【正文】 還備兩根帶葉甘蔗和一對(duì)公母雞，有的地方還有一對(duì)豬崽（俗稱(chēng)“帶路雞”和“帶路豬”），一起帶回。招贅婚主要是女家乏嗣，或父母溺愛(ài)女兒，不忍其女嫁出，招男子進(jìn)贅女家，以便養(yǎng)老送終，傳宗接代，一般婚儀亦以簡(jiǎn)便為主。但由于古禮積習(xí)甚深，世俗偏見(jiàn)難改，大部份人家還依古禮，只是部份禮節(jié)己被簡(jiǎn)化。行聘的衣物、聘金各地不同，應(yīng)經(jīng)雙方商定。因此，在婚姻儀式上一般不坐轎，不辦酒席。八十年代后至今，不少人家還依舊俗，興起“排八字”、“擇吉日”、“送良辰”等活動(dòng)。第五篇：婚嫁習(xí)俗婚嫁習(xí)俗之——婚禮禮節(jié)婚禮，古今中外，都被視為人生儀禮中的大禮?；槎Y儀式禮節(jié)傳承到現(xiàn)在，每個(gè)人都?jí)粝胫鴵碛幸粋€(gè)成功而又難忘的婚禮。一：婚禮的前期準(zhǔn)備（婚前禮）、聘禮、婚服的準(zhǔn)備（即納征）。縫制的時(shí)間須在農(nóng)歷的9月，不能在10月。忌有口袋，以免帶走娘家的財(cái)氣。所以婚房布置時(shí)需注意以下幾點(diǎn)；⑴洞房最好選擇在光線明朗，空氣流通的地方。⑸安新床時(shí)要把床置放正位，不要與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對(duì)。“迎親”的人數(shù)忌雙數(shù)，女方送嫁的人數(shù)要逢雙。出嫁當(dāng)日新娘忌吃夫家的飯，俗云“食郎飯，打郎聲”，意喻以后在婆家受委屈只能忍氣吞聲，言聽(tīng)計(jì)從，為避免，所以當(dāng)日只須吃菜而不吃飯。：賀婚是人之常情，俗話說(shuō)“來(lái)而不往非禮也”所以“湊份子”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。結(jié)婚當(dāng)天，若是碰到悶熱天氣，所有參加婚禮的人，都不能扇扇子，不然會(huì)有拆散的意思。古代婚姻講究的六禮，實(shí)際上相當(dāng)于現(xiàn)代的婚姻法，和現(xiàn)代一樣都是出于對(duì)婚姻的重視所制定的行為規(guī)范。一：了解自己的八字命局通常我們認(rèn)為屬相不合即八字不合，傳統(tǒng)中的合八字，屬相只是其中的一項(xiàng)，所以屬相的不合只代表了其中之一，個(gè)人屬相對(duì)婚姻不起決定性作用。嫁娶日最好選擇女方的結(jié)婚大利月。因三娘煞喜與跟月老作對(duì)，專(zhuān)門(mén)破壞新人故也需要避開(kāi)。另外，農(nóng)歷六月也不適宜結(jié)婚，因傳統(tǒng)思想六月完婚的新娘稱(chēng)“半月妻”即有前無(wú)后，相扶不到頭。要避開(kāi)雙方各自的學(xué)習(xí)，工作繁忙時(shí)期，提前安排好婚禮及蜜月的行程。這樣做的好處是，親朋好友到時(shí)都會(huì)有時(shí)間參加婚禮，新婚恰逢節(jié)假日，氣氛熱烈；新娘新郎也會(huì)在結(jié)婚的當(dāng)天和親朋好友同享節(jié)假日的歡樂(lè)，同時(shí)還會(huì)感染到婚禮的喜慶熱鬧氣氛并為婚禮祝福。例如；該年如若遇到家中有直系親屬或是老人去世，那么該年均不適宜辦酒席更不能去注冊(cè)登記，否則犯了“生入死出”的禁忌。尤其是婚姻嫁娶這種喜事更應(yīng)該重視擇日。傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，真正的婚嫁日還是要以進(jìn)行迎親及舉辦婚宴的日子為準(zhǔn)。五：最適宜嫁娶的吉日忌單日，選雙日。還是需要結(jié)合自己的命理選擇適合自己的結(jié)婚吉日和時(shí)辰，并不能一概而論之。避開(kāi)雙方各自的生日及父母生辰。但同時(shí)，其他人（特別是公、婆、新郎）的意見(jiàn)也是應(yīng)當(dāng)重視的，畢竟關(guān)系到以后的家庭，幸福，和睦。二：以新娘的出生日期為主做選擇俗話說(shuō)：“子靠出生時(shí)，女靠行嫁年”。比如：男女雙方在婚配前不能單獨(dú)相見(jiàn)，“父母之命，媒妁之言” 雖說(shuō)在現(xiàn)代屢遭非議，但在以前，卻避免了男女因婚配年齡較早造成的無(wú)知與輕率，有利于婚姻的穩(wěn)定長(zhǎng)久。禁止參加任何的婚禮喪事?！盎亻T(mén)”須在當(dāng)天日落前趕回夫家。當(dāng)新娘步入男家時(shí)，翁姑二人以及孕婦和守孝之人要做回避，以防相沖。：準(zhǔn)新郎在新婚前夜忌睡空床，可以找未成年的男童來(lái)“壓床”，這樣可以早生貴子；新郎家中迎親時(shí)，需吹吹打打，燃放鞭炮，熱熱鬧鬧的讓新娘進(jìn)門(mén)，忌冷清，且頭掛鞭炮忌“頭數(shù)”太少，如果新娘還沒(méi)等進(jìn)夫家門(mén)，鞭炮斷了聲，造成場(chǎng)面冷清，如同辦喪事，意頭不好。