【文章內(nèi)容簡介】 原因。 ④ 再次，解釋。這種手法表達了詩人怎樣的情感，傳達怎樣的旨趣。運用該手法的好處。在鑒賞過程中的語言表述必須是將詩歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結合在一起的流暢優(yōu)美的賞析。 ? 解題格式： ? 賞析修辭方法：揭示手法＋分析表達作用(句意＋文意＋主旨情感 )。 ? 賞析表達方式：怎樣敘 (描寫 )＋敘 (描寫 )什么＋抒什么情。 ? 賞析表現(xiàn)手法：手法＋表達作用 (句意＋文意＋主旨情感 )。 ? 常見錯誤：解答這類提問時，常犯的一個錯誤是對詩歌某個局部的修辭方法進行闡述。這是不對的。但在闡述具體某句詩時，可以談及修辭方法的運用。 ? 一、鑒賞詩歌中的形象 ? 古典詩歌的 “ 形象 ” 是作者意蘊與情感的載體。詩歌形象與作者的心思、情愫、審美傾向之間存在著某種對應關系，形成了一種相對固定的意義，具有相對穩(wěn)定性。如張繼 《 楓橋夜泊 》 中的 “ 月落烏啼 ”“ 霜天寒夜 ”“ 江楓漁火 ”“ 孤舟客子 ” 等蘊涵詩人感情的形象，已成了古典詩歌里面失意的 “ 秋士 ” 與 “ 漂泊的客子 ”的形象代稱。 ? 1．人物形象 ? 古典詩歌中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個神態(tài)、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細節(jié)，等等，同時通過精當?shù)拿鑼?，以簡練的筆法來表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情，進而豐滿人物形象。鑒賞這種形象要注意鑒賞依據(jù) ——人物肖像、行動、語言、神態(tài)、心理的描寫、環(huán)境 (自然環(huán)境、社會環(huán)境 )的交代、情節(jié)的展開以及塑造人物用到的各種手法，同時也要注意鑒賞視角 ——總結人物形象，挖掘所寫人物身份、性格、思想感情，作者對所寫人物的態(tài)度，人物形象的社會意義等。 ? (1)豪放灑脫、懷才不遇的形象。如李白“ 天生我材必有用，千金散盡還復來 ” (《 將進酒 》 )，表現(xiàn)了他高度自信，淡泊錢財，懷才不遇而又渴望入世的思想；賈島 《 劍客 》 中的 “ 十年磨一劍，霜刃未曾試 ” 則表現(xiàn)了他渴望建功立業(yè)的情懷，辛棄疾的 “ 廉頗老矣，尚能飯否？ ” 則流露了作者遲暮的心境。古典詩歌中的 “ 遷客 ” 與 “ 秋士 ” ，均屬此類。 ? (2)憂國憂民、青衫淚濕的形象。如杜甫“ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 ” (《 茅屋為秋風所破歌 》 )，憂國憂民的精神可見一斑；白居易 “ 座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕 ” (《 琵琶行 》 )，著一 “ 泣 ” 字與 “ 濕 ” 字大大拓寬了詩的意境。 ? (3)歸隱田園、鐘情山水的形象。陶淵明“ 采菊東籬下，悠然見南山 ” (《 飲酒 》 )，寫的就是悠游自在的隱居生活；孟浩然“ 待到重陽日，還來就菊花 ” (《 過故人莊 》 )，則是描寫山村風光和朋友歡聚的生活場面，田園風景使人樂而忘返。 ? (4)戍守邊陲、建功立業(yè)的形象。如李白《 塞下曲 》 “ 愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 ”張敬忠 《 邊詞 》 “ 即今河畔冰開日，正是長安花落時。 ” 從 “ 斬樓蘭 ” 與 “ 河畔冰開 ” 中不難發(fā)現(xiàn)作者在春遲、荒寒的景象中為國建功立業(yè)的豪情。 ? (5)獨守閨房、心懷凄婉的思婦形象。例如李白的 《 春思 》 ： “ 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？ ” 這是一首較為著名的思婦詩，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨白。詩人語意雙關，用抒自然之春天，喻男女之間的愛慕之情；又以 “ 絲 ” (思 )、“ 枝 ” (知 )諧音，連接異地男女之間的思念情懷。 ? 2．景物形象 ? 景物類型：景物描寫 (季節(jié)、時令、地域等 )，場面描寫 (戰(zhàn)爭、農(nóng)事、狩獵、離別等 )，色彩描寫。詩中的景物是人物 (往往是詩人自己 )感情的外在表現(xiàn)，它常常帶上了一定的主觀色彩。鑒賞此類形象，應以所寫景物的自然屬性為依據(jù)；以分析畫面 (形、色，動、靜 )，挖掘內(nèi)涵 (感情、寓意 )為重點。 ? 3．事物形象 ? 古典詩歌中有一類詩叫 “ 詠物詩 ” ，即托“ 物 ” 言志，其所托之物就是 “ 物象 ” ，即所謂的 “ 事物形象 ” 。