【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 濟(jì)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)主要有三個(gè)特征：（1）、時(shí)間性指資源利用在時(shí)間維上的持續(xù)性。在人類社會(huì)再生產(chǎn)的漫長(zhǎng)過(guò)程中，后代人對(duì)自然資源應(yīng)該擁有同等或更美好的享用權(quán)和生存權(quán)，當(dāng)代人不應(yīng)該犧牲后代人的利益換取自己的舒適，應(yīng)該主動(dòng)采取“財(cái)富轉(zhuǎn)移”的政策，為后代人留下寬松的生存空間，讓他們同我們一樣擁有均等的發(fā)展機(jī)會(huì)。（2）、空間性指資源利用在空間維上的持續(xù)性。區(qū)域的資源開發(fā)利用和區(qū)域發(fā)展不應(yīng)損害其他區(qū)域滿足其需求的能力，并要求區(qū)域間農(nóng)業(yè)資源環(huán)境共享和共建。（3）、效率性指資源利用在效率維上的高效性。即“低耗、高效”的資源利用方式，它以技術(shù)進(jìn)步為支撐，通過(guò)優(yōu)化資源配置，最大限度地降低單位產(chǎn)出的資源消耗量和環(huán)境代價(jià)，來(lái)不斷提高資源的產(chǎn)出效率和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的支撐能力，確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的資源基礎(chǔ)和環(huán)境條件。生態(tài)經(jīng)濟(jì)基本理論：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基本理論包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同自然資源和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，人類的生存、發(fā)展條件與生態(tài)需求，生態(tài)價(jià)值理論，生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展等。生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)劃、規(guī)劃與優(yōu)化模型：用生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，首先要進(jìn)行生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)劃和規(guī)劃，以便根據(jù)不同地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)發(fā)揮其生態(tài)經(jīng)濟(jì)總體功能，獲取生態(tài)經(jīng)濟(jì)的最佳效益。城市是復(fù)雜的人工生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),人口集中,生產(chǎn)系統(tǒng)與消費(fèi)系統(tǒng)強(qiáng)大，但還原系統(tǒng)薄弱，從而生態(tài)環(huán)境容易惡化。農(nóng)村直接從事生物性生產(chǎn)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)有利于農(nóng)業(yè)穩(wěn)定、保持生態(tài)平衡、改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境。根據(jù)不同地區(qū)城市和農(nóng)村的不同特點(diǎn)，研究其最佳生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式和模型是一個(gè)重要的課題。生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理：計(jì)劃管理應(yīng)包括對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的管理，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃應(yīng)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃。要制定國(guó)家的生態(tài)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的指標(biāo)體系；從事重大經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目，要做出生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)；要改革不利于生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的管理體制與政策，加強(qiáng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)立法與執(zhí)法，建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)的教育、科研和行政管理體系。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)要為此提供理論依據(jù)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)史：生態(tài)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一方面有歷史普遍性，同時(shí)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，又有歷史的階段性。進(jìn)行生態(tài)經(jīng)濟(jì)史研究，可以探明其發(fā)展的規(guī)律性，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的計(jì)量、評(píng)價(jià)、計(jì)算與預(yù)測(cè)（1）、計(jì)量生態(tài)經(jīng)濟(jì)的計(jì)量是指運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)物質(zhì)與能量的各種運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的計(jì)算。生態(tài)經(jīng)濟(jì)計(jì)量的應(yīng)用：生態(tài)經(jīng)濟(jì)計(jì)量通常應(yīng)用于制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展計(jì)劃，確定調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的政策措施和經(jīng)濟(jì)措施，并預(yù)計(jì)其生態(tài)經(jīng)濟(jì)后果。