【正文】 娘在伴娘的挽扶下，娉娉婷婷走出閨房，撕去貼在新娘鞋底的紅紙后，才跨上花轎。新娘由伴娘扶下轎后，頭不可頂天，腳不得踩地。嗣后，還要依次由新郎奉茶、新娘作揖，拜外公外婆、拜娘舅、拜叔伯、拜姑姨，依個(gè)拜見(jiàn)行禮，受禮者要給新娘拜見(jiàn)紅包。由長(zhǎng)親中兩位德高望重者，一位持盤端雞，一位持壺斟酒，侍候新郎新娘交換吃雞、喝酒。他便召來(lái)幾個(gè)留宿的親朋到洞房里去喝酒談笑，終于把那鬼怪?jǐn)f走了。有《新娘下廚歌》亦挺有趣：菜自菜，姜自姜，各樣果子各樣妝。但對(duì)其的認(rèn)識(shí)則古今大不一樣古人認(rèn)為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無(wú)后為大”，因此，把交合男女陰陽(yáng)、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個(gè)很重要的地位。納吉(過(guò)文定)時(shí)用。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱“過(guò)大禮”。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過(guò)婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時(shí)鬧過(guò)了頭，往往給主賓雙方帶來(lái)尷尬和不快，但因?yàn)樗o婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來(lái)的婚禮中往往少不了這一節(jié)目。因?yàn)槠渖喜紳M了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達(dá)了民間對(duì)權(quán)貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。然后，拍結(jié)婚照，布置新房。求庚一般指男方向女方求親，經(jīng)女方同意后，開(kāi)具新娘的出生年、月、日、時(shí)（俗稱“八字”）于男方，三日內(nèi)男方家中平安，始將男方庚貼送往女家，如無(wú)相沖相克，既擇日選定。遠(yuǎn)道人家因挑運(yùn)不便，有改用禮款之俗。臨上轎時(shí)，新娘需向神明、祖先及父母行跪拜禮辭行，然后以紅帕蓋頭，此時(shí)，女家要把點(diǎn)燃的炮拋上屋頂，并以米篩遮頭入轎，新娘在轎內(nèi)要啼啼哭哭，謂之“哭好命”。舊社會(huì)還有童養(yǎng)婚，招贅婚、順孝婚等不同，都是在特定的制度和環(huán)境中產(chǎn)生的。男女雙方同意后，舉行簡(jiǎn)單的訂婚儀式，由兩人合拍訂婚照片，并互送定情物品（有的由家庭代辦）。基督教會(huì)會(huì)員舉行結(jié)婚禮拜。其中納采、問(wèn)名、納吉是因?yàn)橹袊?guó)古代的封建思想，男女婚配前雙方不能相見(jiàn)，即“父母之命，媒妁之言”。接著女方便要開(kāi)始準(zhǔn)備嫁妝?；榉坎贾迷诠糯Y節(jié)中稱為“鋪房”，親迎前一日，女家派人至新房收拾，并備禮前來(lái)暖房。二：婚禮進(jìn)行中的儀式禮節(jié)（正婚禮）。：準(zhǔn)新郎在新婚前夜忌睡空床，可以找未成年的男童來(lái)“壓床”，這樣可以早生貴子；新郎家中迎親時(shí)，需吹吹打打，燃放鞭炮，熱熱鬧鬧的讓新娘進(jìn)門，忌冷清，且頭掛鞭炮忌“頭數(shù)”太少，如果新娘還沒(méi)等進(jìn)夫家門，鞭炮斷了聲，造成場(chǎng)面冷清，如同辦喪事，意頭不好。“回門”須在當(dāng)天日落前趕回夫家。比如：男女雙方在婚配前不能單獨(dú)相見(jiàn)，“父母之命，媒妁之言” 雖說(shuō)在現(xiàn)代屢遭非議，但在以前，卻避免了男女因婚配年齡較早造成的無(wú)知與輕率，有利于婚姻的穩(wěn)定長(zhǎng)久。但同時(shí)，其他人（特別是公、婆、新郎）的意見(jiàn)也是應(yīng)當(dāng)重視的，畢竟關(guān)系到以后的家庭，幸福，和睦。還是需要結(jié)合自己的命理選擇適合自己的結(jié)婚吉日和時(shí)辰，并不能一概而論之。傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，真正的婚嫁日還是要以進(jìn)行迎親及舉辦婚宴的日子為準(zhǔn)。這樣做的好處是，親朋好友到時(shí)都會(huì)有時(shí)間參加婚禮，新婚恰逢節(jié)假日，氣氛熱烈；新娘新郎也會(huì)在結(jié)婚的當(dāng)天和親朋好友同享節(jié)假日的歡樂(lè)，同時(shí)還會(huì)感染到婚禮的喜慶熱鬧氣氛并為婚禮祝福。