【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “不似之似” ， 采取抽象、概括等方法，來(lái)源于生活但又經(jīng)過(guò)概括、提煉的美，那是由復(fù)雜到單純的概括。同時(shí)也可以從傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)中提取其形的原素，然后用變異、錯(cuò)位、切割等方法，將其進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組。最后再將它立足在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)原形上，將原形不斷轉(zhuǎn)變、分解和重構(gòu)的衍生形糅合到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中。另一方面 ，中國(guó)水墨書(shū)畫(huà)善用線條，往往強(qiáng)調(diào)主觀的感覺(jué)，以達(dá)到想要的藝術(shù)效果。而善用線條體現(xiàn)在服飾設(shè)計(jì)上則是：采用平面直線裁剪方法，它所呈現(xiàn)出來(lái)的外形多為平面，強(qiáng)調(diào)縱向感覺(jué)，常用下垂的線條、縱向的裝飾等手法，注重線的造型，以線韻來(lái)傳達(dá)神韻 [8]。 質(zhì)感之美—關(guān)于面料面料的處理是中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素在現(xiàn)代服飾中最主要的表現(xiàn)手法。中國(guó)水墨書(shū)畫(huà)元素在筆墨用色上有著豐富多變的手法，且是屬于水墨元素的獨(dú)特風(fēng)格。因此在面料上的表達(dá)也注定有著各異的形式，設(shè)計(jì)師可以從水墨書(shū)畫(huà)元素的這些特點(diǎn)中尋找靈感之源，并借鑒水墨元素各種各樣的表達(dá)手法，應(yīng)用到面料設(shè)計(jì)中，使面料產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與新的視覺(jué)形式，賦予面料水墨 中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)16的美感。面料類型方面，為了配合烘托水墨元素所特有的意境美的特點(diǎn)，較多采用質(zhì)感輕柔光滑的面料。中國(guó)水墨書(shū)畫(huà)元素的表現(xiàn)技法有墨法、筆法、章法等技巧,這些表現(xiàn)技法可以靈活的在現(xiàn)代面料設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素中，筆墨有多種表現(xiàn)肌理的手法，如渲染、烘托、拓印、吹云等。水、墨、筆的多變揮灑造就了豐富的肌理效果。在面料設(shè)計(jì)中，適當(dāng)運(yùn)用點(diǎn)、染、擦等運(yùn)筆用墨手法，有助于設(shè)計(jì)師表現(xiàn)不同的主題，塑造出風(fēng)格各異的設(shè)計(jì)，使面料產(chǎn)生或古樸、或現(xiàn)代、或纖細(xì)、或粗獷、或柔美、或硬朗的不同效果。水墨書(shū)畫(huà)元素在面料上圖案的表現(xiàn)形式總體可分為兩種，即具象圖案與抽象圖案。具象圖案多以各種水墨畫(huà)作、書(shū)法字體的形式出現(xiàn)。畫(huà)作與字體的形式也是千變?nèi)f化，或山水，或人物；或草書(shū)，或隸書(shū)。而抽象圖案則多以不規(guī)則形狀出現(xiàn)?；驖娔?，或暈染，以點(diǎn)、線、面的形式靈動(dòng)的表現(xiàn)水墨之韻。水墨書(shū)畫(huà)元素在面料上的呈現(xiàn)方式，目前多數(shù)為面料的印染，以比較直接的方法，直觀的展現(xiàn)水墨元素的特征和美感。中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)同時(shí)擁有民族性與文化性的特點(diǎn)，從中提取其精神和墨韻美，是現(xiàn)代面料設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，合理結(jié)合古今面料特色，設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵和豐富現(xiàn)代感的面料，可以迎合現(xiàn)代人們服飾的個(gè)性化追求。不僅可以推動(dòng)中國(guó)面料設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展，同時(shí)兼具很大的文化意義、美學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 色彩的繼承與發(fā)展受傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)思想的影響，造就了中國(guó)水墨書(shū)畫(huà)色彩觀，即主觀表現(xiàn)性和注重抒情寫(xiě)意。水墨書(shū)畫(huà)中關(guān)于色彩首要的便是黑白的對(duì)比關(guān)系。水墨用色少風(fēng)格簡(jiǎn)潔，但更是要求色彩之間的搭配與和諧。它的顏色往往是作者心境的真實(shí)反映，通過(guò)色彩傳達(dá)情感并營(yíng)造意境。融合作者感情的色彩便畫(huà)面中有了生命力，使整體產(chǎn)生一種韻律，達(dá)到一種和諧的美感。唐代王維提出過(guò)“畫(huà)道之中，以水墨最為上”的說(shuō)法。在現(xiàn)代市場(chǎng)化的環(huán)境中，市場(chǎng)和成本等因素勢(shì)必會(huì)約束面料的設(shè)計(jì)。