在現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)日趨復(fù)雜的情況下，一般是利用大型計(jì)算機(jī)對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行反復(fù)模擬和計(jì)算。計(jì)算的方法通常是：建立反映生態(tài)經(jīng)濟(jì)綜合效益的目標(biāo)函數(shù)，建立反映環(huán)境對(duì)系統(tǒng)各種約束條件的方程式及反映系統(tǒng)內(nèi)各主要變量間關(guān)系的函數(shù)式，通過(guò)直接求出目標(biāo)函數(shù)極值或若干方案對(duì)比的方法，得到優(yōu)化方案，并在此基礎(chǔ)上制定整個(gè)系統(tǒng)的規(guī)劃。生態(tài)經(jīng)濟(jì)計(jì)量的常用方法：投入產(chǎn)出法、控制論方法、運(yùn)籌方法、計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法、系統(tǒng)動(dòng)態(tài)分析及其他系統(tǒng)仿真方法、統(tǒng)計(jì)分析方法等。（2）、評(píng)價(jià)自然資源的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)是指據(jù)保護(hù)資源所允許的最大費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)與開發(fā)資源所允許的最小效率標(biāo)準(zhǔn)，用相應(yīng)的各種指標(biāo)對(duì)包括工程項(xiàng)目、城市規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃和國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃在內(nèi)的資源開發(fā)與保護(hù)工作的評(píng)價(jià)。自然資源經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，各種資源的價(jià)值隨著社會(huì)發(fā)展而變化。因此，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后（例如10年），需要重新修訂自然資源的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（3）、計(jì)算資源利用的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益計(jì)算：先分別計(jì)算投入和產(chǎn)出,再用產(chǎn)出減去投入,求得凈效益；或用產(chǎn)出除以投入求得投入產(chǎn)出比。凈效益越大或投入產(chǎn)出比越高，說(shuō)明生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益越好。在計(jì)算時(shí)，還要考慮效益與遠(yuǎn)期效益的結(jié)合，以及生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一等問(wèn)題。不恰當(dāng)?shù)馁Y源利用造成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)損失 　可用實(shí)物量表示，也可用價(jià)值量表示。為了便于將不同的損失加以匯總，通常采用后一種方法。生態(tài)經(jīng)濟(jì)損失中包括明顯的直接損失和隱蔽的間接損失，后者往往需要經(jīng)過(guò)多年之后才能完全顯示出來(lái)。計(jì)算某一系統(tǒng)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)損失時(shí)，可以采取四種辦法：①與情況相似的另一系統(tǒng)進(jìn)行對(duì)照；②建立數(shù)理統(tǒng)計(jì)模型或系統(tǒng)仿真模型，找出每個(gè)因素與損失的關(guān)系；③由專家估計(jì)每一項(xiàng)損失，然后加總；④通過(guò)實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)對(duì)比，計(jì)算出損失值。（4）、預(yù)測(cè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)是指借助于生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)歷史和現(xiàn)狀的分析，求得對(duì)其未來(lái)的了解，以減少管理生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的盲目性。重點(diǎn)在于說(shuō)明各主要因素變化的方向、速度及其不同組合對(duì)于整個(gè)系統(tǒng)的影響大小，為決策提供信息，減少不確定因素的影響。全面的預(yù)測(cè)應(yīng)包括對(duì)系統(tǒng)環(huán)境的預(yù)測(cè)、對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的預(yù)測(cè)、對(duì)效益和損失的預(yù)測(cè)等。生態(tài)經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)的成效一方面取決于理論的科學(xué)性和資料的可靠性，另一方面取決于預(yù)測(cè)人員的專業(yè)素養(yǎng)和分析判斷能力。（二）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展思路生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下三個(gè)互動(dòng)的層面：小層面即單個(gè)企業(yè)層面的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，簡(jiǎn)稱單一型生態(tài)經(jīng)濟(jì)；二是中觀層面即企業(yè)之間的生態(tài)經(jīng)濟(jì)鏈，簡(jiǎn)稱結(jié)合型生態(tài)經(jīng)濟(jì)；三是宏觀層面即社會(huì)層面的生態(tài)經(jīng)濟(jì)層，簡(jiǎn)稱復(fù)合型生態(tài)經(jīng)濟(jì)。三個(gè)層面的生態(tài)型經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)出從單一到結(jié)合，從結(jié)合到復(fù)合，層層推進(jìn)，每一次的推進(jìn)，都將促使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量得到改善和提高。企業(yè)作為發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基本個(gè)體和基礎(chǔ)，是實(shí)施生態(tài)經(jīng)濟(jì)的主體，也是體現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益最直接的個(gè)體，結(jié)合型生態(tài)經(jīng)濟(jì)和復(fù)合型生態(tài)經(jīng)濟(jì)都是建立在發(fā)展生態(tài)企業(yè)這一層面之上的。