中小學(xué)品德發(fā)展與道德教育模擬題3及答案(編輯修改稿)
2024-08-23 08:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，每一個(gè)結(jié)果都是不可忽視的。道德認(rèn)識(shí)屬于品德的理智特征，缺乏正確的道德認(rèn)識(shí)，道德行為則容易產(chǎn)生盲目性；道德情感屬于品德的動(dòng)力系統(tǒng)，在缺乏足夠道德情感的情況下，即便是正確的道德認(rèn)識(shí)也只能成為蒼白無(wú)力的句子，而誘發(fā)不出外顯的道德行為；道德行為則是品德在道德認(rèn)識(shí)、道德情感基礎(chǔ)上的外部表現(xiàn)。其中，道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于品德心理結(jié)構(gòu)的核心地位，在正確道德認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下所產(chǎn)生的道德情感可成為穩(wěn)定的、經(jīng)常的推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生相應(yīng)道德行為的內(nèi)部動(dòng)力，最終使個(gè)體形成良好而穩(wěn)定的道德行為習(xí)慣。而當(dāng)?shù)赖滦袨橛龅嚼щy或不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，道德情感則進(jìn)行調(diào)節(jié)，或改變行為方式，或改變自己的道德認(rèn)識(shí)?？梢?jiàn)，這三個(gè)方面是相互統(tǒng)一、相互制約的。品德心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展也具有差異性，體現(xiàn)在兒童品德發(fā)展中，可能會(huì)出現(xiàn)發(fā)展不均衡、知情行不一致的情況。因此，品德發(fā)展過(guò)程，也是三者相互協(xié)調(diào)的過(guò)程。對(duì)于兒童青少年合作行為的培養(yǎng)，應(yīng)視情況而定。較小的兒童合作行為的培養(yǎng)多采用強(qiáng)化、模仿、從眾、同伴壓力等方法效果較好。但對(duì)于獨(dú)立性較強(qiáng)的兒童青少年來(lái)說(shuō)，這些方法的效果并不理想。因此，對(duì)于他們行為的培養(yǎng)應(yīng)以其心理發(fā)展特點(diǎn)為依據(jù)，尋求新的策略。兒童青少年價(jià)值觀和價(jià)值取向的特點(diǎn)，可通過(guò)“價(jià)值澄清法”及創(chuàng)設(shè)具體的合作情境，來(lái)培養(yǎng)兒童青少年的合作意識(shí)和合作行為。具體方法有在以下兩方面：（一）價(jià)值澄清（value clarification）法：價(jià)值澄清法也稱價(jià)值辨析法，是20世紀(jì)五、六十年代由拉斯（）經(jīng)西蒙和哈明（Simon,M.）等加以發(fā)展的一套教育方法，目前在美國(guó)的中小學(xué)應(yīng)用較多。它是價(jià)值辨析理論提出的一種關(guān)于培養(yǎng)價(jià)值觀的教育方法。它是指在別人的幫助下進(jìn)行價(jià)值觀辨析。具體過(guò)程是個(gè)體在別人幫助下，對(duì)一系列可供選擇的方式進(jìn)行考察，揭露并解決自己自己的價(jià)值沖突，做出自由的價(jià)值選擇，估價(jià)所作的選擇，并按照體現(xiàn)出本人的價(jià)值選擇的方式行動(dòng)。因此，教師的作用在于設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，運(yùn)用各種方法與技術(shù)去誘導(dǎo)學(xué)生暴露、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值觀，他可以把自己的觀點(diǎn)作為范例而不是作為唯一正確的答案提出，也可以通過(guò)提問(wèn)或組織群體討論來(lái)激發(fā)學(xué)生思考而不急于評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)，一切抉擇都由學(xué)生自己作出。研究指出，任何一種觀念要真正成為個(gè)人的價(jià)值觀，需經(jīng)過(guò)三個(gè)階段、七個(gè)步驟：即選擇—自由選擇，在可選范圍內(nèi)選擇，考慮各種后果之后才選擇；贊賞—珍愛(ài)自己的選擇并感到滿意，愿公開(kāi)自己的選擇，引導(dǎo)行為—按自己的選擇行事，作為生活方式重復(fù)施行。在具體應(yīng)用中，教育者進(jìn)行價(jià)值澄清使可采用不同的方式。其中常見(jiàn)的有兩種：排等可先由教師和同學(xué)共同編制設(shè)計(jì)不同價(jià)值觀問(wèn)題的問(wèn)卷，每一問(wèn)題均有三四種可供考慮的答案，然后請(qǐng)學(xué)生按各問(wèn)題的重要性排序。