大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托詩人的感情。另外，古典詩歌中的樂曲往往有特定含意、情感，而這又對全詩的整體形象或情感表達有直接作用。著名的有 “ 關山月 ”“ 梅花落 ”“ 霓裳羽衣曲 ”“ 后庭花 ”“ 行路難 ” 等。如李白 《 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 》 “ 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月 《 落梅花 》 ” ， 《 梅花落 》 就是曲調(diào)名。作者由 《 梅花落 》 笛聲想像梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與詩人當時的心境切合。 ? 二、古代詩詞常見意象 ? 1． 山川風物類 ? “ 青山 ” 意象： “ 青山 ” 在古典詩歌中具有深隱曠達、雄渾沉穩(wěn)、亙古不改的特色，因而備受文人喜歡： ① 它是詩人們借以棲息身心的家園。如 “ 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng) ” (王昌齡 《 送柴侍御 》 )；“ 行人無限秋風思，隔水青山似故鄉(xiāng) ” (戴叔倫 《 題稚川山水 》 )。 ② “ 青山 ”是故鄉(xiāng)的象征，故鄉(xiāng)山脈輪廓是游子心中最清晰的印痕。如 “ 不對芳春酒，還望青山郭 ” (謝朓 《 游東田 》 )； “ 無窮芳草色，何處故山青 ” (齊己 《 送休師歸長沙寧覲 》 )。 ③ “ 青山 ” 是歷史與永恒的象征。如 “ 英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中 ” (許渾 《 金陵懷古 》 )； “ 青山依舊在，幾度夕陽紅 ” (楊慎 《 臨江仙 》 )。 ? “ 月 ” 意象： ① 對月思親思鄉(xiāng)，引發(fā)離愁別緒。如杜甫 《 月夜憶舍弟 》 “ 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明 ” ；王建 《 十五夜望月 》“ 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？ ”② 望月思故國，表現(xiàn)亡國之痛。如 “ 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中 ” (李煜 《 虞美人 》 )。 ③ 抒發(fā)盛衰無常，物是人非的感慨。如 “ 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來 ” (劉禹錫 《 石頭城 》 )。 ④ 花好月圓，團圓喜慶。如 “ 但愿人長久，千里共嬋娟 ” (蘇軾 《 水調(diào)歌頭 明月幾時有 》 )， “ 海上生明月，天涯共此時 ” (張九齡 《 望月懷遠 》 )。 ? “ 冰雪 ”“ 冰心 ” 意象：比喻心志忠貞、品格高尚、心性高潔。如 “ 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 ” (王昌齡 《 芙蓉樓送辛漸 》 )； “ 應念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪 ” (張孝祥 《 念奴嬌 過洞庭 》 )。 ? “ 水 ” 意象： ① 綿綿愁思，離愁別恨。如李煜 “ 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流 ” ， “ 自是人生長恨水長東 ” ；歐陽修 《 踏莎行 》 “ 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水 ” 。 ② 時光流逝。如 “ 滾滾長江東逝水 ” ； “ 大江東去，浪淘盡，千古風流人物 ” 等。 ? “ 關山 ” 意象： ① 關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。如高適 《 塞上聽吹笛 》 ：“ 借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山。 ”② 歷史存在。如 “ 關河夢斷 ”“ 關山度若飛 ”“ 秦時明月漢時關 ” 等。 ? “ 清風明月白云 ” 意象： ① 望云思友，見月懷人。如杜甫 《 恨別 》 “ 思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。 ” 劉長卿 《 苕溪酬梁耿別后見寄 》 “ 白云千里萬里，明月前溪后溪。 ” ② 隨遇而安、自由自在、歸隱山林。這種思想常用白云、青山、蒼天、空山等意象組成的悠遠、清靜、平淡的意境來表現(xiàn)。