非婚生子女的法律地位與保護(hù)(編輯修改稿)
2024-08-10 13:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 婚姻無效時，是否可以發(fā)生準(zhǔn)正關(guān)系，德國、瑞士民法典有婚姻被宣告無效時亦不妨因生父母結(jié)婚而成為婚生子女的規(guī)定。 在準(zhǔn)正的時間發(fā)生法律效力方面現(xiàn)在有三種做法： （1）從父母結(jié)婚之日起開始計算； （2）被法院宣告為婚生之日起計算； （3）從子女出生之日起發(fā)生婚生的效力，這種帶有溯力的法律解釋為德國、瑞典、日本法律所用。 因此我國在建立非婚生子女的準(zhǔn)正制度方面，可參照現(xiàn)行各國所立的有關(guān)準(zhǔn)正法或準(zhǔn)正制度后再結(jié)合我國的基本國情和民情，來制定出一部符合我國國情的具有社會主義特色的準(zhǔn)正制度。 隨著我國的改革開放，社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與日俱增，西方文化和思想的進(jìn)入使得人們對傳統(tǒng)觀念開始了改變，新的一些思想也就在這種環(huán)境中慢慢的形成和成熟起來了，再加上人才和勞動人口的流動數(shù)量巨增，使得國家對社會的調(diào)控能力也隨之減弱，私生子女的現(xiàn)象在我國日漸益呈現(xiàn)增加的趨勢，主要是一些人不按照我國的婚姻法的規(guī)定不進(jìn)行婚姻登記就結(jié)合成了事實夫妻，他們對外以夫妻相稱并共同生活在一起，而這種事實婚姻在1994年2月1日后其效力不被我國的法律所保護(hù)和承認(rèn)，都示為非法同居，其他們所生的子女也為非婚生子女。此外，還因我國對青少年青春期的性道德教育環(huán)節(jié)的跟不上，引起的青春期性行為和成年后婚前同居、婚外戀等數(shù)量的增加，也是引起非婚生子女的數(shù)量日益增多的一個主要原因，在這種情況下我國的法律雖然規(guī)定不得歧視非婚生子女，并在《婚姻法》的第二十五條第一款中規(guī)定：非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。但是在實際生活中他們的差距還存在的。除此之外我國現(xiàn)行的立法至今未對非婚生子女的準(zhǔn)正制度給以具體的規(guī)定，使得非婚生子女的合法利益得不到很好和有效的保護(hù)。 在非婚生子女的準(zhǔn)正方面關(guān)鍵是對非婚生子女的推定問題，即在何種時間情況下生的子女屬于非婚生子女，其規(guī)定可以為：男女雙方之間在非婚姻關(guān)系（包括無效婚姻、通奸、強(qiáng)奸、非法同居等）的基礎(chǔ)上所生育的子女，都可認(rèn)定為非婚生子女。如果男女雙方結(jié)婚，那么他們所生的子女經(jīng)過法院宣告就取得婚生子女的資格，或一方在不損害另一方的情況下（如一方已經(jīng)結(jié)婚而他的認(rèn)領(lǐng)不會給對方的婚姻家庭帶來損害）認(rèn)領(lǐng)那么他們所生的子女就取得婚生子女的資格。我國法律將來在規(guī)定非婚生子女的準(zhǔn)正制度上不應(yīng)該對非婚生子女有太多的約束如日本法律上規(guī)定的父親認(rèn)領(lǐng)準(zhǔn)正制度，這樣的制度是在約束非婚生子女的準(zhǔn)正，而不會對非婚生子女起到很好的保護(hù)，有時還會損害非婚生子女的權(quán)利和利益，但是合理的約束是不可缺少的如父母結(jié)婚后非婚生子女的準(zhǔn)正必須由法院的宣告等，只有在立法適度的情況下非婚生子女的權(quán)利和利益才會得到更好保護(hù)。非婚生子女準(zhǔn)正的法律效力應(yīng)當(dāng)從父母結(jié)婚或利害關(guān)系人（利害關(guān)系人可以規(guī)定為與非婚生子女有血緣關(guān)系或有撫養(yǎng)關(guān)系的人）申請被法院宣告為婚生之日起發(fā)生。在必要的時候也應(yīng)當(dāng)保留非婚生子女成年后申請的權(quán)利，這種權(quán)利應(yīng)當(dāng)在非婚生子女成年后知道或應(yīng)當(dāng)知道之日起兩年內(nèi)提出。但也應(yīng)當(dāng)保留非婚生子女的溯及力，只有這樣才可以更加全面的保護(hù)非婚生子女的撫養(yǎng)權(quán)、財產(chǎn)繼承權(quán)等合法權(quán)益不被侵犯。四、非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)： 根據(jù)各國立法例來看，非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)一般為單方法律行為，有認(rèn)領(lǐng)人的意思表示，無需經(jīng)非婚生子女其母親的同意，并且生父的認(rèn)領(lǐng)權(quán)利，有民法上形成權(quán)的性質(zhì)，不受時效限制，即不問子女的年齡情況，其生父都可以認(rèn)領(lǐng)。各國的這種立法，在總體上對非婚生子女起到了很好的保護(hù)，但只是在主觀上過多的強(qiáng)調(diào)了生父認(rèn)領(lǐng)的權(quán)利，而沒有過多考慮生母和非婚生子女的權(quán)利和利益，如生父認(rèn)領(lǐng)時，非婚生子女在母親的撫養(yǎng)下已經(jīng)成年，具有獨(dú)立生活的能力，生父以前對其又沒給履行過撫養(yǎng)義務(wù)，非婚生子女和母親不同意認(rèn)領(lǐng)的情況下，經(jīng)過法院調(diào)查后生父是否還可申請其認(rèn)領(lǐng)權(quán)利。我個人認(rèn)為在這種情況下法院應(yīng)該更多的保護(hù)非婚生子女和生母的權(quán)利和利益，駁回認(rèn)領(lǐng)的請求。這種做法同時也有利于提高非婚生子女生父或生母的責(zé)任意識。 非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)對非婚生子女來說是一個非常重要的環(huán)節(jié)，通過這個環(huán)節(jié)可以使非婚生子女變成婚生，也可以使非婚生子女的權(quán)利和利益得到法律的保護(hù)，真正意義上使得他們享有同婚生子女同等的權(quán)利。如日本的法律規(guī)定非婚生子女的父親在沒有認(rèn)領(lǐng)的情況下其父母結(jié)婚后非婚生子女也不亦準(zhǔn)正，只有婚姻中因父親認(rèn)領(lǐng)方始為準(zhǔn)正。日本法律的這種規(guī)定雖然不正確,但由此我們不難看出認(rèn)領(lǐng)對非婚生子女來說將意味著什么
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