成都東山的客家人及客家文化簡介(編輯修改稿)
2025-07-26 13:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 家文化區(qū)，是青白江區(qū)毗河南部龍王、日新、姚渡、人和等客家人聚居鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)域物資集散中心、是與東山其它客家地區(qū)信息交流的中心。自明末清初以來，客家文化在清泉留下了深深的印跡。場鎮(zhèn)內(nèi)有建于明末的金龜寺，后改名東岳廟，現(xiàn)改建為鎮(zhèn)政府辦公場所，門前一棵200余年的大黃桷樹今猶存。場鎮(zhèn)老街和平街、鰍魚巷多為清末建筑，其房屋多為客家建筑風格。和平下街關(guān)帝廟建于清初，現(xiàn)仍存部分建筑，前為供銷社倉庫，現(xiàn)已賣給個人裝修為商鋪，但古風猶存。場鎮(zhèn)內(nèi)原有廣東、江西、湖廣、陜西、福建等八大會館，在文革時期已被毀壞。各村客家聚居區(qū)多有祠堂，其中較大的有位于花園村10組的張家祠堂，因中學擴建，現(xiàn)僅存堂屋和龍門，但其氣勢仍存；位于五桂2組的葉家祠堂，因建技師學院已被拆除。客家人的農(nóng)家院落多以祠堂為中心，由若干個小八合屋（中間含天井）組合而成，兼具堅固性、安全性、封閉性、合族聚居性等等特點。清泉客家人與東山洛帶、石板灘的文化習俗一致，但因處于客家文化與非客家文化的交匯區(qū)，吸收其他文化較多，不及洛帶、石板灘及區(qū)內(nèi)的龍王、福洪等地純粹。但仍恪守“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的祖訓，保留了較為純正的客家語言和風俗習慣。特別是在祭祀、婚喪嫁娶、農(nóng)歷節(jié)慶等重要活動中，有嚴格的程序和儀式，在上世紀八十年代，都還相當規(guī)范；近年受現(xiàn)代都市文化影響，已經(jīng)保留不多。但還在飲食習慣、民間信仰等方面還存在有別于非客家人的顯著特點。 附件：客家文化習俗特點客家節(jié)日主要歲時節(jié)日： ：春節(jié)大致可以分為三個階段：從入年界到除夕為準備階段；年初一到年初五為過年階段；年初
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