【文章內容簡介】 管家心理話， 　　說我心想回娘家。 　　快把內衣洗干凈。 　　洗和不洗分清楚， 　　回娘家去看父母。 【讀解】　　正如動物的雌雄有分工一樣（比如蜜蜂、螞蟻等等），男人和女人在生活中的角色也有分工。男子漢種田耕地打獵經商騎馬打槍，吃苦耐勞粗獷驃悍是男子漢的本色。女子采?？棽紳{洗做飯哺育子女，靈巧細心溫柔賢慧周到體貼是女人的本色。這是自然法則。 　　過去數千年中，我們的祖先遵循自然法則生活，男耕女織、自給自足。這種生活，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心態(tài)，是知足常樂、樂天知命的滿足和幸福感。 　　紡紗織布，縫衣漿洗既是女子的職責，無可非議，也就懷著快樂的心情歌唱它。父母是親人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中，同樣也值得歌唱。樸實恬淡的生活，辛勤繁忙的勞作，深深眷念的親情，全都是真情實感的自然流露，如同渴了要喝水，餓了要吃飯一樣。 　　倘若在現在，這樣的詩恐怕絕不會被看作藝術品，唱這歌的人恐怕絕不會被稱為詩人，樸實自然的生活恐怕會讓習慣了電燈電視洗衣機自來水出租車的都市人鄙棄。畢竟時代不同了嘛。 　　然而，雖然時代在不斷變遷，但由自然法則所決定的男、女角色的差別和分工，卻不應當由此被抹殺。但如果抹殺了男女的差別，肯定是違背自然法則的。古人說，天不變道亦不變?，F代的女子不一定非要紡紗織布、縫衣漿洗，也不一定非要相夫教子、做飯持家，但如果非得拋棄靈巧細心溫柔賢惠周到體貼，變得象男子漢一樣粗獷驃悍，那這世界也將變得十分可怕。 卷耳　　——女人的另一半是男人　　【原文】　　采采卷耳①，不盈頃筐②。 　　嗟我懷人③，④彼周行?！　≮毂舜掎廷?，我馬虺阝貴⑥。 　　我姑酌彼金⑦，維以不永懷⑧。 　　陟彼高岡，我馬玄黃⑨。 　　我姑酌彼兕?、猓S以不永傷⑾。 　　陟彼⑿矣，我馬⒀矣。 　　我仆⒁矣，云何吁⒂矣！ 　　【注釋】①采采：采了又采。卷耳：野菜名，又叫蒼耳。 ②盈：滿。頃筐：淺而容易裝滿的竹筐。 ③嗟：嘆息。懷：想，想念。 ④真加寶蓋(zhi)：放置。周行(hang)：大道。 ⑤陟(zhi)：登上。崔嵬(wei)：山勢高低不平。 ⑥虺阝貴(hui tui)：疲乏而生病。 ⑦ 姑：姑且。金儡(lei)：青銅酒杯。 ⑧維：語氣助詞，無實義。永懷：長久思念。 ⑨玄黃：馬因病而改變顏色。 ⑩兕觥(si gong)：犀牛角做成的酒杯。 ⑾永傷：長久思念。 ⑿咀(ju)：有土的石山。 ⒀者加病頭凸（tu):馬疲勞而生病。 ⒁甫加病頭(pu)：人生病而不能走路。 ⒂云：語氣助詞，沒有實義。何：多么。吁(xu)：憂愁?！　　咀g文】　　采了又采卷耳菜， 　　采來采去不滿筐。 　　嘆息想念遠行人， 　　竹筐放在大路旁。 　　登上高高的石山， 　我的馬兒已困倦。 　　我且斟滿銅酒杯， 　　讓我不再長思念。 　　登上高高的山岡， 　　我的馬兒步踉蹌。 　　我且斟滿牛角杯， 　　但愿從此不憂傷。 　　登上高高山頭呦， 　　我的馬兒難行呦。 　　我的仆人病倒呦， 　　多么令人憂愁呦?！　　咀x解】　　征夫怨婦，是中國古代生活方式中的獨特景觀，也是中國古代詩歌的獨特景觀。