【文章內(nèi)容簡介】 的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。現(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。五、文章賞析 創(chuàng)作背景蜀章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。蜀漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。文章梳理先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，【崩殂：是指皇帝去世的專用詞。電視中常聽到的“駕崩”就是皇帝死了，諸侯的死叫做“薨”，平民不能用這些詞，平民用故或逝。什么仙游、西去、過世、過身等都是表示死了。擴(kuò)展一個(gè)字“殤”，這個(gè)字經(jīng)常在文學(xué)作品的標(biāo)題上看到“什么殤”。這個(gè)字表示兩種人的死，一是未成年就死了，即夭折；另外是指為國捐軀，文學(xué)作品常用的是后者。即：先帝統(tǒng)一大業(yè)還沒完成卻中途去世了。這句表達(dá)了對先帝沒有完成大業(yè)而感覺惋惜，同時(shí)也為后面他將出師北伐打下伏筆，即是說要去完成先帝的遺志。同時(shí)一開篇就將先帝抬出來，說明先帝在他心中的重要地位，即體現(xiàn)諸葛亮對先帝的忠心。】今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！粳F(xiàn)在漢分三個(gè)國家，而益州（現(xiàn)在四川陜西云南一部分組成）即蜀國處于弱勢，現(xiàn)在真的是到了生死存亡的時(shí)候了。這一句是對當(dāng)前天下大勢的精辟分析。作為戰(zhàn)略家，諸葛亮對實(shí)力最為強(qiáng)大魏國想要統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略謀劃那是肯定能看得清楚的。諸葛亮是在為阿斗一個(gè)無腦庸君的一種擔(dān)憂。這個(gè)愣頭青不想，我不能不想，否則就被魏國給滅了。天下是劉家的，劉家不操這個(gè)心，而他這個(gè)臣子反倒來操這個(gè)心，吃臣子的飯，操皇帝的心。即同現(xiàn)在調(diào)侃的“吃地溝油的命，操中南海的心” 這體現(xiàn)出了諸葛亮對先帝的忠心，對劉禪的忠心，對國家的忠心?！咳皇绦l(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也?！颈菹拢菏菍噬系姆Q謂。怎樣來的呢？陛的本意是指皇宮的臺(tái)階，皇帝的座位與大臣站的位置有一定的距離，當(dāng)大臣們要給皇帝說話時(shí)，有時(shí)要找站在臺(tái)階下的侍從給皇帝傳話，所以給皇帝說話要先呼喚陛下的侍從，就這樣先呼陛下成了皇帝的稱謂。再擴(kuò)展一點(diǎn)，“足下”來源的故事。一位太子做皇帝后，想請他當(dāng)時(shí)的老師請出山做官，但老師堅(jiān)決不做去做官?；实圩约喝ダ蠋熥〉纳缴先フ宜?，但他躲進(jìn)山里讓皇帝一行人找不到。后來皇帝身邊的一位隨行人員給皇帝出了個(gè)餿主意“我們放火燒山，這樣他就無處可躲，不就出來了”，皇上一聽，“好，就這么辦”，結(jié)果呢？老師被燒死在一棵樹上。皇上很后悔，為了牢記教訓(xùn)，以及對老師的尊敬和緬懷，他叫人將哪棵沒燒完的樹做成鞋給自己穿（古時(shí)的鞋是用木頭做的“屐”）。這樣“足下”就成了對別人的尊稱。這也是相傳寒食節(jié)的由來?！霸谙隆笔菍ψ约旱闹t稱，怎樣來的呢？古時(shí)入席是按尊長來排座（現(xiàn)在也是這樣），尊長坐上座，即“在上”，輩份低的就坐下位。自己謙虛那就是在下啦，即“在下”是表示自己不夠尊或長，即自謙之詞。這句話的意思：但是我們都城皇帝身邊的人都在勵(lì)精圖治，以及在外守疆將士都在奮不顧身，大概是因?yàn)橄鹊蹖λ麄冇卸鳎麄儓D報(bào)于陛下。體會(huì)一下這句話：雖然我們處于危急時(shí)刻，但是我們不怕，我們有一批精忠先帝、報(bào)效陛下的忠義之士。很完美的承上啟下，即先帝對得起這批老將，老將也對得起陛下，那么你陛下也要對得起大家，即開啟下句開始對陛下的勸諫?！空\宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！疽魇Яx：引用比喻，失義，不合道理。引用典故比喻事例不合道義，意思就是說話不當(dāng)。告誡陛下不要隨口亂說。這句話的翻譯：陛下實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大自己的聽聞，來發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德，振興志士的氣節(jié)，不應(yīng)該輕率地小看自己，在發(fā)表政見的時(shí)候放棄了原則，以致堵塞了臣下向您直言規(guī)勸的道路啊。這是一個(gè)老臣對皇上告誡：你要廣納良言，不要只聽好聽的，那樣的話就聽不到忠言了，你自己說話要有分寸，不要說些有負(fù)面影響的話。能給皇上這樣說話的就已是忠言了，也就是說諸葛亮看到了皇上有些做得不好的地方，有些放心不下，所以而在要遠(yuǎn)征前給他的告誡。這也是體現(xiàn)了他對陛下的忠心耿耿?！繉m中府中，俱為一體，陟[zh236。]罰臧否，不宜異同?！具@句的意思：宮廷中的近臣，相府中的官員，都是一個(gè)整體，晉拔、懲治(官員)，對官員進(jìn)行考查褒貶，不應(yīng)該(因在宮中或府中而)有所不同?！咳粲凶骷榉缚萍盀橹疑普?