【正文】 以德為先。人只有在與他人的社會(huì)交往之中，在組成社會(huì)團(tuán)體的合作之中，才能發(fā)現(xiàn)人的意義所在。這樣一個(gè)社會(huì)交往與 合作的過程，同時(shí)也是道德產(chǎn)生的過程。社會(huì)機(jī)體有效運(yùn)行需要依賴道德，人類走向和諧社會(huì)也需要倚重道德，道德是立人之本。在全社會(huì)唱響“八榮八恥”，依靠具有社會(huì)主義榮辱觀的人去推動(dòng)科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，這是現(xiàn)實(shí)的迫切需求，也是歷史和人民的迫切需求。以德立人須知榮辱，以德立人，同時(shí)必須樹立起社會(huì)主義公共道德，以德立人還必須加強(qiáng)每一位公民的自我修養(yǎng)。二、樹立社會(huì)主義榮辱觀（一）統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為精神文明建設(shè)重要的緊迫任務(wù)；（二）大力宣傳，廣為普及，讓社會(huì)主義榮辱觀不斷深入人心；；；、進(jìn)課堂上下功夫。（三）重在實(shí)踐，貴在行動(dòng)，使踐行社會(huì)主義榮辱觀蔚然成風(fēng)；；；；（四）以人為本、以文化人，積極苦讀樹立社會(huì)主義榮辱觀的良好文化環(huán)境“八榮八恥”的價(jià)值取向；“八榮八恥”的基本要求；“八榮八恥”的重要原則。（五）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全機(jī)制，把樹立社會(huì)主義榮辱觀的任務(wù)落到實(shí)處。三、社會(huì)主義職業(yè)道德的具體特征（一）社會(huì)主義職業(yè)道德是自覺建立起來的（二）社會(huì)主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的（三）社會(huì)主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求（四）社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的是一致的四、社會(huì)主義職業(yè)道德的核心（一）為人民服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德的顯著標(biāo)志《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心?！睘槿嗣穹?wù)是整個(gè)社會(huì)主義的道德體系的核心，也是社會(huì)主義職業(yè)道德的核心。建立在公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義職業(yè)道德。在個(gè)人利益與職業(yè)利益、國(guó)家利益關(guān)系上，堅(jiān)持職業(yè)集體利益、國(guó)家利益高于個(gè)人利益的道德原則，在維護(hù)職業(yè)與社會(huì)利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。堅(jiān)持個(gè)人利益與職業(yè)集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合，當(dāng)職業(yè)利益，社會(huì)利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，主張犧牲個(gè)人利益，保護(hù)職業(yè)利益、社會(huì)利益。并盡可能地減少個(gè)人利益的損失，在可能的條件下還要彌補(bǔ)個(gè)人利益所受到的損失。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的根本，是社會(huì)主義道德的顯著標(biāo)志和本質(zhì)特點(diǎn)，是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)，它決定了社會(huì)主義道德的基本性質(zhì)和方向。（二）為人民服務(wù)是對(duì)黨員、干部和廣大群眾的共同要求為人民服務(wù)作為社會(huì)主義職業(yè)道德的核心精神，不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。全社會(huì)每個(gè)公民、各行各業(yè)每個(gè)從業(yè)人員，不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。為人民服務(wù)，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的先進(jìn)性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的先進(jìn)性要求，是應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)各行業(yè)提倡社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德。（三）為人民服務(wù)是社會(huì)主義政治與經(jīng)濟(jì)的反映社會(huì)主義職業(yè)道德以為人民服務(wù)為核心，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨?！盀槿嗣穹?wù)”集中凝結(jié)著馬克思主義世界觀、歷史觀和價(jià)值觀。它就是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫宗旨，也是黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家的主導(dǎo)價(jià)值觀念，是各項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè)的共同實(shí)質(zhì)和價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義職業(yè)道德及其觀念的靈魂，就是為人民服務(wù)，它貫穿于職業(yè)道德觀念的方方面面。社會(huì)主義各行各業(yè)的共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)具備的最高道德境界就是全心全意為人民服務(wù)。