構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須走生態(tài)經(jīng)濟(jì)之路 “和諧”應(yīng)是尊重自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律的必然結(jié)果，是可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。和諧社會(huì)必須在一個(gè)適宜的生態(tài)環(huán)境中才能保持發(fā)展，沒(méi)有平衡的生態(tài)環(huán)境，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化不能生存和發(fā)展，和諧的人際關(guān)系也會(huì)變成空中樓閣，無(wú)存在基礎(chǔ)。因而，生態(tài)和諧是和諧社會(huì)的基石，沒(méi)有生態(tài)和諧的社會(huì)不是真正的和諧社會(huì)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的立足點(diǎn)在于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展要用和諧的眼光、和諧的態(tài)度、和諧的思路和對(duì)和諧的追求來(lái)發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，走人與自然和諧之路，不斷改善生態(tài)環(huán)境，提高自然利用效率；就要加快改變環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)立的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念，樹立生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力，環(huán)境與發(fā)展兩者應(yīng)是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)新觀念，深刻領(lǐng)會(huì)人口、資源、環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中是相互關(guān)聯(lián)、相互制約、相互依存的矛盾對(duì)立統(tǒng)一體；充分強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要作用，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境，就能發(fā)展生產(chǎn)力。在我國(guó)當(dāng)前條件下，大力倡導(dǎo)發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)確實(shí)具有不同尋常的意義我們應(yīng)當(dāng)自覺地走生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮生態(tài)經(jīng)濟(jì)的裂變效應(yīng)。它會(huì)帶來(lái)工業(yè)的一種新的發(fā)展模式，即清潔生產(chǎn)；它會(huì)帶來(lái)農(nóng)業(yè)的新的生產(chǎn)方式，即生態(tài)農(nóng)業(yè)；它還會(huì)帶來(lái)服務(wù)業(yè)的新的增長(zhǎng)方式。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，必須進(jìn)一步解放思想，更新觀念要把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為21世紀(jì)的一項(xiàng)重大發(fā)展戰(zhàn)略，明確發(fā)展目標(biāo)，確立“立足生態(tài)，著眼經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)、綜合開發(fā)”的發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)資源開發(fā)與資源培植相結(jié)合，生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，創(chuàng)立生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。要以發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)為契機(jī)，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行大力度調(diào)整。要利用發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步吸引和利用外資，擴(kuò)大開放，同時(shí)通過(guò)進(jìn)一步擴(kuò)大開放促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是生態(tài)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力（三）、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的歷史文化背景——草原鋼城的輝煌包頭，源于蒙古語(yǔ)“包克圖”，蒙古語(yǔ)意為“有鹿的地方”，所以又叫鹿城。地處內(nèi)蒙古高原的南端，南瀕黃河，陰山山脈橫貫該市中部，形成北部高原、中部山地、南部平原三個(gè)地形區(qū)域。居住著蒙古族、漢族、回族、滿族、達(dá)斡爾、鄂倫春等31個(gè)民族。曾經(jīng)是游牧民族與農(nóng)耕民族交往的前沿，旅蒙晉商互市之地。包頭屬半干旱中溫帶大陸性季風(fēng)氣候，這里景色宜人，氣溫適度。包頭境內(nèi)有陰山山脈的大青山、烏拉山（以昆都侖河為界），還有唯一的內(nèi)陸草原賽罕塔拉。包頭地處環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈和呼包鄂經(jīng)濟(jì)圈的腹地。包頭是國(guó)務(wù)院首批確定的十三個(gè)較大城市之一，是中國(guó)華北地區(qū)重要的工業(yè)城市和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大的工業(yè)城市，是國(guó)家重要的基礎(chǔ)工業(yè)基地和全球輕稀土產(chǎn)業(yè)的中心。夏秋之時(shí)，是包頭絕佳季節(jié)，清風(fēng)送爽，花香色艷，瓜果豐盛，蔬菜充足，是理想的避暑勝地。冬春二季，冰封雪飄，銀裝素裹，別具北國(guó)特色。