中西方的文化差異表現(xiàn)在諸多方面-預(yù)覽頁
【正文】 到禮物時(shí)往往放在一邊，看也不看（生怕人家說貪心）。 而西方人只說：“Bye bye（再見）！” “See you next time（下次見）！” “Good night（晚安）！” 五、社會(huì)習(xí)俗的差異——對女性的態(tài)度 美國婦女和中國婦女的地位都不高，但美國婦女卻有幸能享受許多傳統(tǒng)的騎士習(xí)俗，尊重婦女的禮節(jié)在美國社會(huì)隨處可見：男士為女士開門；扶女士下車；在馬路上，男士走外側(cè)，女士走內(nèi)側(cè)，以給女士提供保護(hù)；女士進(jìn)餐廳時(shí)，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要為女士拉開椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，請她就坐。 與西方古代哲人相反，中國古代圣人都是“性善論”的代表，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 （2）張揚(yáng)與謙虛：西方人比較崇尚獨(dú)立、自主和個(gè)人奮斗，喜歡張揚(yáng)個(gè)性。當(dāng)聽到外國人夸耀自己某方面做得好時(shí)，中國人常用“哪里哪里”、“一般一般”等謙虛的回答。中國文化則更多地強(qiáng)調(diào)集體主義，主張個(gè)人利益服從集體利益，主張同甘共苦，團(tuán)結(jié)合作，推崇無私奉獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“眾人拾柴火焰高”以及先人后己與公而忘私的精神。而西方人則恰好相反，他們是由小到大，由點(diǎn)到面，認(rèn)為整體是由部分組成的，這可以從信封的地址和日期的寫法上得到證明。中國人則不習(xí)慣于精確地確定一個(gè)詞或概念的所指，而是習(xí)慣于在一種動(dòng)態(tài)過程中，根據(jù)上下文等語境來確定其所指，例如“:你吃飯了沒有?”“飯”可以指三餐中的任何一餐,但人們往往無須指明，因?yàn)閺恼f話 時(shí)間就可推知“飯”的具體所指。 （3）直接性與間接性：中華民族是一個(gè)禮儀之邦，對于別人的邀請或問候通常不直接的回答，而是采用間接的方法給予回應(yīng)。msorry,but I have already had dinner plans.”[1]這一點(diǎn)可以從一則英語諺語中證實(shí)“：Ifworkinghard,even a cowboycan be a president.”(只要努力，牛仔也能當(dāng)總統(tǒng)。 在這樣的家庭中，子女年幼時(shí)依賴父母，成年后則對父母負(fù)有贍養(yǎng)的義務(wù)。子女一到成年，就會(huì)離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨(dú)立，對父母家的事，也不再理會(huì)，一般也不會(huì)贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。但是這類招呼語不適合用于與西方人打招呼。[2] （2）贊美與批評：西方人喜歡贊揚(yáng)別人，被贊揚(yáng)者總是坦然接受。但對西方人而言，婚姻是私生活，別人不應(yīng)干涉。 詞語文化內(nèi)涵的差異 再如，中國人以自己為“龍的傳人”而自豪，在中國文化中，“龍”是吉祥、高貴、權(quán)利和繁榮的象征，而在英語中的“dragon”則表示兇殘的動(dòng)物。“紅白喜事”，“紅運(yùn)”等詞匯也是褒義詞。但是外國人認(rèn)為紅色是危險(xiǎn)的信號，所有的交通信號燈的紅燈都是警告行人及車輛亮燈時(shí)不能穿越馬路的，例如，“be red with anger”(憤怒)，“red alert”（緊急警報(bào)）。 1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些
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