社會(huì)主義各行業(yè)的從業(yè)人員、每個(gè)共產(chǎn)黨員、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、軍人，都應(yīng)該向雷鋒、孔繁森學(xué)習(xí)，為國(guó)家和人民的利益，無私地奉獻(xiàn)自己的一切，在日常的職業(yè)活動(dòng)中，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)地做好每一項(xiàng)工作。本章習(xí)題:。，如何樹立社會(huì)主義榮辱觀。？。第七章社會(huì)主義職業(yè)道德的原則與規(guī)范一、社會(huì)主義職業(yè)道德的原則社會(huì)主義職業(yè)道德原則是集體主義。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，社會(huì)利益、職業(yè)利益和從業(yè)人員個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的基本原則。（一）集體主義原則的內(nèi)涵作為道德原則的集體主義所講的“集體”，指的是社會(huì)整體，作為社會(huì)主義道德和職業(yè)道德原則的集體主義，是在無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的，以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的真正的集體主義堅(jiān)持和追求個(gè)人正當(dāng)利益和集體利益的有機(jī)統(tǒng)一通過重視和滿足個(gè)人正當(dāng)利益，激發(fā)人的活力和創(chuàng)造性，來實(shí)現(xiàn)集體利益在集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益。（二）集體主義原則與社會(huì)主義制度的內(nèi)在聯(lián)系社會(huì)主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。首先集體主義原則反映了以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展要求，在社會(huì)主義社會(huì)，由于生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的建立，人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)了人們個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益的根本一致，而且使個(gè)人利益依賴于國(guó)家利益和集體利益，因而使集體主義成為調(diào)節(jié)人與人、個(gè)人與集體利益關(guān)系的原則。其次，集體主義原則體現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治建設(shè)的發(fā)展要求，民主即人民當(dāng)家作主，民主政治建設(shè)就是要實(shí)現(xiàn)公民的政治平等，使人民真正行使自己的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治，社會(huì)主義的公民只有具備集體主義精神，才能真正意識(shí)到自己在整個(gè)社會(huì)的主人翁地位，自覺行使主人的權(quán)力，同時(shí)盡到作為公民的義務(wù)。（三）堅(jiān)持集體主義原則，有利于促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持集體主義原則，對(duì)于增強(qiáng)企業(yè)和全社會(huì)的凝聚力，激發(fā)勞動(dòng)者的主人翁責(zé)任感、調(diào)動(dòng)各行業(yè)勞動(dòng)者生產(chǎn)和工作的積極性，反對(duì)個(gè)人主義、損公肥私，保證國(guó)有資產(chǎn)的保值增值和防止流失，對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序建設(shè)，都是十分重要的。二、社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范是一個(gè)體系，這個(gè)體系包含所有社會(huì)主義職業(yè)的各自道德規(guī)范，其內(nèi)容是無比豐富的，這些內(nèi)容可以劃分為兩個(gè)大得層次：第一個(gè)層次，即適用于社會(huì)主義社會(huì)所有職業(yè)的道德規(guī)范，它反映了社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范的共性，是社會(huì)主義各種職業(yè)共有的道德規(guī)范，第二個(gè)層次，即適用于社會(huì)主義各個(gè)特殊職業(yè)的道德規(guī)范，是反映社會(huì)主義各個(gè)職業(yè)道德個(gè)性的道德規(guī)范，在數(shù)量上，有多少個(gè)職業(yè)，就有多少種職業(yè)道德規(guī)范。第一個(gè)層次是對(duì)第二個(gè)層次的概括和抽象，第二個(gè)層次則是第一個(gè)層次的展開和具體化，他們的關(guān)系是共性與個(gè)性，抽象與具體的關(guān)系，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了社會(huì)主義職業(yè)道德的完整體系。適用于社會(huì)主義各種職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。三、社會(huì)主義職業(yè)道德范疇職業(yè)道德范疇是反映職業(yè)道德現(xiàn)象的特性、方面和關(guān)系的基本概念。從業(yè)人員通過職業(yè)道德范疇，使職業(yè)道德的原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德要求，從而形成較完整的職業(yè)道德體系。社會(huì)主義職業(yè)道德范疇主要有：職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)幸福等本章習(xí)題：？如何理解這個(gè)內(nèi)涵？。？？它包含哪些內(nèi)容？第八章專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德教育一、職業(yè)道德教育的任務(wù)與內(nèi)容（一）職業(yè)道德教育的任務(wù)第一，向從業(yè)人員傳授和灌輸社會(huì)主義的職業(yè)道德知識(shí)，即社會(huì)主義的職業(yè)道德原則、規(guī)范、范疇、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，使其了解職業(yè)道德的內(nèi)容和意義。