正如西方文學中崇尚個人奮斗的英雄一樣，中國古代詩人十分關注由男女有別、男女分工而造成的男女不同的內心情懷。 　　男子漢不能無所作為，總得要做點什么，才會對得起祖先、子孫?？鬃铀f的“三不朽”（立功、立德、立言），是專對男人說的。立功既可以在莊稼地里、仕途上，也可以在疆場上。長期在外征戰(zhàn)的漢子，被稱為“征夫”。按人之常情，他們有剛強勇猛無所畏懼的一面，也有兒女情長英雄氣短的一面。 　　照傳統(tǒng)的觀點，女子無才便是德。女人雖然主內，但女人纏綿悱惻的情意卻足以感動詩人和剛毅的漢子。在那種嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的年代，一個出嫁為人妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不僅要孝敬公婆，養(yǎng)育子女，操持家務，還得把本該由夫君承擔的擔子承擔起來。阿內心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，又有誰能體會得到？ 　　好在儒家雖然歧視女人，認為“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，但他們的“詩教”卻不拒絕表達“怨婦”的內心情懷，在“怨而不怒”的=前提下對表達女人的內心世界網開一面，因而形成了中國詩歌中的獨特景觀。也許，是他們真的體味過男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？ 　　如今的女人當中，恐怕再也找不到“怨婦”了，詩歌因而也失去了一個獨特的品種。“歌謠文理，隨時推移”。即使真有“怨婦”，她們也擁有廣闊和自由得多的傾訴、排遣和表達的空間，與古時的女子不可同日而語。 螽斯　　——人多勢眾　　【原文】　　螽斯羽①，詵詵兮②。 　　宜爾子孫③，振振兮④?！　◇褂穑稗百猗?。 　　宜爾子孫，繩繩兮⑥。 　　螽斯羽，揖揖兮⑦。 　　宜爾子孫，蟄蟄兮⑧。 　　【注釋】 　　 　?、袤?zhong)斯：蝗蟲。羽：翅膀。 ②詵詵(shen)：同“莘莘”，眾多的樣子。 ③宜：多。 ④振振：繁盛的樣子。 ⑤薨薨(hong):很多蟲飛的聲音。 ⑥繩繩：延綿不絕的樣子。 ⑦揖揖：會聚。 ⑧蟄蟄(zhe):多，聚集?！　　咀g文】　　蝗蟲拍打著翅膀， 　　成群飛來亂紛紛。 　　你的子孫多又多， 　　多得興旺又繁盛。 　　蝗蟲拍打著翅膀， 　　成群飛來鬧哄哄。 　　你的子孫多又多， 　　多得興旺又繁盛。 　　蝗蟲拍打著翅膀， 　　成群飛來聚成團。 　　你的子孫多又多， 　　多得成片數不清?！　　咀x解】　　以蝗蟲來比喻生殖力的強盛，是本詩的主題。我們今天既不會歌頌蝗蟲（總把他同災難聯系在一起），也不會歌頌生殖力的強盛（因為我們面臨著人口爆炸的世界性難題）。 　　世界上的事情，總是此一時也，彼一時也；此時非彼時，彼時亦非此時。我們的祖先把人生的幸福同多子多孫世世代代生生不息聯系在一起，保留著濃厚的部落氏族的血緣意識，同時，也體現了他們的生存法則：人多勢眾，以量的優(yōu)勢而不是質的優(yōu)勢去參與生存競爭，使短暫的個體生命用遺傳的方式得到無限延伸。 　　