【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 包括文化的吸引力與感染力；對(duì)外政策、意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力等。不僅僅是簡(jiǎn)單的文化與影視傳播、介紹與宣傳，是一個(gè)從國(guó)家到國(guó)民素質(zhì)的提升與展示過(guò)程，是本國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大的過(guò)程。載體是本國(guó)、本民族的文化、精神、傳統(tǒng)和理論本身。 原因 當(dāng)今時(shí)代，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中僅憑經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力已經(jīng)很難完全取得優(yōu)勢(shì)，政治制度、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、國(guó)民素質(zhì)等在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益凸顯。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。一方面，文化實(shí)力本身就是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容；另一方面，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。 任務(wù) 目前我國(guó)的軟實(shí)力要著眼于科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，切實(shí)推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)、外交等各種領(lǐng)域的工作，追求國(guó)富民強(qiáng)、社會(huì)公平正義、法平等法制、公民社會(huì)建設(shè)以及國(guó)民幸福程度等重大目標(biāo)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)模式和利益結(jié)構(gòu)，設(shè)法逐步恢復(fù)改革發(fā)展的道義基礎(chǔ)。 措施 深化文化體制改革。 要重塑和培育文化市場(chǎng)主體，創(chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，創(chuàng)新文化管理體制，積極開(kāi)展多種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)。 軟的要更軟。加強(qiáng)對(duì)本國(guó)、本民族以及其他國(guó)家和民族文化、精神、信仰、理論的繼承、吸收與創(chuàng)新，繼續(xù)加強(qiáng)文化體制改革，不斷建立完善法律法規(guī)等配套措施，形成有利于出精品、出人才、出效益的體制機(jī)制，讓文化的活力充分釋放。 硬的更硬。硬實(shí)力是重要基礎(chǔ)，發(fā)揮硬實(shí)力的作用對(duì)提高軟實(shí)力大有作為。一國(guó)的影響很多時(shí)候是“不怒自威”，硬實(shí)力運(yùn)用得當(dāng)，本身也可以創(chuàng)造強(qiáng)大的軟實(shí)力，樹(shù)立國(guó)家威信。 意義 。 。 、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 背景鏈接 不久前，一套名為“中華名人孔子”的彩票在孔子故里山東曲阜首發(fā)，彩票票面選取了3幅孔子畫(huà)像，并將《論語(yǔ)》中的名言警句用作獎(jiǎng)符。每張彩票面值10元，頭獎(jiǎng)30萬(wàn)元。 山東省福利彩票發(fā)行中心在其官方網(wǎng)站上介紹說(shuō)，孔子彩票獲得財(cái)政部批準(zhǔn)，其玩法具開(kāi)創(chuàng)性，將儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中的名言警句用作獎(jiǎng)符，對(duì)應(yīng)不同級(jí)別的獎(jiǎng)金。如一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)符為“禮之用，和為貴”，中獎(jiǎng)?wù)呖深I(lǐng)取30萬(wàn)元的獎(jiǎng)金，最低第八級(jí)能夠拿10元獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)符為“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？” 孔子彩票發(fā)行一個(gè)星期以來(lái)，銷(xiāo)售額已經(jīng)超過(guò)200萬(wàn)元，明顯搶眼于其他同類(lèi)別的即開(kāi)型彩票。