（四）、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)之政治政策背景——包頭市十二五規(guī)劃綱要相關(guān)內(nèi)容指導(dǎo)思想 以科學(xué)發(fā)展為主題，創(chuàng)新發(fā)展模式，完善發(fā)展機(jī)制，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；著力建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，著力深化改革、擴(kuò)大開放，堅(jiān)持在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。 發(fā)展定位 根據(jù)以上指導(dǎo)思想，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向是：建設(shè)“四基地一中心”，培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市，構(gòu)建生態(tài)宜居城市。 其中構(gòu)建生態(tài)宜居城市具體內(nèi)容是：建設(shè)富裕文明和諧的生態(tài)宜居城市，繼續(xù)建設(shè)中西部經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市和鞏固全國(guó)文明城市成果，打造生態(tài)良好、宜居宜商、品位更高的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型現(xiàn)代化大都市。抓好城市綠化和水環(huán)境保護(hù)建設(shè) 以改善人居環(huán)境為重點(diǎn)，加快城市園林綠化景觀工程建設(shè)，保護(hù)和拓展城市綠地，提升城市生態(tài)品質(zhì)。到2015年，人均公共綠地面積達(dá)到13平方米。 水系景觀。開展城市水系環(huán)境治理，結(jié)合城市防洪減災(zāi)、環(huán)境治理、水資源綜合利用、生態(tài)恢復(fù)保護(hù)等要求，推進(jìn)中心城區(qū)和近郊區(qū)的河道水系集中整治，恢復(fù)城市水系生態(tài)，建設(shè)城市循環(huán)水系，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)和水環(huán)境良性發(fā)展。推進(jìn)湖泊景觀建設(shè)，加快南海湖、勞動(dòng)公園人工湖、植物園人工湖、天鵝湖、河西公園湖等景觀水系開發(fā)，以水建景、以水興景，美化人居環(huán)境?；謴?fù)河流生態(tài)，綠化堤岸及保護(hù)區(qū)，以景觀建設(shè)帶動(dòng)沿岸房地產(chǎn)、休閑等產(chǎn)業(yè)開發(fā)，建成集防汛、生態(tài)、景觀于一體的新型河道水系。 　　沿黃濕地保護(hù)。加快景區(qū)建設(shè)，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、適度開發(fā)的原則，以黃河包頭城區(qū)段路壩一體防汛工程建成為契機(jī)，依據(jù)規(guī)劃把濕地保護(hù)與休閑娛樂(lè)、旅游開發(fā)、景觀打造有機(jī)結(jié)合起來(lái)；通過(guò)政策引導(dǎo)，在完善南海子景區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)上，動(dòng)員社會(huì)力量加快昭君島、小白河、秦直古道及濕地風(fēng)情園等重點(diǎn)景區(qū)開發(fā)，推動(dòng)濕地恢復(fù)生態(tài)功能。注重濕地研究，在對(duì)濕地資源深入調(diào)查、分類、評(píng)估的基礎(chǔ)上，建立濕地資源信息數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)和監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，掌握濕地的動(dòng)態(tài)變化，研究濕地恢復(fù)與重建方式和技術(shù)手段，為濕地保護(hù)、有效利用和建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)。提高保護(hù)意識(shí)，把加強(qiáng)濕地保護(hù)利用同建設(shè)生態(tài)宜居城市的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，加大濕地知識(shí)普及和濕地保護(hù)意義的宣傳力度，動(dòng)員全社會(huì)關(guān)心、支持和參與，促進(jìn)濕地資源可持續(xù)利用，實(shí)現(xiàn)濕地保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升城市品位良性互動(dòng)。 大青山南坡綠化。完善后續(xù)建設(shè)，加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)力度，明確責(zé)任目標(biāo)，細(xì)化工作任務(wù)，加快山前及高速公路兩側(cè)防護(hù)林帶建設(shè)，提高苗木成活率。強(qiáng)化后期管護(hù)，加強(qiáng)水利設(shè)施建設(shè)，對(duì)水源地采取相應(yīng)保護(hù)措施，保證綠化供水充足，做好已植苗木和新植苗木管護(hù)工作，制止毀林開荒和盜伐樹木現(xiàn)象。實(shí)施長(zhǎng)效管理，重點(diǎn)推進(jìn)補(bǔ)植補(bǔ)造、撫育管護(hù)及督查管理等工作常態(tài)化，嚴(yán)格管理制度，鞏固工程建設(shè)成果。 （五）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)——我國(guó)發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀隨著70年代末的改革開放，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué) 開始介紹到中國(guó)。十多年來(lái)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中 國(guó)的發(fā)展和傳播非常迅速，不但其一般理論和 前沿成果得到及時(shí)引進(jìn)和宣傳，而且結(jié)合中國(guó) 國(guó)情的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也取得了豐碩的成 果。從總體上看，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展可以沿著兩條路徑來(lái)追尋：一是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為 獨(dú)立學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，其中包括理論發(fā)展和 學(xué)科教育的完善；二是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)發(fā) 展政策、環(huán)境保護(hù)政策和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理 論基礎(chǔ)所起的實(shí)際作用和效果。