因此靈活運(yùn)用水墨元素單純的色彩，在達(dá)到美感的同時(shí)也能減少成本。種種壓力下的現(xiàn)代人，追求自然舒適、簡(jiǎn)單的生活，同時(shí)對(duì)于服裝也提出了舒適性、美觀性與功能性并存的要求。對(duì) 中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)17于運(yùn)用水墨風(fēng)格的面料設(shè)計(jì)，不能只是單調(diào)的黑白灰，而是要縱觀整體并聯(lián)系局部合理分布搭配顏色，提取水墨元素用色精煉簡(jiǎn)潔的特色，賦予面料自然清新、簡(jiǎn)單大方的格調(diào)。運(yùn)用傳統(tǒng)元素的同時(shí)不忘傳承與發(fā)展傳統(tǒng),以傳統(tǒng)的視角或手法給予現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)新的詮釋，是現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)師們必須面對(duì)的重要課題。關(guān)于傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)中的“色彩之美”在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的表達(dá)還應(yīng)注意，設(shè)計(jì)師需要知曉現(xiàn)代人們的色彩喜好，考慮色彩對(duì)于消費(fèi)者、穿著環(huán)境和款式本身的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行色彩的設(shè)計(jì)與搭配，使設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)色彩美的同時(shí)達(dá)到顏色間的和諧美。并且要求設(shè)計(jì)師深刻了解中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化，進(jìn)行突破與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，更完美的表現(xiàn)設(shè)計(jì)。致力推動(dòng)中國(guó)式的色彩美在中國(guó)以至于世界服飾設(shè)計(jì)中的廣泛傳播和發(fā)揚(yáng)。“留白”手法的思考及運(yùn)用由于藝術(shù)的共通性， “留白”作為一門(mén)藝術(shù)，不僅是中國(guó)水墨書(shū)畫(huà)，也普遍存在于各種藝術(shù)形態(tài)之中，如書(shū)畫(huà)的“計(jì)白當(dāng)黑” 、音樂(lè)的“休止符” 、小說(shuō)和戲劇的“懸念”與“突轉(zhuǎn)” 。留白映射到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，從而引入了一個(gè)新概念——形體“留白” 。它是借鑒中國(guó)水墨書(shū)畫(huà)的留白手法來(lái)說(shuō)明在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中要有一種經(jīng)營(yíng)畫(huà)面的意識(shí)。特別要注意通過(guò)衣料等材料在設(shè)計(jì)上對(duì)人體的有計(jì)劃、有美感的藏與露，形成一種有特點(diǎn)的裸露形式。 和諧之美的融合“和諧之美”是中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)中的精髓。表現(xiàn)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師可以先確定總體風(fēng)格形態(tài)，再考慮廓形和面料材質(zhì)，以各元素相互和諧為基準(zhǔn)，反復(fù)比較斟酌，最后逐漸一一確立。還要注意單個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)時(shí)不忘放回整體中審視?！昂椭C之美”其精神體現(xiàn)在和諧性與包容性上,而包容性必然衍生多樣性。把“和”的觀念應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)之中,就是要體現(xiàn)形式、功能的協(xié)調(diào)結(jié)合與造型的多樣性,體現(xiàn)在人與自然、社會(huì)的合一?，F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)無(wú)不體現(xiàn)著這種和諧的哲學(xué)意識(shí)符號(hào)。設(shè)計(jì)品的對(duì)稱與平衡,比例與尺寸,對(duì)比與統(tǒng)一都是在追求一種平衡與和諧。而色彩在服飾設(shè)計(jì)時(shí)的搭配也是以色彩相互的和諧性為基本原則。 中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)18 意境美的運(yùn)用與延伸意，指的是作者的意念、感情、思想和意理 [4]。在評(píng)論中國(guó)書(shū)畫(huà)時(shí)，也常有“意存筆先、畫(huà)盡意在” 、 “筆斷意連” 、 “立象以盡意”等等。也就是說(shuō)， “意”是通過(guò)物象有塑造所要表達(dá)出來(lái)的作者思想感情。意境是水墨書(shū)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂，是主觀感受與客觀物象的復(fù)合體 [5]。