如 “ 黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠 ” (崔顥 《 黃鶴樓 》 )； “ 但去莫復問，白云無盡時 ” (王維 《 送別 》 )。 ③沉醉田園，恬淡灑脫。如 “ 明月別枝驚鵲 ”等。 ? “ 斜陽云煙清霜 ” 意象： ① 沉郁思古幽情。如 “ 斜陽草樹，尋常巷陌 ” ； “ 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜 ” 。 ② 惆悵凄苦悲涼情緒。如 “ 暮靄沉沉楚天闊 ” 。 ? 2．天地草木類 ? “ 梅花 ” 意象。最先開放，傲霜斗雪 ——敢為人先，不畏權貴 ——君子，因此梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。王安石 《 梅花 》“ 遙知不是雪，為有暗香來。 ” 詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。 ? “ 蘭花 ” 意象。蘭花清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美，蘊含著追求淡泊的精神，象征君子隱士。如：唐代李白： “ 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發(fā)。 ” 明代徐渭的 《 蘭 》 “ 莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅?？偭钫蝽n娘袖，不作人間腦麝風。 ” 這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的 “ 千紅 ”不知要高出多少倍。 ? “ 竹子 ” 意象。竹子本固性直、心空節(jié)貞，蘊含著正直謙虛、堅貞高潔的品質(zhì)，象征著隱士君子。張九齡的詠竹詩 《 和黃門盧侍御詠竹 》 “ 高節(jié)人相重，虛心世所知。 ”贊美竹的氣節(jié)與虛心。蘇軾 《 于潛僧綠筠軒 》 “ 可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 ” 通俗但入木三分，可謂將竹視為名士風度的最高標識了。 ? “ 菊花 ” 意象。菊花臨秋而開，顏色淡雅，凌冰傲霜，蘊含著不畏權貴、淡泊名利、不求聞達的精神，象征隱士君子。比如：“ 采菊東籬下，悠然見南山。 ” (陶淵明 )“ 開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。 ” (孟浩然 )“ 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 ” (鄭思肖 ) ? “ 草 ” 意象。 “ 一年一度春草綠 ” ，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易觸動久別的憂思；在空間的分布上，碧草連天，易將人的思念引向遠方，遙無涯際。唐代白居易 《 賦得古原草送別 》 “ 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情 ” ；李煜 《 清平樂 》 “ 離恨恰如春草，更行更遠還生。 ” ? “ 落花 ” 意象。古人云：落花有意，流水無情。 “ 落花 ”“ 流水 ” 一去不返，常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結合起來，由花落而感嘆人生的無常，多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。比如劉希夷 《 代悲白頭翁 》 “ 洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。 ” ? “ 楊柳、楊花 ” 等意象。 “ 柳 ” 者， “ 留 ”也， “ 柳 ”“ 留 ” 二音相諧，古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有 “ 折柳贈別 ” 的習俗。比如： “ 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 ” (王維 《 送元二使安西 》 )“ 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月 ” (柳永 《 雨霖鈴 》 )； “ 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 ” 表現(xiàn)李白的飄零之感、離別之恨。 ? “松柏 ” 意象。 “ 歲寒，然后知松柏之后凋也 ” ，松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自己對高風亮節(jié)的贊美和追求。劉禹錫 “ 后來富貴已零落，歲寒松柏猶依然 ”