李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色(編輯修改稿)
2024-08-23 11:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 相別更加具象化，為兩情相別營(yíng)造、瀉染一種悲愁傷感的氛圍；三在于暗示與象征此情已如春亡消逝，不可復(fù)返，如百花凋殘，不可復(fù)開(kāi)。李商隱繼承并發(fā)展了古代詩(shī)歌比興寄托的藝術(shù)傳統(tǒng)。最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是《詠史》中云：“三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤(pán)？”詩(shī)人對(duì)金陵龍盤(pán)虎踞的雄奇之勢(shì)，用一個(gè)有力的反問(wèn)句作了徹底的否定，“三百年來(lái)”均為“曉夢(mèng)”一場(chǎng)，看來(lái)“龍盤(pán)”是無(wú)處可覓的。六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權(quán)亦能幸免么？詩(shī)人似在為古人哀嘆，實(shí)為今人憂慮。與杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”比較，可謂異曲同工吧。寄托之深，由此可見(jiàn)。李商隱詠史或假托前代帝王勛貴，以喻指現(xiàn)實(shí)中的同類人物。如《富平少侯》，“富平少侯”雖是個(gè)假托性的人物，但清代注家徐逢源根據(jù)唐敬宗少年繼位，好奢喜獵，宴游無(wú)度，和漢武帝每自稱富平侯家人之事，推斷此詩(shī)系借諷敬宗，其說(shuō)頗為人所信?；蛲ㄟ^(guò)對(duì)歷史人事別出新意的議論以借端寄慨。誠(chéng)如黃世中先生概括云“商隱詩(shī)多托物寄情，亦物亦人；借史興懷，亦古亦今；以仙喻世，亦道亦俗。物之與人，古之與今，道之與俗，或同構(gòu)對(duì)應(yīng)，或隱喻暗示，或比興象征，言此意彼，故多含隱之致”。詩(shī)人筆下，似無(wú)不可寄托之物。舉凡枯荷敗柳、危樓清池、飛蜂舞蝶、鳴蟬流鶯，信手拈來(lái)，均成可托之物；前人故事、神話傳說(shuō)、歷史陳?ài)E，也往往成為詩(shī)人傷時(shí)嘆事的契機(jī)。商隱寄托比興之詩(shī)，選材之廣、寄托之深、意旨之隱，每每令后人望塵莫及。黃世中先生論及李商隱詩(shī)歌的隱秀特征時(shí)曾說(shuō)“比興是李商隱詩(shī)旨義含隱的重要手段”。正是李商隱工于比興手法的運(yùn)用，在他的詩(shī)歌中創(chuàng)造了許多出色的意象。王澤龍先生把比興手法看作是詩(shī)歌意象思維的一種重要形式。李商隱是善于運(yùn)用這種思維方式的詩(shī)人之一。每每由感物而興會(huì)，再到感物而興思。如“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”（《樂(lè)游原》），觸物抒懷，將家國(guó)之感、身世之痛，與時(shí)光流逝之嘆熔為一爐。情景與哲思化而為一，耐人尋思。前人論及李商隱七絕，曾有“寄托深而措辭婉，可空百代”之說(shuō)，這種藉藝術(shù)形象的整體來(lái)托寓較為概括、抽象的感情內(nèi)容的寫(xiě)法，是元旦詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)，也是李商隱對(duì)比興寄托這一傳統(tǒng)手法的一種發(fā)展。，構(gòu)思縝密李商隱詩(shī)歌的抒情，情調(diào)幽美，較少采用直抒胸臆的方式，而特別致力于婉曲見(jiàn)意，采取幽微隱約、迂回曲折的方式，常常一重情思套著一重情思，表現(xiàn)得幽深朦朧。如《霜月》：“初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”這首詩(shī)憑借作者敏銳的感受力，展開(kāi)飄渺的遐想，營(yíng)造了幽深精微的意境。這種意境極有層次感：秋空明凈，霜華月光，似水一色的自然景象，是一層意境；霜月之神在爭(zhēng)妍斗美的美麗遐想，又是一層意境；詩(shī)人向往在幽冷環(huán)境中一試身姿的“耐冷”的精神，又是一層意境。這些霜月交輝、“水接天”等意象，美麗而又細(xì)薄迷蒙，加上情緒的暗淡迷惘，意境的重疊交錯(cuò)，詩(shī)境遂顯得幽約朦朧。李商隱之所以能把詩(shī)歌表現(xiàn)得委婉迂曲，不直不露，在于他常用近離遠(yuǎn)合、點(diǎn)情染景、翻轉(zhuǎn)透跌、宕出遠(yuǎn)神等藝術(shù)手法。李商隱詩(shī)很少純?yōu)榍檎Z(yǔ)，也很少純?yōu)榫罢Z(yǔ)，從出句到對(duì)句，常先情語(yǔ)點(diǎn)之而后景語(yǔ)染之。李商隱詩(shī)少直抒胸臆之作，多深情婉曲之篇。詠史、懷古詩(shī)雖揭露嘲諷尖銳辛辣、不留余地，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻很含蓄蘊(yùn)藉，委婉不露。他的一些詠物贈(zèng)別之作，也常能因含蓄和重婉曲而顯得情味雋永，耐人咀嚼。第三章 總結(jié)總之，李商隱詩(shī)歌極富藝術(shù)敏感的詩(shī)人，生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨、是是非非，無(wú)不打擊著師人多愁善感的心靈，這使他能夠設(shè)身處地、體貼入微地揣測(cè)生活和事物，在這樣的基礎(chǔ)上利用各種手法隱約曲折的表達(dá)，也使原本平淡的顯的清新且富有詩(shī)意，渾然天成，豐富了讀者的聯(lián)想，為詩(shī)歌藝術(shù)做出了自己的貢獻(xiàn)。 參考文獻(xiàn)：[1]、黃世中《論李商隱詩(shī)的隱秀特征》（《文學(xué)評(píng)議》2003年第5期第75頁(yè)）[2]、王澤龍《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與古代詩(shī)歌意象藝術(shù)略論》（《文學(xué)評(píng)論》2005年第3期第120頁(yè)）[3]、鄭云《周社大師》[4]、葉燮《原詩(shī)》[5]、朱鶴齡《李義山詩(shī)集序》[6]、馮浩《玉溪生詩(shī) 注序》[7]、《李商隱詩(shī)選》（人民文學(xué)出版社，一九七八年版）[8]、《李商隱詩(shī)歌研究》（劉學(xué)鍇主編，安徽大學(xué)出版社）[9]、《李商隱資料匯編》（劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)、黃世中編，中華出局2001年版）[10]、《論義山詩(shī)之理事情》（胡遂《文學(xué)
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