是先進文化，綜合起來就是“進步”、“先進”、“文明”、“和諧”的價值導向，也就是社會主義核心價值體系的基本價值導向。要全面理解建設社會主義核心價值體系建設的基本原則一是必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；二是必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向；三是應該大力倡導和諧理念，培育和諧精神；四是必須進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎，當代中國共產(chǎn)黨人和全國各族人民共同的理想信念就是在中國特色社會主義道路上是想中華民族的偉大復興，這一偉大理想的實現(xiàn)需要多方面的努力和長期奮斗，需要共同的思想道德基礎支撐，社會主義核心價值體系是共同理想道德基礎的基本內(nèi)容之一，應該認真總結(jié)，深入研究，廣泛宣傳，使之在認識上成為全體公民的共識，在行為上成為整個社會的通則，成為全國各族人民聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，群策群力謀和諧的指導思想，精神動力和行為準則。四、 積極建設社會主義核心價值體系建設社會主義核心價值體系，是我國現(xiàn)代化建設保持正確方向的必然要求；建設社會主義核心價值體系，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和條件，一個社會要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會成員之間的政治，經(jīng)濟，社會關系之外，還必須形成自身的主流價值觀念體系，主流價值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標準，在核心價值體系的指導下，取得全社會廣泛而深刻的價值認同，可以使人們超越民族、血緣、語言、習慣、地域等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強社會成員的歸屬感和向心力，促進社會共同體得團結(jié)和穩(wěn)定，社會主義核心價值體系，代表的正是中國特色社會主義社會主流價值，它提供了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求，具有其他任何價值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力；建設社會主義核心價值體系，是促進民族團結(jié)和國家安定必不可少的推動力量；建設社會主義核心價值體系，是一項艱巨而復雜的任務，需要我們堅持不懈，努力奮斗。本章習題：？？？第四章 大力建設社會主義和諧文化一、加強公民道德建設，培育文明道德高尚二、堅持正確導向，為構(gòu)建和諧文化營造良好的社會氛圍三、大力建設和諧文化，營造積極健康的思想四、廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面本章要點：加強公民道德建設，培育文明道德風尚；堅持正確導向，為構(gòu)建和諧文化營造良好的社會氛圍；大力建設和諧文化，為營造積極健康的思想輿論氛圍提供支持；廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面。一、 加強公民道德建設，培育文明道德高尚加強公民道德建設，要堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，全面落實科學發(fā)展觀；著力弘揚社會主義榮辱觀，拓展公民道德教育內(nèi)容，要把樹立社會主義榮辱觀作為公民道德建設最基本得內(nèi)容，融會貫通到道德教育與道德實踐的各個方面；著力營造輿論氛圍，倡導良好社會道德風尚；著力解決突出問題，鞏固拓展道德建設成果；著力推進工作延伸，擴大道德建設的覆蓋范圍，要堅持從實際出發(fā)，鼓勵先進，照顧多數(shù)，以強調(diào)道德建設先進性要求，又注重人們思想道德狀況的差異性特點，做到區(qū)別對待，有的放矢；著力形成工作合力，確保各項任務真正落到實處，公民道德建設，是一項社會系統(tǒng)工程，需要全黨全社會的共同努力。二、 堅持正確導向，為構(gòu)建和諧文化營造良好的社會氛圍正確的思想輿論導向四促進社會和諧的重要因素，黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，要堅持正確導向，營造積極健康的思想輿論氛圍，要廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面；營造良好和諧的社會氛圍，必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的利益關系，妥善處理社會矛盾，形成友善的人際關系；營造良好和諧的社會氛圍，必須廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成和諧社會人人共建，人人共享的局面；堅持正確的導向，營造積極健康的思想輿論氛圍，是促進社會和諧的重要因素，也是建設和諧文化的重要任務；輿論監(jiān)督是發(fā)展社會主義民主的重要形式，對于促進社會矛盾和問題的解決，減少社會不和諧因素具有重要作用。三、 大力建設和諧文化，為營造積極健康的思想建設和諧文化，有利于形成與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應的思想道德基礎和精神文化基礎，社會主義和諧文化，是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)，和諧文化是社會和諧的精神歸依，和諧文化的核心價值取向，是引導全社會樹立建設中國特色社會主義的共同理想，通過共同的理想和觀念，把全國人民凝聚起來，形成萬眾一心，共創(chuàng)和諧的強大力量，為構(gòu)建和諧社會打下堅實的思想基礎；建設和諧文化，有利于激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，促進社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；建設和諧文化，有利于加強文化自身的發(fā)展，實現(xiàn)和維護人民群眾的文化權(quán)益。