第二章教育與社會發(fā)展(編輯修改稿)
2025-08-24 04:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 美國人本來是個張揚個性的國家，但在在911后美國人的生活開始低調(diào)起來，更注意個人安全問題?？植酪u擊也使得美國人更加重視家庭這個避風(fēng)港，更加珍惜親情和愛情。? ⑷愛國主義情緒空前高漲。? 911后，美國人，特別是白人之間的關(guān)系更緊密，更團結(jié)，對政府也表現(xiàn)出空前的支持，許多都響應(yīng)了“愛國消費”的主張，繼續(xù)保持消費熱情，這也是美國經(jīng)濟歷經(jīng)“”和公司丑聞而沒有垮掉的重要原因。? ⑸宗教回歸? 911后，更多美國人和家庭回到教堂做祈禱? 開始在宗教中尋找自己的精神慰籍? 我國教育要求學(xué)生把群體價值置于個體價值之上，促使個體需要服從于群體和社會的需要，并以社會要求塑造自身個性。? 強調(diào)和諧的人際關(guān)系? 思考：其積極意義在哪里？中美幼兒道德觀調(diào)查? ，你將怎么辦？? 美國幼兒回答：? ①我把它裝進我的口袋里；? ②我把它送給我最好的朋友；? ③我把它賣掉；? ④我把它扔了；? ⑤我把它交給老師。? 我國幼兒? 絕大多數(shù)回答交給警察叔叔? 個別回答交給爸爸媽媽? ，你怎么辦？? 美國幼兒回答：? ①我就打他；? ②哭；? ③告訴汽車司機；? ④告訴我父親來揍他? ⑤把他打倒在地。? 我國幼兒：? 如果他說對不起，我就說沒關(guān)系? 只有一個回答：我打他? ？? 美國幼兒回答：? ①說對不起；? ②跑開；? ③去告訴老師。? 我國幼兒大都回答：扶起來，說對不起。? 從以上回答中，可以看出在美國幼兒的道德認識里，有很強的自我中心傾向，這是美國追求讓幼兒自由發(fā)展所帶來的結(jié)果。? 而我國幼兒的道德認識反映出我國人民基本的道德觀念、行為規(guī)范。? 積極性：肯定個體與社會的統(tǒng)一? ㈣從教育與學(xué)校的管理與領(lǐng)導(dǎo)角度? 我國的教育與學(xué)校受我國大一統(tǒng)的制度與觀念的影響，在管理與領(lǐng)導(dǎo)上強調(diào)統(tǒng)一與集權(quán)。? 從公元前211年開始秦王朝統(tǒng)一中國，建立來中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，雖王朝更迭然體制未變，形成了我國大一統(tǒng)的民族文化心理。? 科舉制以來更甚：學(xué)校培養(yǎng)的是同一種人，讀的是同一種書，接受的是同一種思想，寫的是同一種文章。? 積極作用：一定集中領(lǐng)導(dǎo)與人才培養(yǎng)統(tǒng)一規(guī)格的必要；? 消極影響:地方和學(xué)校喪失辦學(xué)主體的主動性與積極性，使教育的發(fā)展喪失活力；培養(yǎng)的人才都納入標準的統(tǒng)一的模式，堵塞多元化發(fā)展的模式。四、人口對教育的制約和影響 ? ㈠人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)與質(zhì)量? ㈡人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)? ㈢人口地域分布制約學(xué)校布局? ㈣人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量第二節(jié) 教育的功能? 一、教育的育人功能? 二、教育的經(jīng)濟功能? 三、教育的政治功能? 四、教育的文化功能一、教育的育人功能? ⒈促進人的先天素質(zhì)得到發(fā)展，使生理、心理素質(zhì)得以呈現(xiàn)。? 。? ，造就出合格的社會成員。二、教育的經(jīng)濟功能㈠教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力,是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一㈡教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段㈢教育還是生產(chǎn)新的科學(xué)知識的手段㈣教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素,可為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值㈠勞動力再生產(chǎn)的重要手段 對于勞動者來說，通過教育和訓(xùn)練，勞動能力的增強主要表現(xiàn)在： 提高工作效率 合理操作和使用工具和機器，減少生產(chǎn)中的事故 提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力 加強生產(chǎn)管理的愿望和能力㈡科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段? 繼承性? 擴展性? 高效性 ㈢生產(chǎn)新的科學(xué)技
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