具備明辨是非的能力，即提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)水平。第二，培養(yǎng)從業(yè)人員的社會(huì)主義職業(yè)道德情感，養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德情操。第三，樹立從業(yè)人員的社會(huì)主義職業(yè)道德信念，職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)與情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。第四，鍛造從業(yè)人員堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志。道德意志是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。第五，養(yǎng)成從業(yè)人員良好的職業(yè)行為習(xí)慣。（二）職業(yè)道德教育的內(nèi)容職業(yè)道德教育的內(nèi)容，包括職業(yè)道德理論、原則和規(guī)范的教育，職業(yè)價(jià)值觀和榮辱觀的教育等等。尤為重要的是，要培養(yǎng)從業(yè)人員的敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)精神，把敬業(yè)教育、樂業(yè)教育和勤業(yè)教育作為職業(yè)道德教育的重點(diǎn)。二、職業(yè)道德教育的原則（一）正面引導(dǎo)原則（二）說服疏導(dǎo)原則（三）因材施教原則（四）注重實(shí)踐原則（五）持續(xù)教育原則三、職業(yè)道德教育的方法與要求（一）職業(yè)道德教育的方法一是理論灌輸?shù)姆椒?。理論是行?dòng)的指南，進(jìn)行職業(yè)道德教育，也有個(gè)理論武裝的問題，只有通過理論教育，才能使人們對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德有全面、深刻的認(rèn)識(shí)，提高行為的自覺性，要安排專門時(shí)間集中傳授有關(guān)職業(yè)道德的知識(shí)，特別是在新人員上崗，重大的職業(yè)活動(dòng)開始之時(shí)，更要加強(qiáng)傳授職業(yè)道德知識(shí)。除了集中時(shí)間傳授之外，還要在職業(yè)工作和生活的實(shí)踐中有具體針對(duì)性地傳授，并且把這兩種方法結(jié)合起來，把理論和實(shí)際結(jié)合起來，把知與行統(tǒng)一起來。二是自我教育的方法。職業(yè)道德教育需要他律與自律相結(jié)合。自律是道德的本質(zhì)特點(diǎn)，自我教育就是發(fā)揮自律的功能。職業(yè)工作者都是成人，都具有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和理解能力，當(dāng)他們接受道德理論而具有職業(yè)道德信念后，就會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生自我教育的強(qiáng)烈愿望和要求，這是職業(yè)道德教育所需要的重要力量。從業(yè)人員一旦具有接受職業(yè)道德的自覺，職業(yè)道德教育就容易收到良好的效果。三是典型示范的方法。首先，要選準(zhǔn)選好典型，這樣有利于形成社會(huì)輿論，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，收到良好的社會(huì)效果。其次，要選取多方面的典型，擴(kuò)大教育面，使各行各業(yè)和從業(yè)人員都學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，形成規(guī)模效應(yīng)，收到百花齊放的好效果。最后，對(duì)典型的宣傳要實(shí)事求是，切忌人為拔高，片面追求“高、大、全”的理想化完美形象，給人造成可望不可及，甚至不真實(shí)的感覺。典型一定要真實(shí)、可信、可親。如果是身邊的典型，本單位、本行業(yè)的典型，則更容易使人們產(chǎn)生親切感、親近感，容易引起同行們得共鳴，產(chǎn)生見賢思齊的心理，收到先進(jìn)帶后進(jìn)，后進(jìn)學(xué)先進(jìn)的好效果。四是輿論揚(yáng)抑的方法。輿論揚(yáng)抑就是利用社會(huì)或集體的道德輿論，肯定或否定在職業(yè)活動(dòng)中出現(xiàn)的道德言行，促使從業(yè)人員控制和調(diào)節(jié)自己道德行為的教育方法。健康的輿論是發(fā)展從業(yè)人員的良好的道德品質(zhì)，制止他們的不良道德品質(zhì)的一種強(qiáng)有力的教育力量。在大眾傳媒高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)輿論對(duì)人們職業(yè)行為的影響是十分迅速和巨大的。模范的職業(yè)道德行為會(huì)因?yàn)檩浾摰陌?jiǎng)而被從業(yè)人員效法得到強(qiáng)化，不道德的職業(yè)行為會(huì)由于受到輿論的譴責(zé)而被制止。因此，輿論揚(yáng)抑是職業(yè)道德教育的有效方法。五是潛移默化的方法。從小事做起，潛移默化，是職業(yè)道德教育的重要方法，職業(yè)道德教育的結(jié)果，是使各行業(yè)員工形成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。而習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而必須從大處即職業(yè)道德教育的崇高目標(biāo)著眼，從小處即日常的職業(yè)道德行為，從具體的工作中，一件件，一樁樁做起。這樣日積月累，潛移默化，只要功夫深，就一定可以使一個(gè)人的不經(jīng)常的職業(yè)道德行為轉(zhuǎn)化為自然而然的職業(yè)道德習(xí)慣，形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，從而成為高尚的有道德的人。六是開展活動(dòng)的方法。開展多樣化、具體化、形象化得職業(yè)道德活動(dòng)是職業(yè)道德教育的又一種重要方法?