【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 云復(fù)雨到天光”，“公口吃來(lái)婆口嘗，甜甜密密日月長(zhǎng)”之類的戲謔話。鬧洞房入夜，大家便開始鬧洞房，客家俗語(yǔ)說：“三天新娘無(wú)大小”，三天內(nèi)不分大小、男女老幼均可參加。方式多種多樣，都是圍繞著新娘取鬧，要新娘說唱捧逗，一人出題，眾人響應(yīng)，盡情笑鬧。舊志謂“俗鬧新房，酗酒嘲謔，備極褻態(tài)”。另外還有“疊羅漢”的陋習(xí)，就是一層層壓到新娘身上。這種現(xiàn)象，多少帶著人類早期野蠻群婚的遺風(fēng)，現(xiàn)已革除?？图音[房，認(rèn)為越鬧越吉祥，這里還流傳著一則“鬧房驅(qū)邪”的故事：很久以前，有一皇帝微服民訪，路上見到一乘花轎迎親，后邊跟著一個(gè)鬼怪，他擔(dān)心這家迎親會(huì)出事，便扮成乞丐跟蹤而來(lái)，果然發(fā)現(xiàn)鬼怪躲在洞房里。他便召來(lái)幾個(gè)留宿的親朋到洞房里去喝酒談笑，終于把那鬼怪?jǐn)f走了。于是他第二天臨走時(shí)，定下了鬧房的規(guī)矩。鬧房之后，新婚夫妻上床休息，洞房窗外卻還有人偷聽偷看，甚至還有人進(jìn)房偷新娘的繡裙花鞋。據(jù)說也是吉利的事，把偷到的東西于第二天送還，還能得到新郎的酒菜賞賜?；楹蟮谌?，新郎陪新娘回娘家，拜見岳父母（父母親），稱“回門”（有的地方是第二天回門）。中午請(qǐng)“回門酒”，女方親友要送給新郎見面禮。午后，新郎新娘回男家，晚餐男方請(qǐng)“三朝酒”。第四天，新娘去掉鳳冠，開始下廚房、操持家務(wù)，并辦“新親酒”。有《新娘下廚歌》亦挺有趣：菜自菜，姜自姜，各樣果子各樣妝。肉自肉，魚自魚，莫把雞蛋當(dāng)鳳梨。酒自酒，湯自湯，煮蛋不宜放生姜。三朝下廚手藝好，芥菜炒得噴噴香。解放后，提倡婚戀自由，隨著《婚姻法》的貫徹實(shí)施，憑“父母之命，媒妁之言”的包辦婚姻和繁瑣的婚姻禮儀逐漸廢除，50年代以茶話會(huì)和吃喜糖舉行婚禮已相當(dāng)普遍。進(jìn)入80年代后，自由戀愛已成一代新風(fēng)，農(nóng)村青年也可自主婚姻。但行簡(jiǎn)化古禮，坐轎坐車、大宴賓客等風(fēng)氣又漸盛行。第三篇：婚嫁習(xí)俗中國(guó)婚禮習(xí)俗的演變前言婚禮，無(wú)論在古今中外，都被認(rèn)為是人生儀禮中的大禮。但對(duì)其的認(rèn)識(shí)則古今大不一樣古人認(rèn)為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無(wú)后為大”，因此，把交合男女陰陽(yáng)、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個(gè)很重要的地位?；槎Y和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個(gè)側(cè)面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時(shí)期經(jīng)歷過亂婚、群婚的階段，進(jìn)入文明社會(huì)之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式?；槎Y前婚前禮是在婚姻籌劃、準(zhǔn)備階段所舉行的一些儀節(jié)。先秦時(shí)，包括納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期五種（加上正婚禮時(shí)的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。在古代封建社會(huì)，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節(jié)，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長(zhǎng)包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長(zhǎng)包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。聘書：訂親之書，男女雙方正式締結(jié)婚約。納吉(過文定)時(shí)用。禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。納征(過大禮)時(shí)用。迎親書：迎娶新娘之書。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過門時(shí)用。納采：古時(shí)婚禮之首，屬意女方時(shí)，延請(qǐng)媒人作媒，謂之納采，今稱“提親”。問名：男方探問女方之姓名及生曰時(shí)辰，以吉兆，謂之問名，今稱“合八字”。納吉：?jiǎn)柮魧偌?，遣媒人致?zèng)薄禮，謂之納吉，今稱“過文定”或“小定”。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱“過大禮”。請(qǐng)期：由男家請(qǐng)算命先生擇日，謂之請(qǐng)期，又稱“乞日”，今稱“擇日”。正婚禮親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。親迎流傳到后世，多以花轎、喜車、彩船等迎娶新娘，新娘的結(jié)婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當(dāng)新郎親迎來(lái)到女家時(shí)，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當(dāng)眾試才——請(qǐng)新郎賦詩(shī)，新郎在當(dāng)場(chǎng)吟誦了“催妝詩(shī)”后，新娘方始起身上轎。拜堂：是新娘過門后拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節(jié)。酒筵合酒：古往今來(lái)，酒筵幾乎是每對(duì)新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡(jiǎn)稱。合酒”，是以線相連，新郎新娘各執(zhí)其一，相對(duì)飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調(diào)制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛、親密無(wú)間。由于這一儀式意義深遠(yuǎn)，所以后來(lái)的婚禮中都少不了這一節(jié)目，當(dāng)然，隨著時(shí)代的變遷，名稱有所不同（“飲交杯酒”）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節(jié)，民間有“新婚三日無(wú)大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說法。在先秦時(shí)代，新郎新娘酒筵的結(jié)束，標(biāo)志著婚禮之夜儀式的基本結(jié)束，接下來(lái)，新郎新娘就安寢了。大約在漢代時(shí)，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，于是就有了“聽房”的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來(lái)到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語(yǔ)及舉動(dòng)，以此為笑樂。傳衍至?xí)x代，民間已有戲弄新娘的習(xí)俗：于大庭廣眾之前，以各種怪問題來(lái)難新娘，甚至對(duì)新娘施以種種惡作劇。后來(lái)流行的“鬧房”，可能就是這一習(xí)俗的演變。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時(shí)鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來(lái)尷尬和不快，但因?yàn)樗o婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來(lái)的婚禮中往往少不了這一節(jié)目。古代新娘服裝顏色：中國(guó)人的婚禮離不開大紅色，習(xí)慣以鮮艷的顏色來(lái)烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預(yù)示未來(lái)生活蒸蒸日上，幸福美滿。樣式：新娘禮服為廣袖對(duì)襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對(duì)襟本身就有完整的對(duì)稱感，且在中國(guó)文化里本身就代表合稱、合美的意思，而上面密布的左右對(duì)稱且成雙成對(duì)的錦雞圖案，則象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化里夫妻生活的和美、和樂。20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的中式婚禮服還是長(zhǎng)袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規(guī)定著裝，是權(quán)勢(shì)和地位的象征，對(duì)普通平民百姓來(lái)說是可望而不可即的。因?yàn)槠渖喜紳M了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達(dá)了民間對(duì)權(quán)貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時(shí)，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花鞋，并用大紅花轎抬進(jìn)婆家門。講究的就是個(gè)“紅”字。頭飾：一般新娘在婚禮當(dāng)天高挽發(fā)髻，區(qū)別于未婚女子。紅頭蓋：新娘子在婚禮當(dāng)天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