如若在迎親途中遇到另一迎親車(chē)隊(duì)，這情況叫“喜沖喜”需互放鞭炮或由雙方媒人互換事先預(yù)備好的花朵來(lái)化解。二：婚禮進(jìn)行中的儀式禮節(jié)（正婚禮）。⑶洞房的窗臺(tái)勿掛風(fēng)鈴，容易使新娘神經(jīng)衰弱，頭暈心煩?；榉坎贾迷诠糯Y節(jié)中稱(chēng)為“鋪房”，親迎前一日，女家派人至新房收拾，并備禮前來(lái)暖房。新娘所穿的婚服，都應(yīng)該是全新的，如果陳舊，新人便有不貞之嫌。接著女方便要開(kāi)始準(zhǔn)備嫁妝。雖然有些禁忌禮儀已脫離我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣，但終歸這些老禮還在，無(wú)論是對(duì)新人還是對(duì)賓客，都是值得借鑒的。其中納采、問(wèn)名、納吉是因?yàn)橹袊?guó)古代的封建思想，男女婚配前雙方不能相見(jiàn)，即“父母之命，媒妁之言”。在結(jié)婚儀式上，男方講闊氣，擺場(chǎng)面，大設(shè)宴席，輒動(dòng)數(shù)天。基督教會(huì)會(huì)員舉行結(jié)婚禮拜。民間已開(kāi)始以小汽車(chē)代花轎迎娶新娘。男女雙方同意后，舉行簡(jiǎn)單的訂婚儀式，由兩人合拍訂婚照片，并互送定情物品（有的由家庭代辦）。所以世俗有“腳尾直，免找日”之俗。舊社會(huì)還有童養(yǎng)婚，招贅婚、順孝婚等不同，都是在特定的制度和環(huán)境中產(chǎn)生的。拜茶時(shí)所得“紅包”盡歸新娘私有。臨上轎時(shí)，新娘需向神明、祖先及父母行跪拜禮辭行，然后以紅帕蓋頭，此時(shí)，女家要把點(diǎn)燃的炮拋上屋頂，并以米篩遮頭入轎，新娘在轎內(nèi)要啼啼哭哭，謂之“哭好命”。男女兩家要擇日裁制白色“上頭衫褲”，臨近婚期，女方要“挽面”，男家要“安床”。遠(yuǎn)道人家因挑運(yùn)不便，有改用禮款之俗。送襖俗稱(chēng)“大定”，由男方擇定吉日，將衣裙、大餅及議定禮物按數(shù)送往女家，女家鳴炮迎接，并款待來(lái)人。求庚一般指男方向女方求親，經(jīng)女方同意后，開(kāi)具新娘的出生年、月、日、時(shí)（俗稱(chēng)“八字”）于男方，三日內(nèi)男方家中平安，始將男方庚貼送往女家，如無(wú)相沖相克，既擇日選定。新娘會(huì)換一套服裝，和新郎一起感謝賓客，到了晚上，鬧洞房，也補(bǔ)像古代那么拘謹(jǐn)，有整蠱新郎，讓新人一起游戲，形式多種多樣。然后，拍結(jié)婚照，布置新房。紅頭蓋：新娘子在婚禮當(dāng)天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕、純潔。因?yàn)槠渖喜紳M了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達(dá)了民間對(duì)權(quán)貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門(mén)閏秀的婚禮服。值得說(shuō)明的是，翟衣上面的圖案很有講究。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時(shí)鬧過(guò)了頭，往往給主賓雙方帶來(lái)尷尬和不快，但因?yàn)樗o婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來(lái)的婚禮中往往少不了這一節(jié)目。在先秦時(shí)代，新郎新娘酒筵的結(jié)束，標(biāo)志著婚禮之夜儀式的基本結(jié)束，接下來(lái)，新郎新娘就安寢了。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過(guò)婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。當(dāng)新郎親迎來(lái)到女家時(shí)，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當(dāng)眾試才——請(qǐng)新郎賦詩(shī)，新郎在當(dāng)場(chǎng)吟誦了“催妝詩(shī)”后，新娘方始起身上轎。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱(chēng)“過(guò)大禮”。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。納吉(過(guò)文定)時(shí)用。先秦時(shí)，包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期五種（加上正婚禮時(shí)的親迎，即所謂的“六禮”），