生殖力的強盛，體現了物種的優(yōu)越，是生物層面上競爭的主要手段。就人而言，用數量取代質量，用群體淹沒個體，又恰恰違背了競爭的基本法則：適者生存。 　　儒家思想對群體的重視而忽略個體，對血緣、等級的強調而不講公平競爭，大概與上述觀念有密切關系。不管怎么樣評價，這些思想對塑造民族心理起了關鍵性作用。人心齊，泰山移。眾人拾采火焰高。人多好種田，人少好過年。人多勢眾。這些說法，便是老祖宗們由此給我們留下的遺產。 桃夭　　——簡單的就是好的　　【原文】　　桃之夭夭①，灼灼其華②。 　　之子于歸③，宜其室家④。 　　桃之夭夭，有⑤其實。 　　之子于歸，宜其家室。 　　桃之夭夭，其葉蓁蓁⑥。 　　之子于歸，宜其家人。 　　【注釋】 　　 　　①夭夭：桃樹含苞欲放的樣子。 ②灼灼：花開鮮明的樣子。華：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。歸：女子出嫁。 ④宜：和順，和善。室家：指夫婦。⑤焚(fen)：果實很多的樣子。 ⑥榛榛(zhen):樹葉茂盛的樣子?！　　咀g文】　　桃樹含苞滿枝頭， 　　花開燦爛如紅霞。 　　姑娘就要出嫁了， 　　夫妻和睦是一家。 　　桃樹含苞滿枝頭， 　　果實累累墜樹丫。 　　姑娘就要出嫁了， 　　夫妻和睦是一家。 　　桃樹含苞滿枝頭， 　　桃葉茂密色蔥綠。 　　姑娘就要出嫁了，　　夫妻和睦是一家?！　　咀x解】　　一首簡單樸實的歌，唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有夸張鋪墊，平平淡淡，就像我們現在熟悉的、誰都能唱的《一封家書》、《同桌的你》、《小芳》一類的歌。 魅力恰恰就在這里。　　它符合天地間一個基本的道理：簡單的就是好的。 　　正如女子化妝，粉黛輕施的淡妝總有無窮的神韻，沒有的地方總覺得有，有的地方總覺得沒有。濃妝艷抹，厚粉濃膏，不僅艷俗，而且拒人于千里之外，讓人疑心厚重的脂粉底下有多少真實的貨色，或許卸下妝來是半老徐娘一個或滿臉雀斑。 　　簡單是質樸，是真實，是實在，是親切，是縈繞心間不能忘卻的情思?？桃庑揎検敲乃?，是虛偽，是浮泛，是淺薄，是令人生厭，是古人常說的惡俗。 　　簡單質樸既是人生的一種境界，也是藝術的一種境界，并且是至高的境界。 芣苢　　——體悟天地人間的節(jié)律　　【原文】　　采采芣苢①，薄言采之②。 　　采采芣苢，薄言有之③。 　　采采芣苢，薄言掇之④。 　　采采芣苢，薄言捋之⑤。 　　采采芣苢，薄言袺之⑥。 　　采采芣苢，薄言襭之⑦。 　　【注釋】 　　 　?、倨]苢(fu yi)：植物名稱，即車前子，種子和草可作藥用。 ②薄言：發(fā)語詞，沒有實義。 ③有：采得。 ④掇(duo)：拾取。 ⑤捋(luo)：用手掌成把地脫取東西。 ⑥袺(jie)：用手提著衣襟兜東西。 ⑦襭(xie)：把衣襟別在腰間兜東西。　　【譯文】　　采了又采車前子，　　采呀快去采了來?！　〔闪擞植绍嚽白樱　〔裳娇炜觳善饋??！　〔闪擞植绍嚽白?， 　一枝一枝拾起來。 　　采了又采車前子， 　一把一把捋下來?！　〔闪擞植绍嚽白樱?　提著衣襟兜起來。 　　采了又采車前子， 　別好衣襟兜回來。 　　