第十四講-荀子、韓非子(編輯修改稿)
2024-08-21 15:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 開(kāi)始，到 《 荀子 》 成熟，再經(jīng)過(guò) 《 韓非子 》以及漢代的賈誼等人的發(fā)展，而后綿延下來(lái)的。 ? 荀子的文章頗為宏富 他以思想家而兼長(zhǎng)于文藝，在先秦諸子中與孟軻、莊周可以鼎足而三，加上相傳是他的弟子的韓非，也可以稱之為四大臺(tái)柱了。孟文的犀利，莊文的恣肆，韓文的峻峭，單拿文章來(lái)講，實(shí)在是各有千秋?！? —— 郭沫若 《 十批判書(shū) 荀子的批判 》 二、 《 韓非子 》 ? （約前 280－前 233）不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的集大成者，也是戰(zhàn)國(guó) 末期集諸子學(xué)說(shuō)之大成的思想家。他師承荀子，繼承了荀子的哲學(xué)和政治學(xué)說(shuō)， 進(jìn)一步發(fā)展成為刑名法術(shù)之學(xué)。他推崇老子，借鑒了老子的哲學(xué)思想，舍棄了老 子的柔弱無(wú)為，對(duì)“ 道 ” 賦予法術(shù)的內(nèi)涵，主張剛強(qiáng)有為。他還繼承了前期法家 的法、術(shù)、勢(shì)，并將三者冶為一爐，形成了自己完整的思想體系。 ? 韓非著作收集 在 《 韓非子 》 中，其文多是針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)
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