排序后，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出自己的排列順序，根據(jù)各個(gè)同學(xué)的排列順序展開(kāi)班級(jí)討論。學(xué)生可以通過(guò)這個(gè)過(guò)程對(duì)各種途徑進(jìn)行衡量比較，分出輕重，可以對(duì)外公開(kāi)表示和擁護(hù)自己的選擇；價(jià)值連續(xù)教師在黑板上畫(huà)條長(zhǎng)線，先提出一個(gè)涉及不同價(jià)值觀的問(wèn)題，由教師或同學(xué)決定兩個(gè)極端的觀點(diǎn)，然后在長(zhǎng)線上再畫(huà)出幾個(gè)分點(diǎn)以表示其他可能的觀點(diǎn)。這時(shí)教師可先讓幾位愿發(fā)表意見(jiàn)的同學(xué)，將自己的名字寫(xiě)在橫線的適當(dāng)位置上，簡(jiǎn)述其觀點(diǎn)。待全體都選定后再開(kāi)始討論。這一方式給學(xué)生們提供了公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，以及獲知多數(shù)人贊成某種價(jià)值取向的解釋及理由，它將有助于學(xué)生進(jìn)一步思考并作出抉擇。價(jià)值澄清法最主要以簡(jiǎn)潔的方法培養(yǎng)個(gè)體的合作意識(shí)和合作行為。（二）情境教育在兒童青少年合作行為的培養(yǎng)中，還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的合作情境直接促使青少年進(jìn)行合作，使之懂得合作的重要性，樹(shù)立起牢固的合作意識(shí)?？傊?，教育者要培養(yǎng)兒童青少年的合作行為，一方面開(kāi)展價(jià)值教育，讓兒童青少年明辨各類(lèi)事物的重要性與意義，使他們對(duì)具體事物的價(jià)值有具體的領(lǐng)會(huì)，然后形成一種穩(wěn)定的價(jià)值系統(tǒng)；另一方面也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種有利于促使他們產(chǎn)生良好行為的情境，培養(yǎng)他們的合作觀念和合作行為。在實(shí)際生活中，應(yīng)使青少年形成適應(yīng)社會(huì)要求的價(jià)值取向與合作意識(shí)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是思想道德建設(shè)中的一個(gè)深層次問(wèn)題，涉及人們精神世界的內(nèi)核，是人類(lèi)精神文化領(lǐng)域的最高層次。道德則是一種社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗，對(duì)整個(gè)文化有著非常廣泛的滲透力和影響力，對(duì)民俗社會(huì)和個(gè)人的日常生活有著非常直接的影響。這二者之間存在著一定的關(guān)系，主要表現(xiàn)為： （1）道德教育是世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。世界觀、人生觀及價(jià)值觀都是對(duì)社會(huì)存在的反映，是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成并發(fā)展起來(lái)的觀念體系，它總是與特定社會(huì)人們的文化、道德、精神等聯(lián)系在一起。（2）道德教育理論和實(shí)踐是某種人學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的建構(gòu)。對(duì)個(gè)體道德意識(shí)與行為的發(fā)生學(xué)的研究證明了人對(duì)人的理解是個(gè)體品德發(fā)生的基礎(chǔ)。對(duì)人的理解就是人學(xué)觀念的表現(xiàn)。由此，任何道德教育理論和實(shí)踐都是以某種人學(xué)觀念為基礎(chǔ)的。人學(xué)觀念的形成總是與認(rèn)識(shí)人的思路和方式密切聯(lián)系在一起, 有什么樣的認(rèn)識(shí)方式就會(huì)形成什么樣的人學(xué)觀念，人學(xué)觀念是世界觀、人生觀及價(jià)值觀的反映。（3）道德教育與世界觀、人生觀及價(jià)值觀教育之間是相互作用，相互影響的。道德教育是世界觀、人生觀及價(jià)值觀的基礎(chǔ)，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行道德教育有助于其形成科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀。個(gè)體具有了科學(xué)的世界觀
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