【文章內(nèi)容簡介】
利確保了個人的正常行為不會受到政府或他人的無理干涉。A999100、維克多?雨果在其名著《悲慘世界》中在面包師的財產(chǎn)權(quán)與冉阿讓的生存權(quán)的真論中居于主導(dǎo)地位的是冉阿讓的生存權(quán)。A10公正會隨著時代的變化其內(nèi)涵隨之也在發(fā)生著變化。A10社會意義上的收入分配差距的合理與不合理遠比經(jīng)濟意義上的收入分配差距的合理與不合理的界定要困難得多。A1010在市場經(jīng)濟條件下,收入分配是以機會均等為前提的生產(chǎn)要素供給者都按照效益分配原則取得了相應(yīng)的收入,10道德范疇的互利是承認(rèn)每個人都擁有為他人幸福做貢獻的權(quán)利,10互利原則是在社會主義市場經(jīng)濟條件下處理各種利益關(guān)系最現(xiàn)實、最經(jīng)常的基本經(jīng)濟道德范疇。A1010契約關(guān)系則是互利原則的基礎(chǔ)。A10契約是一種基于自由意志產(chǎn)生的關(guān)系,它不再是與當(dāng)事人的主觀意愿無關(guān),而是由當(dāng)事人決定的自主關(guān)系。A1契約關(guān)系是平等的關(guān)系,權(quán)利與義務(wù)的分配只能遵循對等與互利的原則,在契約面前一視同仁。A11亞當(dāng)?斯密強調(diào)的交換中的互利性這種互利原則,實際上是利己與利他的統(tǒng)一。A11企業(yè)的首要的義務(wù)是“不造成任何危害”。A11“不造成任何危害”是企業(yè)必須達到的“最低道德要求。”A11交易活動中的公平是自由企業(yè)制度持續(xù)存在的關(guān)鍵因素。A11法律上的契約強制是自由企業(yè)制度的一個必要組成部分。A11只要經(jīng)理人員在道德和法律的范圍內(nèi)盡了最大的努力,11既考慮公司的長遠利益,又應(yīng)考慮到公司的短期結(jié)果應(yīng)是經(jīng)理人員值得考慮的問題。A11公司準(zhǔn)則不僅可以在法律問題與利益沖突上起指導(dǎo)員工們行為的作用,而且也能夠使員工從道德的角度來評價企業(yè)的目的、慣例和行為,確保企業(yè)達到準(zhǔn)則的需求。A11準(zhǔn)則針對的每一位成員都應(yīng)當(dāng)懂得準(zhǔn)則所包含的道德原則及他或她所在企業(yè)及他們各自職位的特性。A112關(guān)于能夠接受多大贈禮的政策,1212從道德的角度來看,認(rèn)為股東的利益高于其他相關(guān)者利益的觀點也是不恰當(dāng)?shù)?。A12企業(yè)保障工人安全的義務(wù),企業(yè)保護環(huán)境的義務(wù)以及企業(yè)對消費者的義務(wù)在某種程度上都比不斷增加利潤更重要。A12企業(yè)必須從道德的角度全面地考慮諸如企業(yè)的地理位置,開業(yè)和歇業(yè),尤其是處于小社區(qū)和單一行業(yè)的城鎮(zhèn)這些問題會給社區(qū)帶來何種影響。A12公司對公眾所負(fù)的道德義務(wù)是若公司的運作危害了環(huán)境,就應(yīng)予以賠償并將造成的影響控制在社會可以承受的限度內(nèi)。A一、 選擇題:( 可多選)認(rèn)為存在著一個適合于任何時間和空間的永恒道德信念和信條的觀點應(yīng)為:CA. 描述性文化相對論 B. 規(guī)范性相對論 C. 道德絕對論 D. 道德多元論商業(yè)道德評價的方式主要有:ABCDA 社會風(fēng)俗 B 社會性道德評價 C 自我評價 D 傳統(tǒng)觀念 商業(yè)道德的特性主要表現(xiàn)為:ABCDEA服務(wù)性 B 公平性 C 政策性 D 多層面性 E 媒介性 針對公平交易而提出的公正原則是:EA. 補償性公正原則 B 懲罰性公正原則 C 程序性公正原則 D 分配性公正原則 E 交換性公正原則:當(dāng)我們說對某個行為承擔(dān)道德責(zé)任時,指的是:ABCDa) 已經(jīng)做了的某種行為。b) 是有意識做出的行為。c) 是愿意做這一行為的。d) 以上全部:道德責(zé)任的特征主要包括:ABCA.他律性 B 非權(quán)利性 C 自覺自愿性 D 自律性 人類把握世界的方式有:ABCA. 道德 B 藝術(shù) C 科學(xué) D 文化道德概念的科學(xué)含義包括的內(nèi)容有:DA.道德的外部形式行為規(guī)范B. 個體的內(nèi)在約束力——個人內(nèi)在品質(zhì)規(guī)范C. 人類自我完善的一種手段即肯定自己D. 以上全部從個人的道德行為發(fā)生的過程看,任何一種道德行為的完成都包括:ABCDA.行為前的行為動機確立 B 行為選擇 C 行為本身 D 行為后的評價高度的自我評價能力來自于:AA.個人內(nèi)心的道德信念B.社會道德規(guī)范C.社會輿論D.傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣1每個出自意志的行動都有一定的目的,趨向一定的目標(biāo),其本性就在于任何動機和行動都要產(chǎn)生結(jié)果,實現(xiàn)一定的目的。此為BA.常識派的觀點B.目的論的觀點C.動機論的觀點D.動機和效果的統(tǒng)一觀1出于自己內(nèi)心真正主動的、自愿的選擇,并付之行動的行為屬:B自知行為自愿行為自選行為1為了一定的目的,經(jīng)過一番深思熟慮之后,做出行動的決定C自知行為自愿行為自選行為1認(rèn)為只要人們認(rèn)為是合乎道德的就是合乎道德的。這種觀點就是所謂的A道德相對論