福利彩票發(fā)行中心副主任尹成歷認(rèn)為，孔子彩票的確有更強(qiáng)的“號(hào)召力”。 彩票發(fā)行中心說(shuō)，最初設(shè)計(jì)彩票的理念十分簡(jiǎn)單，票面印上孔子和《論語(yǔ)》，銷(xiāo)售彩票募集公益金的同時(shí)宣傳儒家文化，一舉兩得，而并非要借此斂財(cái)。 孔子帶起一條“產(chǎn)業(yè)鏈”。 相關(guān)表述 孔子彩票在滿(mǎn)足彩民購(gòu)彩心理的同時(shí)，更重要的是引導(dǎo)彩民關(guān)愛(ài)社會(huì)困難群體。這恰恰符合孔子“仁者愛(ài)人”、“博施于民而能濟(jì)眾”的仁愛(ài)精神。這對(duì)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是一種創(chuàng)新，是為了公益，符合國(guó)際潮流，目的在于籌集閑散資金發(fā)展公益事業(yè)，籌集的公益金完全由國(guó)家財(cái)政支配，不屬于個(gè)人，也不屬于某個(gè)集體。 將彩票與文化相結(jié)合，這是一種符合國(guó)際潮流的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，表達(dá)的是傳播文化的善意。前期推出的“齊魯古車(chē)”主題彩票，票面使用的是各種古車(chē)圖片，如商代曲衡車(chē)，獎(jiǎng)符使用的是源于齊魯古國(guó)的成語(yǔ)，如一鳴驚人，很受彩友喜愛(ài)。 公眾要理性的看待孔子彩票，避免借文化之名，讓孔子滿(mǎn)身銅臭味。避免盲目跟風(fēng)，避免“老子彩票”、“孫子彩票”等的相繼問(wèn)世。 所以，我們要正確的對(duì)待孔子彩票，肯定彩票對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和對(duì)公益事業(yè)的作用，孔子可以適度“被消費(fèi)”，但應(yīng)該杜絕低俗、無(wú)底線的娛樂(lè)或商業(yè)販賣(mài)。 背景鏈接 所謂“三俗”，就是指：庸俗、低俗和媚俗。 庸俗：平庸粗俗 低俗：形容低級(jí)、粗俗、不文明的現(xiàn)象或事物。與“高雅”相對(duì)。指某人某事不入流，沒(méi)有正經(jīng)門(mén)路。思想空洞、乏味，更多的是帶有純粹的“性思想”。 媚俗：迎合于世俗。過(guò)分遷就迎合受眾。為了短期的商業(yè)效益，而不惜犧牲崇高和責(zé)任。 在2010年5月份，一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對(duì)郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，提出要抵制相聲中的庸俗、低俗、媚俗成分，矛頭直指郭德綱。 “三俗”并不僅僅存在于相聲界：從歌曲到文學(xué)作品的創(chuàng)作，從出版到電視節(jié)目，甚至從影視劇到文化遺產(chǎn)保護(hù)，都存在著逐利、炒作、托假的現(xiàn)象。文藝創(chuàng)作存在一些問(wèn)題，特別是低俗化、娛樂(lè)化傾向嚴(yán)重。創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，模仿之風(fēng)盛行。還有一些是急功近利、金錢(qián)至上、追逐成名不擇手段，在炒作和包裝上尋找出路，用低級(jí)的噱頭和聳人聽(tīng)聞、甚至喪失道德底線的所謂“賣(mài)點(diǎn)”吸引眼球。一些作品通過(guò)暴力色情、陳腐迷信、八卦奇聞來(lái)促銷(xiāo)牟利。 2010年7月23日，胡錦濤總書(shū)記在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”。 相關(guān)表述 文化產(chǎn)業(yè)如果缺少了文化含量，就必然失去涵養(yǎng)文化的能力，只起到銷(xiāo)蝕文化的作用。 反三俗體現(xiàn)了國(guó)家機(jī)關(guān)履行國(guó)家職能。三俗等有害信息的泛濫，造成社會(huì)不穩(wěn)定，影響我國(guó)政權(quán)的鞏固和社會(huì)秩序的有序發(fā)展，阻礙社會(huì)主義精神文明建設(shè)。反三俗維護(hù)了國(guó)家的政治統(tǒng)治秩序和國(guó)家利益，保護(hù)了我國(guó)社會(huì)主義精神文明的成果。 反三俗體現(xiàn)了國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)人民負(fù)責(zé)和依法治國(guó)的活動(dòng)原則。 體現(xiàn)了意識(shí)反作用原理。三俗思想是腐蝕人心靈的精神鴉片，營(yíng)造綠色、健康、文明的生活環(huán)境才能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。 原因 一是市場(chǎng)導(dǎo)向的負(fù)面影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求商業(yè)利益最大化，以最少的付出獲取最大的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬成為一種價(jià)值追求。