另外，農(nóng)歷六月也不適宜結(jié)婚，因傳統(tǒng)思想六月完婚的新娘稱“半月妻”即有前無(wú)后，相扶不到頭。嫁娶日最好選擇女方的結(jié)婚大利月。古代婚姻講究的六禮，實(shí)際上相當(dāng)于現(xiàn)代的婚姻法，和現(xiàn)代一樣都是出于對(duì)婚姻的重視所制定的行為規(guī)范。結(jié)婚當(dāng)天，若是碰到悶熱天氣，所有參加婚禮的人，都不能扇扇子，不然會(huì)有拆散的意思。出嫁當(dāng)日新娘忌吃夫家的飯，俗云“食郎飯，打郎聲”，意喻以后在婆家受委屈只能忍氣吞聲，言聽(tīng)計(jì)從，為避免，所以當(dāng)日只須吃菜而不吃飯。⑸安新床時(shí)要把床置放正位，不要與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對(duì)。忌有口袋，以免帶走娘家的財(cái)氣。一：婚禮的前期準(zhǔn)備（婚前禮）、聘禮、婚服的準(zhǔn)備（即納征）。第五篇：婚嫁習(xí)俗婚嫁習(xí)俗之——婚禮禮節(jié)婚禮，古今中外，都被視為人生儀禮中的大禮。因此，在婚姻儀式上一般不坐轎，不辦酒席。但由于古禮積習(xí)甚深，世俗偏見(jiàn)難改，大部份人家還依古禮，只是部份禮節(jié)己被簡(jiǎn)化。宴畢，夫妻偕回，依舊俗，岳母應(yīng)備糯米甜飯放入茶壺里，上插石榴花枝，并放入蓮苕、芋棉等物，茶壺嘴掛有兩粒桂圓干，同時(shí)，還備兩根帶葉甘蔗和一對(duì)公母雞，有的地方還有一對(duì)豬崽（俗稱“帶路雞”和“帶路豬”），一起帶回。迎娶時(shí)，需帶“炮城”兩個(gè)，一寫“百子千孫”，一寫“兩姓合婚”，女家只收“合婚”，退回“百子千孫”。有的還送去新郎的衣帽、鞋襪等物。第四篇：婚嫁習(xí)俗婚俗古時(shí)婚姻均憑父母之命，媒妁之言。婚禮前到民政局辦理結(jié)婚登記，然后在接下來(lái)得日子里開(kāi)始籌辦婚禮。20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的中式婚禮服還是長(zhǎng)袍馬褂和鳳冠霞帔。傳衍至?xí)x代，民間已有戲弄新娘的習(xí)俗：于大庭廣眾之前，以各種怪問(wèn)題來(lái)難新娘，甚至對(duì)新娘施以種種惡作劇。酒筵合酒：古往今來(lái)，酒筵幾乎是每對(duì)新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡(jiǎn)稱。問(wèn)名：男方探問(wèn)女方之姓名及生曰時(shí)辰，以吉兆，謂之問(wèn)名，今稱“合八字”。正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長(zhǎng)包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。但行簡(jiǎn)化古禮，坐轎坐車、大宴賓客等風(fēng)氣又漸盛行。午后，新郎新娘回男家，晚餐男方請(qǐng)“三朝酒”。這種現(xiàn)象，多少帶著人類早期野蠻群婚的遺風(fēng)，現(xiàn)已革除。合〓巹新郎、新娘喝合巹酒，俗稱交杯酒（舊時(shí)用紅線將兩個(gè)酒杯拴在一起），這是新娘入門第一次與新郎進(jìn)食，需選吉時(shí)。拜〓堂新人迎回之后，男方在自己的前廳鋪張擺設(shè)，燃起紅燭高香，擺上“三牲”茶酒，鋪上三個(gè)品字形的紅氈拜墊，由司儀領(lǐng)著，在喜炮中，舉行拜堂儀式。轎到男家，如時(shí)辰未到，必須“頓轎”，即把嬌放在兩把長(zhǎng)凳上，等吉時(shí)落地。沙縣舊時(shí)城關(guān)是凌晨接親，男方四抬大花轎一直抬進(jìn)女方的客廳下。”尤其永安畬鄉(xiāng)青水一帶，女子出嫁要穿轎衣（白衣、青衣、藍(lán)衣三件），母女等還要大哭一場(chǎng)。點(diǎn)口紅，畫(huà)眉毛，一對(duì)金環(huán)墜耳下。是夜，男方備花轎、禮擔(dān)、禮貼及燈籠涼傘，請(qǐng)全堂鼓手，按新人入門的時(shí)刻，由“起嫁客”帶領(lǐng)著出門接親。出嫁女客在這一天梳妝打扮試新衣，叫做“上腦”。男方定下娶親日子后，提前數(shù)月或半年用紅貼寫好送至女家，并附上若干彩禮，稱為“壓貼”，紅貼內(nèi)寫明何時(shí)裁衣、何時(shí)上轎、何時(shí)進(jìn)門等。幸虧有個(gè)宮女獻(xiàn)計(jì)，給這女子左手指戴了一只白玉環(huán)。男方家長(zhǎng)得知信息