四、 廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面，著眼于增強公民、企業(yè)、各種組織的社會責任，把和諧社區(qū)，和諧家庭等和諧創(chuàng)建活動同群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來；要不斷培育科學的和諧發(fā)展文化，就是要認真貫徹和落實科學發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設為中心，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，一是樹立高效發(fā)展的理念，二是樹立創(chuàng)新發(fā)展的理念，三是樹立協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。要不斷培育先進的和諧治理文化，一是健全民主法制，二是營造和諧的利益格局，三是妥善處理好各種矛盾。要不斷培育奮發(fā)的和諧人際文化，使每個社會成員自覺遵守愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友愛，勤儉自強，敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，努力形成積極向上，融洽和諧的人際關系。四要不斷培育良好的和諧生態(tài)文化，一是堅持節(jié)約優(yōu)先，二是保護生態(tài)環(huán)境，三是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。本章習題：？？，營造積極健康的思想輿論氛圍？？前四章：和諧文化必須堅持重在建設；我們所要建設的和諧文化，是以社會主義制度為基礎，以先進文化為指導，面向時代，立足于現(xiàn)實，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會要求相吻合的思想文化體系。第五章社會主義道德建設的核心與原則一、為人民服務是社會主義道德建設的核心新民主主義革命時期，我黨領導革命人民對“全心全意為人民服務”思想的實踐社會主義建設時期，新中國全面推行和發(fā)揚全心全意為人民服務的道德實踐為人民服務的思想是共產(chǎn)主義運動中永恒的道德主題：《公民道德建設實施綱要》指出：“為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志?！惫竦赖陆ㄔO為什么以為人民服務為核心？公民道德建設以為人民服務為核心，這首先是由我國公民道德體系的世界觀基礎和社會主義性質(zhì)決定的。其次，為人民服務是我們黨河政府的最高宗旨，是中國共產(chǎn)黨長期倡導并實踐的一種高尚道德，因而也是最核心的道德標準。為人民服務的要求統(tǒng)領社會主義道德體系的其他內(nèi)容。二、堅持在市場經(jīng)濟條件下為人民服務的道德觀（一）改革開放時期全心全意為人民服務的道德實踐的內(nèi)容和特點；建立社會主義市場經(jīng)濟體制是一個極其艱難復雜的社會工程，我們必須樹立一切服從改革利益大局的思想，精心地進行改革的指導和操作，既注意闖，又求真務實，一步一腳印，要正確處理改革與發(fā)展，改革與穩(wěn)定的關系，使之相互促進，要注意物質(zhì)文明和精神文明建設的結(jié)合，大力抓好法制建設，總之，要力爭用最少的代價取得改革的最大成功，社會主義道德建設活動不是孤立的，它是由社會主義生產(chǎn)關系決定的，又對生產(chǎn)關系有巨大的反作用，我國社會主義經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，使社會主義道德建設活動與社會主義市場經(jīng)濟必須有個適應的過程，并依據(jù)道德活動具有相對獨立的特點，盡可能發(fā)揮人們的主觀能動性，搞好社會主義精神文明建設。（二）人民的利益高于一切在我國社會主義市場經(jīng)濟體制確立以后，作為對經(jīng)濟關系的反映的道德觀念也必然發(fā)生變化，人們不再認為知足常樂和安貧守道是人的美德，只有積極進取和勤勞致富才符合人民的利益，促進社會生產(chǎn)力長期穩(wěn)定地發(fā)展，通過誠實勞動和合法經(jīng)營的方式促進社會主義經(jīng)濟的繁榮，是在市場經(jīng)濟條件下堅持為人民服務道德觀的首要條件。國家要發(fā)展，不可能不搞經(jīng)濟建設，個人要生存，也不可能不追求物質(zhì)利益，個人謀求正當?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ?。事實告訴我們，社會主義條件下的市場經(jīng)濟當然也包含以追求正當個人利益為目的的經(jīng)濟活動，但不能侵害他人和社會的利益，不能不講道義，如果唯利是圖，不計其他，必然會影響社會的發(fā)展和國家的富強。在改革開放的今天，我們必須與時俱進地實踐社會主義道德的核心，既要反對拜金主義、享樂主義和極端的個人主義，也要反對平均主義和保守主義，在道德建設上堅持先進性和廣泛性的統(tǒng)一。（三）雷鋒精神永放光芒榜樣的力量是無窮的，雷鋒的典型意義在于，他的生平事跡深刻地指示了青年一代成長的正確途徑，反映了一代新人的普遍觀念，雷鋒精神高度概括了新一代改革者和建設者應該具備的思想覺悟、政治信仰、道德品格、人格秉性和工作態(tài)度，以及生命意義和生活價值觀等等。因此，雷鋒精神就像一座人生的燈塔和路標，指引著我國一代又一代青年前進的方向。