這是市場(chǎng)規(guī)律的體現(xiàn)，但也不可避免對(duì)人們的精神文化生活產(chǎn)生影響，期望一夜暴富，浮躁風(fēng)氣、快餐式創(chuàng)作流行起來(lái)，這些因素不可避免地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生消極影響。 二是受全球藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的影響。西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)端的由精英文化向大眾文化、從嚴(yán)肅藝術(shù)向娛樂(lè)文化發(fā)展的傾向影響越來(lái)越大，并迅速向新興國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家擴(kuò)展。在這個(gè)過(guò)程中不可避免會(huì)同時(shí)出現(xiàn)低俗化、庸俗化的東西。 三是文藝批評(píng)流于形式，助長(zhǎng)了低俗化的趨勢(shì)。目前，文藝批評(píng)狀況堪憂(yōu)，健康的、正常的文化批評(píng)式微，對(duì)低俗、消極、混亂等不健康不正?，F(xiàn)象不進(jìn)行客觀批評(píng)，或不痛不癢，擊不中要害，批評(píng)缺乏針對(duì)性、實(shí)效性、公正性和權(quán)威性，有的甚至在利益驅(qū)動(dòng)下作托，助長(zhǎng)了低俗之風(fēng)的泛濫。 反三俗的手段 行政手段：行政手段在文化宣傳上有著無(wú)比強(qiáng)大的力量。尤其是，在我們這個(gè)行政資源對(duì)社會(huì)資源、文化資源、經(jīng)濟(jì)資源等還具有相當(dāng)大的支配作用的情況下，以行政手段“反三俗”，的確是一種有效手段。但行政力量在發(fā)揮如此強(qiáng)大作用的時(shí)候，也容易走向反面。畢竟，行政力量這種引導(dǎo)方式更多是一種強(qiáng)制性引導(dǎo)。所以，還要適當(dāng)應(yīng)用第二種手段。 商業(yè)手段：商業(yè)力量、資本力量在文化的傳播上，有著決定性的影響。低俗文化是拜商業(yè)和資本之功，我們需要同樣借助商業(yè)和資本的力量“反三俗”。大力通過(guò)商業(yè)運(yùn)作發(fā)展高尚文化。 背景鏈接 【十七大】 著力轉(zhuǎn)變職能、理順關(guān)系、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效能，形成權(quán)責(zé)一致、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)行順暢、監(jiān)督有力的行政管理體制。 【政府工作報(bào)告】：努力建設(shè)人民滿(mǎn)意的服務(wù)型政府 我們要以轉(zhuǎn)變職能為核心，深化行政管理體制改革，大力推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)，努力為各類(lèi)市場(chǎng)主體創(chuàng)造公平的發(fā)展環(huán)境，為人民群眾提供良好的公共服務(wù)，維護(hù)社會(huì)公平正義。 我們要全面正確履行政府職能，更加重視公共服務(wù)和社會(huì)管理。加快健全覆蓋全民的公共服務(wù)體系，全面增強(qiáng)基本公共服務(wù)能力。健全重大自然災(zāi)害、突發(fā)公共安全事件應(yīng)急處理機(jī)制。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)能力建設(shè)。加強(qiáng)食品藥品質(zhì)量監(jiān)管，做好安全生產(chǎn)工作，遏制重特大事故發(fā)生。 要適應(yīng)新形勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)管理體制改革和創(chuàng)新，合理調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系。認(rèn)真解決企業(yè)改制、征地拆遷、環(huán)境保護(hù)、勞動(dòng)爭(zhēng)議、涉法涉訴等領(lǐng)域損害群眾利益的突出問(wèn)題，保障人民群眾的合法權(quán)益。加強(qiáng)和改進(jìn)信訪工作。改善流動(dòng)人口管理和服務(wù)。加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，著力解決突出治安問(wèn)題，防范和依法嚴(yán)厲打擊各類(lèi)違法犯罪活動(dòng)，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。 要努力提高執(zhí)行力和公信力。堅(jiān)持決策的科學(xué)化、民主化，使各項(xiàng)政策更加符合實(shí)際、經(jīng)得起檢驗(yàn)。加強(qiáng)對(duì)政策執(zhí)行情況的檢查監(jiān)督，做到令行禁止。強(qiáng)化行政問(wèn)責(zé)，對(duì)失職瀆職、不作為和亂作為的，要嚴(yán)