；顒?dòng)是職業(yè)道德教育的載體，要把職業(yè)道德教育寓于各種活動(dòng)之中。如開展英模報(bào)告會(huì)、演講會(huì)活動(dòng)、業(yè)余文藝活動(dòng)、讀書活動(dòng)等。（二）職業(yè)道德教育的要求第一，要配合黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，抓職業(yè)道德教育。第二，針對(duì)行業(yè)中當(dāng)前突出的職業(yè)道德問題抓職業(yè)道德教育。第三，職業(yè)責(zé)任心的培養(yǎng)。第四，領(lǐng)導(dǎo)要率先垂范。第九章專業(yè)技術(shù)人員的道德修養(yǎng)本章要點(diǎn)：職業(yè)道德修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。職業(yè)道德修養(yǎng)包含兩方面的意思：一是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中依據(jù)社會(huì)主義職業(yè)道德原則、規(guī)范所進(jìn)行的自我改造、自我鍛煉和自我完善的主觀努力；二是人們職業(yè)道德所達(dá)到的境界。一、職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容（一）職業(yè)道德修養(yǎng)的含義修養(yǎng)是一個(gè)含義廣泛的概念，“修”主要是指整治、鍛煉、學(xué)習(xí)、提高的意思；“養(yǎng)”主要是指養(yǎng)、涵養(yǎng)和熏陶的意思?！靶摒B(yǎng)”通常包含三方面含義：一是指政治思想、道德品質(zhì)、知識(shí)技術(shù)等方面所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫以及所達(dá)到的水平，如理論修養(yǎng)，文藝修養(yǎng)等；二是指“修身養(yǎng)性”之道，如儒家提倡的“內(nèi)省”、“體察”等；三是指逐漸養(yǎng)成的，有涵養(yǎng)的待人處世的態(tài)度。概括地說，修養(yǎng)主要是指人們?yōu)榱艘欢康淖杂X地進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫或過程，以及經(jīng)過長(zhǎng)期努力所達(dá)到的某種能力和品質(zhì)。（二）職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容職業(yè)道德修養(yǎng)的直接目的就是要使從業(yè)人員形成優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)和崇高的職業(yè)道德境界，達(dá)到這一目的的關(guān)鍵在于樹立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念。首先，要加強(qiáng)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)修養(yǎng)。通過日常職業(yè)生活中的職業(yè)道德評(píng)價(jià)和道德理論的學(xué)習(xí)以及道德觀念的斗爭(zhēng)，來獲得職業(yè)道德知識(shí)，形成職業(yè)道德意識(shí)或道德觀念，成為一個(gè)有職業(yè)道德的人，這就是職業(yè)道德的修養(yǎng)。其次，要加強(qiáng)職業(yè)道德情感修養(yǎng)。職業(yè)道德情感的修養(yǎng)包括職業(yè)義務(wù)感、職業(yè)良心感、職業(yè)榮辱感和職業(yè)幸福感得修養(yǎng)。（三）職業(yè)道德境界職業(yè)道德境界是指人們的職業(yè)道德品質(zhì)的狀況或經(jīng)過修養(yǎng)所達(dá)到的程度。職業(yè)道德理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)等職業(yè)道德的基本要素，是我們考察和評(píng)定職業(yè)道德境界的主要依據(jù)，職業(yè)道德境界按照從低到高的順序，可以劃分為如下類型：一是以職謀私型，二是不盡職型，三是盡職盡責(zé)型，四是盡心盡力型，五是大公無私型。二、職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法職業(yè)道德修養(yǎng)必須經(jīng)過正確的途徑和采用科學(xué)的方法。這種途徑就是經(jīng)過實(shí)踐，方法就是學(xué)習(xí)、自律、積善、自我批評(píng)和慎獨(dú)。（一）積極參加職業(yè)實(shí)踐是職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑第一，從業(yè)人員的高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，來源于實(shí)踐，只能在職業(yè)實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能得到改造和提高。第二，在實(shí)踐中進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，是由道德自身的特點(diǎn)決定的。（二）職業(yè)道德修養(yǎng)的方法第一，學(xué)習(xí)的方法第二，自我批評(píng)的方法第三，積善的方法第四，慎獨(dú)的方法。慎獨(dú)的意思是，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督，有做壞事的可能并不會(huì)被人發(fā)覺的情況下，仍能堅(jiān)守道德信念，不做壞事。三、增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性（一）職業(yè)道德修養(yǎng)必須自覺修養(yǎng)的自覺性，是指建立在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生和自己基礎(chǔ)上的，發(fā)自內(nèi)心的自我修養(yǎng)的主動(dòng)性和積極性，陳毅同志說得好：“靈魂之深處，自掘才可能?！钡赖滦摒B(yǎng)必須靠自覺，還是由道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)決定的。在道德修養(yǎng)中，問題不在于頭腦中有無錯(cuò)誤的道德思想。而在于是否具有自我批評(píng)、自我反省、自我解剖的勇氣和行動(dòng)，只有提高自覺性，勇敢