設(shè)計(jì)師在把握服飾時(shí)尚設(shè)計(jì)方向的同時(shí)，要能秉承隱藏在傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)形式背后的傳統(tǒng)文化精神，擺脫傳統(tǒng)形式束縛的同時(shí)，將“意”巧妙的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，讓觀者根據(jù)自己生活經(jīng)驗(yàn)去尋求“景外之趣” 。意境，是一種設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言，為服飾設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心的構(gòu)思增添了具有價(jià)值的表現(xiàn)形態(tài)，為服飾設(shè)計(jì)提供了一種創(chuàng)作思想及表現(xiàn)手法?！耙饩趁馈痹诂F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的表達(dá)具體途徑: 設(shè)計(jì)服飾的形態(tài)時(shí)盡量運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括的造型元素和表現(xiàn)手法。往往越是簡(jiǎn)潔，就越是給觀者帶來(lái)更大的想象空間，思維界定越小反而更容易使人投入其中。但這并不意味者服飾失去自己的個(gè)性特征，意境美對(duì)簡(jiǎn)潔的造型提出了相當(dāng)高的要求，每一個(gè)元素都要經(jīng)得起反復(fù)的推敲，簡(jiǎn)潔的表達(dá)形式也要體現(xiàn)造型的傳神之處。例如設(shè)計(jì)中有這樣一種手法，就是故意在可以繼續(xù)延伸發(fā)展的空間上留下殘缺，它不需要很復(fù)雜卻輕易的能引起人們的關(guān)注，從而發(fā)散出各種想象，也從另一方面提升了審美趣味。同時(shí)，做到“意境美”也要求現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)師們觀察并深刻認(rèn)識(shí)周?chē)挛?，在進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)的同時(shí)融入思想和感情，這樣才能創(chuàng)造出有意境，有感染力的設(shè)計(jì)。 中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)19 中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 水墨書(shū)畫(huà)元素在中國(guó)設(shè)計(jì)師作品中的運(yùn)用 中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)20圖 41 中國(guó)設(shè)計(jì)師薄濤作品上圖41是中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周2022春夏系列發(fā)布中一場(chǎng)主題為“水墨乾坤”的時(shí)裝發(fā)布會(huì)。設(shè)計(jì)師薄濤將中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)融入到服裝設(shè)計(jì)的理念中。明朝藍(lán)瑛《白云紅樹(shù)圖》做成的哈倫褲、清朝郎世寧《花鳥(niǎo)圖》做成的露肩小晚裝、明朝徐渭《水墨葡萄圖》做成的修身風(fēng)衣、清朝袁耀《漢宮秋月》做成的拖地大禮服、明朝項(xiàng)圣謨《大樹(shù)風(fēng)號(hào)圖》做成的短款外套……充分體現(xiàn)了水墨氣韻的靈動(dòng)飄逸，營(yíng)造出了如畫(huà)作般美輪美奐、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的意境。 從廓形上看，設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了水墨書(shū)畫(huà)中形的特點(diǎn)，即歸納簡(jiǎn)化、抽象概括。個(gè)別設(shè)計(jì)還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)，如過(guò)手的長(zhǎng)袖與寬大的袖筒。因?yàn)橐诜b上展現(xiàn)水墨畫(huà)作，廓形基本為平面，并體現(xiàn)出簡(jiǎn)練的線性特征。卻也不失大氣，頗具氣場(chǎng)。從面料上看，為了配合水墨書(shū)畫(huà)元素寧?kù)o致遠(yuǎn)、虛幻縹緲的優(yōu)美意境，設(shè)計(jì)師多數(shù)使用了輕薄、光滑、有透明感的面料。而在面料的呈現(xiàn)手法上，設(shè)計(jì)師主要采用了具象畫(huà)作，以印染和刺繡的方式直觀的展現(xiàn)出水墨畫(huà)作和書(shū)法字體。設(shè)計(jì)師選擇了一種最簡(jiǎn)單直觀的方式向人們呈現(xiàn)出水墨之美。從色彩上看，設(shè)計(jì)師將很古的水墨丹青用最時(shí)尚的服裝體現(xiàn)出來(lái)，并未局限在水墨就是黑白灰的枯燥組合中，而是讓觀眾們感到了色彩的古韻新生。設(shè)計(jì)師把這些時(shí)尚炫色綻放在古樸造舊的赭石、花青、松綠、朱丹、藤黃中，顯得書(shū)卷氣十足，又不失醇厚的張力。此系列的設(shè)計(jì)有著明顯的中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)的特色，具有相當(dāng)?shù)囊曈X(jué)沖擊力，大面積的使用具象古典水墨書(shū)畫(huà)作品是這系列的最大的特點(diǎn)，雖然很有魄力但也不免過(guò)于直白。如果能將這些傳統(tǒng)元素分解重組，再融合在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)中而不是簡(jiǎn)單的復(fù)制照搬，作品或許會(huì)更有時(shí)代感與感染力。 