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正文內(nèi)容

試論秦牧散文的藝術(shù)特征(編輯修改稿)

2024-08-23 11:47 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ”的幽默與諷刺的力量,在于它使人更加痛切地唾棄腐朽丑惡的事物,更加鮮明地辨別某種是非曲直,從而更加牢固地記憶某種事物的道理。《面包和鹽》是從東歐人民最珍貴的獻禮面包和鹽的風俗習慣談起,進而聯(lián)想到緬甸人民以潑水為最美好的祝愿,我國藏族同胞以獻哈達來表示深厚友誼,彝族兄弟則用兩枚野生的“仙人果”作為向客人獻禮……,通過這些向人們揭示了一個生活哲理:當它們體現(xiàn)的是一種崇高的意義而完全擺脫商品價格支配的時候,它們已經(jīng)變成了一種無價的禮品。他的作品強調(diào)宣傳真善美,反對假惡丑,他的很多篇章都閃耀著哲理的火花,闡述他的共產(chǎn)主義思想,不是搬弄枯燥的道理,而是用閑談趣聞給人以知識,來達到教育目的。秦牧的閑談趣聞,就是談天說地,講古論今,縱橫馳騁,跨越時空,題材廣泛,知識性和趣味性十足。聯(lián)想是秦牧常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。奇妙的聯(lián)想,使他的作品熔現(xiàn)實與歷史于一爐。在《土地》中,這篇抒情散文是作者面對大地聯(lián)想深廣、豐富的歷史知識和生活知識,如大江奔騰到海,匯聚筆尖,由“土地”的今天,想到“土地”的歷史和未來,由“土地”想到“土地”上的人物和事跡,由剝削階級對“土地”的掠奪,想到了對“土地”的珍惜,由公子童耳接受土塊,想到古代皇帝的封僵儀式,再想到殖民強盜強迫太平洋島嶼上的土著人接受投降儀式,作者運用這些聯(lián)想,思緒飛揚,無處不在。再如《社稷壇抒情》,這篇膾炙人口的散文在寫作上的一個顯著特點,就是充分依靠豐富的聯(lián)想作為運思行文的推動力。首先,從那些色彩斑駁的土壤上,作者想到了大自然生成、發(fā)展的漫長歷程以及人類祖先開辟鴻濛的艱辛道路。接著,又從“五色”及其方位對應關(guān)系聯(lián)想到五行觀念,認為它們可以說是中華民族古老物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶。思路再往前生發(fā),眼前那壇五色的土壇,仿佛又成了疆土遼闊的祖國大地的縮影,以及成員眾多的民族大家庭終于實現(xiàn)空前統(tǒng)一、團結(jié)的生動象征……,作者就是這樣飛快地鼓動著思想和感情的雙翼,引導讀者跟著他上溯歷史河流、極目穹蒼,稽考興亡,然后再穿過時光的隧洞,回到陽光燦爛的現(xiàn)實,從而在那貌似陳舊的題材中開掘出了富有時代生活氣息的思想主題。③聯(lián)想和想象生動形象地表達了這些主題,使作品動起來、活起來,展開聯(lián)想和想象的翅膀,在歷史和生活知識的廣闊領(lǐng)域里自由的翱翔,縱橫馳騁,用一條思想和感情的線牽連起一個個故事,或一幅幅圖畫,或一件事例,借以抒寫他的情懷,這樣就使其散文形式顯得比較灑脫、自由,收到了其他手法無法替代的效果。由于秦牧具有曲折豐富的生活經(jīng)歷,對自然萬物,人類歷史有著濃厚興趣,再加上他那敏銳的目光和獨特的審美意識,所以,他不但善于廣泛地選擇材料,而且能夠精心地運用材料,精雕細琢,廣取細選,使材料在平常中見奇異,或于奇異中見平常。在《土地》一文中,作者能從極平常的“一把泥土”,能從“看起來很平凡的一塊塊田野”中,最終寫出我們應該珍惜腳下的每一寸土地,使它發(fā)光,為之獻身的思想新意來。在《藝海拾貝》中,作者以精細的觀察、美麗動聽的敘述,給我們講述了有關(guān)貝殼的各種知識:有大得像椰子、帽子、喇叭的,“椰子螺”、“唐冠貝”、“天狗螺”,也有小得像顆珍珠,女孩子可以串起來做項鏈的,還有“平凡”、“鐘螺”、“扇貝”、“蜘蛛螺”等等,作者從這到那談到了殷墟的文物,貝幣談到了與價值有關(guān)的漢字……。這些材料涉獵是極具廣泛的。再如《狼孩》,則是奇異中見平常地使用素材的一個很好的事例,作家從五十年代為人們茶余飯后談論的世界奇聞印度“狼孩”故事中,闡述了一條樸素而凝煉的思想,民族沒有
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