試論秦牧散文的藝術(shù)特征(編輯修改稿)
2024-08-23 11:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ”的幽默與諷刺的力量，在于它使人更加痛切地唾棄腐朽丑惡的事物，更加鮮明地辨別某種是非曲直，從而更加牢固地記憶某種事物的道理。《面包和鹽》是從東歐人民最珍貴的獻禮面包和鹽的風俗習慣談起，進而聯(lián)想到緬甸人民以潑水為最美好的祝愿，我國藏族同胞以獻哈達來表示深厚友誼，彝族兄弟則用兩枚野生的“仙人果”作為向客人獻禮……，通過這些向人們揭示了一個生活哲理：當它們體現(xiàn)的是一種崇高的意義而完全擺脫商品價格支配的時候，它們已經(jīng)變成了一種無價的禮品。他的作品強調(diào)宣傳真善美，反對假惡丑，他的很多篇章都閃耀著哲理的火花，闡述他的共產(chǎn)主義思想，不是搬弄枯燥的道理，而是用閑談趣聞給人以知識，來達到教育目的。秦牧的閑談趣聞，就是談天說地，講古論今，縱橫馳騁，跨越時空，題材廣泛，知識性和趣味性十足。聯(lián)想是秦牧常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。奇妙的聯(lián)想，使他的作品熔現(xiàn)實與歷史于一爐。在《土地》中，這篇抒情散文是作者面對大地聯(lián)想深廣、豐富的歷史知識和生活知識，如大江奔騰到海，匯聚筆尖，由“土地”的今天，想到“土地”的歷史和未來，由“土地”想到“土地”上的人物和事跡，由剝削階級對“土地”的掠奪，想到了對“土地”的珍惜，由公子童耳接受土塊，想到古代皇帝的封僵儀式，再想到殖民強盜強迫太平洋島嶼上的土著人接受投降儀式，作者運用這些聯(lián)想，思緒飛揚，無處不在。再如《社稷壇抒情》，這篇膾炙人口的散文在寫作上的一個顯著特點，就是充分依靠豐富的聯(lián)想作為運思行文的推動力。首先，從那些色彩斑駁的土壤上，作者想到了大自然生成、發(fā)展的漫長歷程以及人類祖先開辟鴻濛的艱辛道路。接著，又從“五色”及其方位對應關(guān)系聯(lián)想到五行觀念，認為它們可以說是中華民族古老物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶。思路再往前生發(fā)，眼前那壇五色的土壇，仿佛又成了疆土遼闊的祖國大地的縮影，以及成員眾多的民族大家庭終于實現(xiàn)空前統(tǒng)一、團結(jié)的生動象征……，作者就是這樣飛快地鼓動著思想和感情的雙翼，引導讀者跟著他上溯歷史河流、極目穹蒼，稽考興亡，然后再穿過時光的隧洞，回到陽光燦爛的現(xiàn)實，從而在那貌似陳舊的題材中開掘出了富有時代生活氣息的思想主題。③聯(lián)想和想象生動形象地表達了這些主題，使作品動起來、活起來，展開聯(lián)想和想象的翅膀，在歷史和生活知識的廣闊領(lǐng)域里自由的翱翔，縱橫馳騁，用一條思想和感情的線牽連起一個個故事，或一幅幅圖畫，或一件事例，借以抒寫他的情懷，這樣就使其散文形式顯得比較灑脫、自由，收到了其他手法無法替代的效果。由于秦牧具有曲折豐富的生活經(jīng)歷，對自然萬物，人類歷史有著濃厚興趣，再加上他那敏銳的目光和獨特的審美意識，所以，他不但善于廣泛地選擇材料，而且能夠精心地運用材料，精雕細琢，廣取細選，使材料在平常中見奇異，或于奇異中見平常。在《土地》一文中，作者能從極平常的“一把泥土”，能從“看起來很平凡的一塊塊田野”中，最終寫出我們應該珍惜腳下的每一寸土地，使它發(fā)光，為之獻身的思想新意來。在《藝海拾貝》中，作者以精細的觀察、美麗動聽的敘述，給我們講述了有關(guān)貝殼的各種知識：有大得像椰子、帽子、喇叭的，“椰子螺”、“唐冠貝”、“天狗螺”，也有小得像顆珍珠，女孩子可以串起來做項鏈的，還有“平凡”、“鐘螺”、“扇貝”、“蜘蛛螺”等等，作者從這到那談到了殷墟的文物，貝幣談到了與價值有關(guān)的漢字……。這些材料涉獵是極具廣泛的。再如《狼孩》，則是奇異中見平常地使用素材的一個很好的事例，作家從五十年代為人們茶余飯后談論的世界奇聞印度“狼孩”故事中，闡述了一條樸素而凝煉的思想，民族沒有
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