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在 中國(guó)的出現(xiàn)和發(fā)展為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生 態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了紐帶和橋梁。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是我國(guó)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)仍處于研究和探索的階段，尚未形成大范圍的普遍經(jīng)濟(jì)模式，但我國(guó)已經(jīng)開始進(jìn)行了大量的實(shí)踐。例如，環(huán)境和經(jīng)濟(jì)政策體系逐步完善，初步建立起了適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的環(huán)境與資源保護(hù)的法律體系。大力推廣節(jié)能減排、清潔生產(chǎn)與綠色消費(fèi)等概念，建立生態(tài)工業(yè)園區(qū)、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，制定節(jié)能減排約束性指標(biāo)并初步落實(shí)。這些不同層次的實(shí)踐活動(dòng)都為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 隨著社會(huì)收入水平和國(guó)家財(cái)政收入的不斷增加，實(shí)施生態(tài)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)具備了一定的物質(zhì)實(shí)力。在政策方面，生態(tài)經(jīng)濟(jì)也被提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，得到政府的支持和社會(huì)的廣泛認(rèn)同。自從黨的十七大報(bào)告把“建設(shè)生態(tài)文明”明確列為新時(shí)期全黨全國(guó)人民建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，社會(huì)輿論監(jiān)督的力量不斷壯大，人們節(jié)約資源、合理利用資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的自覺性不斷加強(qiáng)，可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明的思想越來(lái)越深入人心，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具備了一定政策條件和社會(huì)基礎(chǔ)。下面是我國(guó)發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的成果總結(jié)。 第一，理論體系的建立。中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)有三個(gè)來(lái)源：一是馬克思主義辯證唯物主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；二是中國(guó)古代樸素的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思 想；三是西方生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成果。因此，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展水平是由這些理論基礎(chǔ)的引入程度和人民群眾經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與協(xié)調(diào)自然生態(tài)的具體實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)的。同時(shí)，具有中國(guó)特色的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系也逐步建立起來(lái)。它大致可分為三類：一是理論生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，其中包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史、生態(tài)經(jīng)濟(jì)方法論等；二是部門生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，如工業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等；三是專業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，如城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。可以說(shuō)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)近20年的發(fā)展，已建立起一套初步完善的理論體系框架。 第二，學(xué)科建設(shè)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的 具體體現(xiàn)是一系列論著、教材的發(fā)表及相應(yīng)的 學(xué)術(shù)活動(dòng)的開展。近20年來(lái)，先后出版了《生 態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》、《生態(tài)林業(yè)研 究》、《生態(tài)農(nóng)業(yè)概論》、《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí) 踐》、《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《理論生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)若 干問(wèn)題研究》、《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法》、《中 國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究》、《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》 等40余部專著。1987年，由中國(guó) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)和云南生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合發(fā)起 的全國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研討會(huì)上