中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)21圖 42 中國(guó)設(shè)計(jì)師劉薇作品設(shè)計(jì)師劉薇的2022“玫瑰黛薇”時(shí)裝發(fā)布的設(shè)計(jì)創(chuàng)意來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)。此系列設(shè)計(jì)體現(xiàn)了古今文化碰撞和設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)今世界流行時(shí)尚氣息的理解。精神的自由，超然的唯美，水墨的融合為這系列的設(shè)計(jì)理念。從總體上來(lái)看，其設(shè)計(jì)風(fēng)格浪漫奔放而又復(fù)古典雅，質(zhì)樸脫俗而又神秘高貴；崇尚自然美景，將國(guó)際最新流行時(shí)尚與傳統(tǒng)水墨特色重新排列組合，將浪漫優(yōu)雅唯美的風(fēng)格融為一體。從廓形上看，此系列的設(shè)計(jì)多數(shù)為裙擺飄逸較大的裙裝。廓形簡(jiǎn)約自然，結(jié)合水墨書(shū)畫(huà)重視線性的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了優(yōu)美流線感的作品。從面料上看，此系列也是選擇了輕薄通透、飄逸和易產(chǎn)生優(yōu)美水墨暈染效果的面料類型。運(yùn)用抽象潑墨和暈染的手法，使這一系列的作品散發(fā)著濃郁的水 中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)22墨氣息。搭配上面料本身通透的質(zhì)感，給觀者亦幻亦真、唯美夢(mèng)幻的視覺(jué)享受，仿佛可以嗅到淡淡的水墨清香，令人遐想無(wú)窮。從色彩上看，設(shè)計(jì)師主要使用了黑白灰和藏藍(lán)等簡(jiǎn)單穩(wěn)重的色彩，或與明亮的顏色相碰撞，使色彩互相滲透融合，達(dá)到一種最和諧的狀態(tài)，奏響了一曲唯美的水墨色彩樂(lè)章。此系列很好的融合了中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素的精髓，尤其是面料的質(zhì)感與水墨暈染的完美搭配和色彩方面的和諧相融，各要素間相輔相成，共同給觀者帶來(lái)一場(chǎng)唯美的水墨之韻的視覺(jué)盛宴。圖 43 中國(guó)設(shè)計(jì)師祁剛作品著名設(shè)計(jì)師祁剛2022年名為“天色”的盛大高級(jí)時(shí)裝發(fā)布會(huì)也是以中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素為最大的特色，如圖43。水墨文化底蘊(yùn)深厚，有著悠久的歷史，這系列的作品被注入了東方的靈魂元素，就像服裝得到了靈魂的依托，有了新的重生。設(shè)計(jì)風(fēng)格上華麗、講究結(jié)構(gòu)、里外層透。從色彩上看，為呼應(yīng)主題“天色” ，設(shè)計(jì)師通過(guò)觀察清晨、早晨、中午、下午、傍晚、夜空顏色的微妙變化，并結(jié)合水墨書(shū)畫(huà)中的色彩特點(diǎn)，共同編制出了自然與人文和諧相融的詩(shī)篇。面料上主要采用絲綢、棉麻、精紡羊毛類，蕾絲以及高科技面料。結(jié)合現(xiàn)代 中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)23技術(shù)，運(yùn)用立體剪裁，并采用了多種制作手法，如提花印染、肌理再造、刺繡、珠繡等。面料的圖案則是運(yùn)用了水墨書(shū)畫(huà)中的多變筆法、墨法，與暈染手法結(jié)合，呈現(xiàn)出豐富的變化效果。形廓以梯型、大“X”型為主。成衣部分與高級(jí)時(shí)裝部分相呼應(yīng)，隱喻著中國(guó)現(xiàn)代水墨藝術(shù)，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一場(chǎng)從古代到現(xiàn)代的東方靈魂精髓的服裝之旅。圖 44 中國(guó)設(shè)計(jì)師楚艷作品上圖44為主題為聽(tīng)香的“楚和聽(tīng)香楚艷”2022春夏時(shí)裝發(fā)布會(huì)，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于三百多年前中國(guó)著名藝術(shù)大師“八大山人”的作品。從重彩到淡彩到最后濃郁的水墨系列，為觀者重現(xiàn)了“八大山人”畫(huà)作中的美妙意境，讓人聯(lián)想到傳統(tǒng)中國(guó)水墨書(shū)畫(huà)技藝中“愈簡(jiǎn)愈遠(yuǎn)，愈淡愈真”的境界。設(shè)計(jì)師深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)在作品中得到體現(xiàn)，每一個(gè)設(shè)計(jì)都凝結(jié)著設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化與美學(xué)的深刻理解，彌漫著清新脫俗的水墨氣韻。從面料上看，這些衣服面料考究且工藝細(xì)密，體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)服飾追求極致優(yōu)雅的理念, 中國(guó)水墨畫(huà)的精細(xì)筆觸運(yùn)用了層疊的羊毛絮片表現(xiàn)，面料上的圖案也融入了水墨元素“留白”的手法，例如墨色荷花的這件連衣裙就演繹出了留 中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代服飾