在雷鋒精神的指導下，我國涌現(xiàn)了一批又一批雷鋒式的人物，他們身體力行地實踐了雷鋒精神，使社會主義精神文明建設有了活生生的榜樣。三、加強社會主義道德建設必須弘揚集體主義精神集體主義是人類道德文明發(fā)展的嶄新境界，社會主義社會是人類發(fā)展至今最先進的社會，社會主義道德建設必然遵循最進步原則，集體主義最能體現(xiàn)社會主義社會的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會主義道德建設將無從談起。（一） 集體主義是社會主義道德建設的基本原則（二） 集體的利益高于一切（三） 堅持集體主義的價值導向四、正確處理國家、集體、個人的利益關系國家利益是最大多數(shù)人民的最根本最長遠的利益，集體利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益，集體利益是一個相對的概念，國家和社會整體利益是一種集體利益，機關、學校、企業(yè)的利益也是一種集體利益，而個人利益是國家和集體中一個成員的利益，它是指個人的一切需求及其滿足需求的條件的總和。在這一問題上，我們?nèi)菀壮霈F(xiàn)的誤區(qū)是，只注意個人利益，忘了集體利益，把個人主義等同于個人的正當利益，把小團體的利益等同于集體主義。我們應該澄清這些認識，否則就無法處理好國家、集體、個人這三者關系。（一）極端個人主義與集體主義的分歧首先，在人生觀上，集體主義主張從人民需要出發(fā)確定個人奮斗目標，極端個人主義則主張從自我需要出發(fā)進行個人奮斗。第二，在價值觀上，集體主義強調(diào)社會價值第一，而個人主義則主張自我價值至上。第三，在道德觀上，集體主義的最高道德標準是符合人民利益，而極端個人主義則認為個人利益高于社會公德。第四，在政治觀上，集體主義認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而極端個人主義則把個人視為歷史的動力。（二）個人利益不等于個人主義，集體主義不等于小團體主義個人利益是指在一定的條件下個人賴以生存、發(fā)展和享受的物質(zhì)生活和精神文化的需要，它是任何社會發(fā)展中都不可缺少的東西，也是個人為他人和社會奉獻的基本條件，而極端個人主義則是一種以個人為本位，把個人利益放在第一位，片面強調(diào)個人利益的價值觀念，二者有本質(zhì)的區(qū)別，不能混為一談。反對極端個人主義，并不是不要個人的正當利益，實際上，維護個人利益，不僅是個人的需要，也是集體主義的應有內(nèi)容。第一，要明確個人正當利益是一種客觀存在的事實。第二，要明確個人利益的獲得是通過正當?shù)氖侄?。第三，個人的正當利益不應損害社會整體的利益。第四，保護個人的正當利益并不排除在社會整體利益需要的時候，自覺地對個人利益加以節(jié)制或者做出必要的自我犧牲。集體，不能理解為某個小團體，或者某個單位，也不能理解為經(jīng)濟所有關意義上的“集體”，集體的本質(zhì)含義，是能夠體現(xiàn)社會主義社會集體成員利益的正式的集體，無產(chǎn)階級建立國家政權(quán)以后，集體擴大為包括整個國家，整個社會在內(nèi)的集體，在我國現(xiàn)階段，集體主義原則維護的集體利益，是以工人階級為核心的全體勞動人民的共同利益，那些小團體主義，地方保護主義，只能是一種放大了的個人主義，與集體主義完全是兩回事。第六章社會主義榮辱觀和職業(yè)道德一、社會主義榮辱觀概述榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之，不同的時代，不同的民族！持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說過，“每個社會集團都有自己的榮辱觀”，每個時代，每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代，那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。社會主義榮辱觀，回答的是“在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價值觀問題，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征，它對榮恥的界定，對是非的判斷，對善惡的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，我們要牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做光榮之事，恥為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設，樹立社會主義榮辱觀；既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。（一）社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，就是對社會主義榮辱觀內(nèi)涵的精神概括，這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵，攘括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱的根本價值觀問題。（二）社會主義榮辱觀的基本特點（三）貫穿社會主義榮辱觀的思想主線：以人為本、以德立人以人為本，就是要把滿足人的全面需求和促進人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本的出發(fā)點和落腳點。圍繞人們的生存，享受和發(fā)展的需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務，圍繞人的全面發(fā)展，推動經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展。發(fā)展應以人為本，立人應