中西方的文化差異表現(xiàn)在諸多方面(編輯修改稿)
2024-08-25 17:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 士習俗，尊重婦女的禮節(jié)在美國社會隨處可見：男士為女士開門；扶女士下車；在馬路上，男士走外側(cè)，女士走內(nèi)側(cè)，以給女士提供保護；女士進餐廳時，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要為女士拉開椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，請她就坐。 中國社會對女性的照顧和禮節(jié)似乎要少一些，且有一些專家注意到：漢字中帶“女”字旁的有相當一部分含有貶義，如“妖、奸、奴、妒”等。 價值觀差異 （1）性惡與性善：西方古代哲人，尤其古代宗教先知是明確的人性本惡論觀點的代表者?；浇讨鲝堅镎f，他們的罪先天地來自其祖先亞當與夏娃“,The sins of the fathers are visited upon the children.”（父輩的罪孽會殃及子孫。)說明任何人天生即是有罪的。與西方古代哲人相反，中國古代圣人都是“性善論”的代表，“人之初，性本善，性相近，習相遠。”不同的人性論觀點深刻地影響了中西文化發(fā)展的道路。西方國家從“性本惡”出發(fā)，強調(diào)法治，注重管理。中國傳統(tǒng)文化從“性善論”出發(fā)，注重人治，強調(diào)以德治理。 （2）張揚與謙虛：西方人比較崇尚獨立、自主和個人奮斗，喜歡張揚個性。當取得成就或榮譽時，一般不掩飾自己的自信心和喜悅。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽，主張內(nèi)斂，提倡謙虛。中國人常常避免鋒芒畢露，強調(diào)中庸，認為“木秀于林風必摧之”。當聽到外國人夸耀自己某方面做得好時，中國人常用“哪里哪里”、“一般一般”等謙虛的回答。這種中國式的謙虛經(jīng)常使西方人迷惑不解。 （3）個人與集體：西方人比較推崇個人自由，認為“天賦人權(quán)”，保護個人權(quán)利和個人自由是非常重要的，而個人作為集體和組織中成員的重要性和意義是次要的。因此，他們把自我放在了高于一切的地位，崇尚為爭取個人自由而奮斗，較少因為考慮集體而犧牲個人的自由、權(quán)利與利益。中國文化則更多地強調(diào)集體主義，主張個人利益服從集體利益，主張同甘共苦，團結(jié)合作，推崇無私奉獻，強調(diào)“眾人拾柴火焰高”以及先人后己與公而忘私的精神。 2.、思維方式的差異 (1)思考問題邏輯順序：中國人的思維方式是從大到小,地址從國家、省、市、縣、鄉(xiāng)、村等順序，這體現(xiàn)了中國人的整體思維，即自然與人處于一個整體（天人合一），先整體后部分。而西方人則恰好相反，他們是由小到大，由點到面，認為整體是由部分組成的，這可以從信封的地址和日期的寫法上得到證明。如：“中國陜西省西安市長安區(qū)”是中國的寫法，而外國人寫法則是Changan District,Xi39。an,ShaanxiProvince,China. （2）模糊性與準確性：模糊性是中國傳統(tǒng)思維的一大特點，而準確性是西方思維的一大特點。西方人將一日三餐breakfast、lunch、supper按照時間分得清清楚楚。中國人則不習慣于精確地確定一個詞或概念的所指，而是習慣于在一種動態(tài)過程中，根據(jù)上下文
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