高二第六課堅(jiān)持正確的價(jià)值取向(編輯修改稿)
2024-12-15 07:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要尊重人 要主動(dòng)關(guān)心人 要尊重他人的正當(dāng)利益 返回 定義（特征） 只顧局部利益，不顧全局利益。 主 要 表 現(xiàn) 脫離實(shí)際，急功近利，只從本地區(qū)、本部門(mén)利益出發(fā)，犧牲全局利益。 實(shí) 質(zhì) 極端狹隘的個(gè)人主義。 危 害 導(dǎo)致資金使用、建設(shè)布局、科研力量分散，固定資產(chǎn)投資規(guī)模過(guò)大，經(jīng)濟(jì)效益低下企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力弱化，破壞社會(huì)穩(wěn)定，危害現(xiàn)代化建設(shè)。 克 服 的 辦 法 從思想道德上堅(jiān)持集體主義，著眼于全國(guó)一盤(pán)棋，堅(jiān)決維護(hù)中央的權(quán)威。 關(guān)于小團(tuán)體主義： 返回 定 義 片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，宣揚(yáng)個(gè)人中心個(gè)人至上。 （掌握作為價(jià)值體系包括的三個(gè)方面的內(nèi)容） 特 征 以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿(mǎn)足個(gè)人私欲而不惜損害社會(huì)和他人利益。 產(chǎn) 生 的 根 源 是同西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度相適應(yīng)的。 危 害 必然對(duì)人們的思想產(chǎn)生極大的腐蝕作用；必然 導(dǎo)致人與人之間的殘酷斗爭(zhēng)，危害社會(huì)穩(wěn)定； 必然導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)主義集體主義的信仰危機(jī)，我行我素，乃至違法犯罪而不能自拔。 關(guān)于個(gè)人主義： 返回 講解課后習(xí)題： （想想） “倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知 榮辱。“這句古語(yǔ)的正確性在哪里 ？ 一位國(guó)企的負(fù)責(zé)人說(shuō)：企業(yè)固 然需要利潤(rùn)，但這不是社會(huì)需要這個(gè) 企業(yè)的理由。這個(gè)觀點(diǎn)的合理之處是 什么 ？ 繼續(xù) 解 1： “倉(cāng)廩實(shí)”與“衣食足”標(biāo)志著生產(chǎn)發(fā)展的程 度；“知禮節(jié)”與“知榮辱”說(shuō)的是社會(huì)意識(shí)進(jìn)步 的水平。二者是辨證統(tǒng)一的。前者是決定因素， 后者具有能動(dòng)作用。 這個(gè)觀點(diǎn)看到了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決 定作用，是其正確性、合理性所在。但是，如 果認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)”就一定“知禮節(jié)”，“衣食足”就 一定“知榮辱”，那是不符合實(shí)際的，也不是歷 史辯證法的觀點(diǎn)。因?yàn)椋ā爸Y節(jié)”、“知榮 辱”這樣的道德觀念在內(nèi)的社會(huì)意識(shí)，其變化發(fā) 展的原因是復(fù)雜的。 返回 解 2： 第一、我們國(guó)企的一切活動(dòng)必須充分 體現(xiàn)社會(huì)主義的性質(zhì)。為社會(huì)服務(wù)、為 滿(mǎn)足人民物質(zhì)和精神需求服務(wù)，是國(guó)有 企業(yè)正確 第二、作為企業(yè)必須獲得利潤(rùn)一方面 滿(mǎn)足企業(yè)自身的需要，另一方面也是為 國(guó)家積累財(cái)富。但是，企業(yè)不能為追求 自己的利益而損害國(guó)家利益。 返回 (議議） 一位藥廠的總裁說(shuō) ： 我們總是記 住，藥是為患者生產(chǎn)的，藥是為人生產(chǎn)的， 不是為利潤(rùn)，但利潤(rùn)總會(huì)如期而來(lái)。我們 對(duì)這一點(diǎn)記得越牢，利潤(rùn)就越大。 就這個(gè) 觀點(diǎn)談?wù)勛约旱囊?jiàn)解 。 2020年的“非典”期間，許多人的思 想發(fā)生了很大變化，而這在平常是出現(xiàn)不 了的。這是為什么？并具體說(shuō)明變化的原 因 ？ 繼續(xù) 解 1：
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