，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。【假若有做了壞事、違犯了法令或者為國家做出了卓越貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官員去判定他們的處罰或獎(jiǎng)賞，用來昭示陛下公正嚴(yán)明的法治，不應(yīng)當(dāng)偏袒和私愛，使宮內(nèi)外存在著不同的法度啊。這段也是諸葛亮對皇上的告誡：要公正無私。你作為領(lǐng)導(dǎo)，就要做到公正無私，就會(huì)以德服人，大家就會(huì)對你忠心。】侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，【侍中、侍郎：官名。這兩個(gè)官位歸丞相管，本來官位不高，但是他是常在皇帝身邊服侍，起到與丞相或其他人的信息傳達(dá)，是皇帝邊身最近最高的官員，所以是紅人。能隨便進(jìn)入皇宮的人，除了太監(jiān)，就是侍官，其它官員是要經(jīng)皇帝同意才能進(jìn)入的。我們經(jīng)?？吹侥橙艘院赖恼f法他家某人“位列三公”，這“三公”才是高官。從秦朝開始設(shè)立三公九卿制度。即：太尉，管理軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在中國的軍委副主席，注意正主席是皇帝，軍隊(duì)是權(quán)力最有力的保障，所以歷代最高統(tǒng)治者一定是軍權(quán)的真正掌管員；丞相，管理政府事務(wù)，即現(xiàn)在的國務(wù)院總理?，F(xiàn)在的君主立憲制國家比如英國、日本等，政府最高長官稱首相，而皇帝僅是一個(gè)國家整體的代表，就像現(xiàn)在中國的國家主席，法令的簽署由他來代表國家來簽發(fā)。君主立憲制，還有民主共和制，是國家成立時(shí)的政治體制，她們怎么來的，大家自己可以了解一下。御史大夫，是負(fù)責(zé)皇帝信息的上下傳達(dá)和監(jiān)督各部門的。相當(dāng)于最高檢察院。九卿是丞相下面的分管部們，相當(dāng)于現(xiàn)在國務(wù)院下的各部委。隋唐后改為三省六部，這基本確立了封社會(huì)的管理模式構(gòu)架，后面各朝代的官們設(shè)置有些變動(dòng)，但萬變不離其宗：這個(gè)宗就皇權(quán)的集中。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，全都是善良誠實(shí)、心地忠貞、思想純正的人?！渴且韵鹊酆啺我赃z陛下。因此先帝把他們選拔出來留給陛下】愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?！疚艺J(rèn)為宮廷內(nèi)的事情，不管大大小小，都要拿來向他們咨詢，然后再去施行，一定能避免錯(cuò)誤、防止疏漏，收到更大的效果?！繉④娤?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！緦④娤?qū)櫍郧樯屏?，行為公正，精通軍事，在往日任用他時(shí)，先帝稱贊他說：是個(gè)有能力的將才，因此大家一致推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營中的事，全拿來詢問他，就必定使軍隊(duì)上下團(tuán)結(jié)一致，使能力強(qiáng)的和能力差的都能各自發(fā)揮作用?！坑H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！居H近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這是前漢時(shí)期天下興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢時(shí)期國家所以衰敗的原因啊。先帝在位的時(shí)候，常常跟我談?wù)撨@些歷史事實(shí)，沒有一次不嘆氣并對桓帝、靈帝(的昏庸)表示痛心和遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人全都是忠貞賢良且能以死報(bào)國的大臣，希望陛下能親近他們，信任他們，(如果做到這些)那么漢家帝業(yè)的振興，便指日可待了。儒家文化講究中庸，講究和為貴，即你好我好大家好，不說別人不好。漢武帝開始起用儒家學(xué)派官員，從而儒家文化成為正統(tǒng)，所以諸葛亮也是懂儒家文化的，他在這里列出忠誠賢能之士的名單，從政治的角度來說是這是患了大忌，因?yàn)槟憬o皇上說哪些人是忠誠賢能，那么反過來的意思，沒說列到的人就可能是不忠、不能或小人了，那么這些人就恨死諸葛亮了。諸葛亮是謀略家，是政治家，難道想不到這點(diǎn)?一定不是想不到，而是他知道劉禪是個(gè)不爭氣的愚笨之人，他沒法辨認(rèn)忠奸，沒法區(qū)分好壞，你不給他挑明他悟不到，所以沒辦法，誰教他稱自己“父相”呢。因此只有自己來當(dāng)惡人，來承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，來給這個(gè)笨主講清楚，講透徹。這里體現(xiàn)了諸葛亮的無私和對皇上的忠肝瀝膽。劉備知道阿斗無能，所以叫他拜諸葛亮為“相父”，即拜諸葛亮為干爹，是父親一樣的丞相。那就算你是皇帝，地位很高，我作為臣子不能管理，但我還有另一個(gè)身份：干爹，這個(gè)身份就是父親身份，我還是可以管教你。歷史上太子或皇帝拜干爹的，基本上是老皇帝覺得兒子還沒有能力來掌權(quán)，或重臣功高蓋主，擔(dān)心小皇帝皇權(quán)不穩(wěn)，從而對重臣進(jìn)行的一種束縛，多半是一種平衡權(quán)力的政治行為。比如