【讀解】　　抗著沉重的木頭喊著號子，做著單調的活兒哼著小調，哄著嬰兒入睡唱著搖籃曲，這是某種有目的的行為，還是萬物依循節(jié)奏感而運動的天性？這種充滿節(jié)奏感的運動是神奇的，甚至是不可思議的。 　　節(jié)奏構成了變化。一強一弱，一張一弛，一陰一陽，由此持續(xù)下去，事物便不斷運動和變化，在變化發(fā)展中突破單調和沉悶，產生出五彩斑斕的現象來，卻又在節(jié)律中保持著統(tǒng)一。 節(jié)奏也是自然的法則之一。人遵循節(jié)奏，同時也是追求自然。所謂生活的體驗，生命的感悟，最重要的一個方面就是對節(jié)奏的體驗和感悟。它是一種超越單調沉悶、劃一呆板的努力，是一種新陳代謝的努力。 　　普通百姓當然不會去深究這當中的道理，而是憑著直覺和天性去追尋自然的節(jié)奏變化，從中直接把握生命的自然律動，體悟生命律動與自然節(jié)律的同一。于是，就有了“杭育杭育”、“采采副儀”富于韻律感的聲音，有了搖籃曲、小夜曲等。 　　文學藝術的最深厚的根源，就在這種直接而深刻的生命體悟之中。 漢廣　　——單相思的哀歌　　【原文】　　南有喬木，不可休思①；　 　漢有游女②，不可求思。 　　漢之廣矣，不可泳思；　 　江之永矣③，不可方思④。 　　翹翹錯薪⑤，言刈其楚⑥；　　之子于歸，言秣其馬⑦。 　　漢之廣矣，不可泳思；　 　江之永矣，不可方思。 　　翹翹錯薪，言刈其蔞⑧； 　　之子于歸，言秣其駒。 　　漢之廣矣，不可泳思；　 　江之永矣，不可方思?！　　咀⑨尅?　　 　?、傩荩盒菹ⅲ跇湎滦菹?。思：語氣助詞，沒有實義。 ②漢：指漢水。游女：在漢水岸上出游的女子。 ③江：指長江。永：水流很長。 ④方：渡河的木排。這里指乘筏渡河。 ⑤翹翹：樹枝挺出的樣子。錯薪：雜亂的柴草。 ⑥楚：灌木的名稱，即荊條。 ⑦秣(mo)：喂馬。 ⑧蔞(lou)：草名，即蔞蒿?！　　咀g文】　　南山喬木大又高， 　　樹下不可歇陰涼。 　　漢江之上有游女， 　　想去追求不可能?！　h江滔滔寬又廣， 　　想要渡過不可能。 　　江水悠悠長又長， 　　乘筏渡過不可能?！　〔癫輩矃插e雜生， 　　用刀割取那荊條。 　　姑娘就要出嫁了， 　　趕快喂飽她的馬。　　漢江滔滔寬又廣， 　　想要渡過不可能。 　　江水悠悠長又長， 　　乘筏渡過不可能。　　柴草叢叢錯雜生， 　　用刀割取那蔞蒿。 　　姑娘就要出嫁了， 　　趕快喂飽小馬駒。　　漢江滔滔寬又廣， 　　想要渡過不可能。 　　江水悠悠長又長， 　　乘筏渡過不可能。 　　【讀解】　　一位砍柴的樵夫，路遇一位即將出嫁的女子，頓生愛慕之情。他明知這是不可能如愿以償的單相思，便以一首山歌唱出了內心的失望和痛苦。 　　這當中很有一些耐人尋味的東西。 　　性愛總是自私的，并且常常是功利的。男子見到漂亮女子總會動心，女子見到英俊男子也會動情。由動心、動情想到占有、嫁娶婚姻，這便是功利的態(tài)度。再進一步，當得知自己所傾慕的人將為或已為別人占用時，便會妒忌，吃醋，甚至采取行動做出蠢事來。 　　單相思的心境固然可以理解，但如果換個角度，把自己所欣賞的異性對象當作審美對象；擺脫功利的目的和眼光，以欣賞的態(tài)度對待她或他，不也是一種選擇嗎？ 　　單相思的失望和所謂痛苦，實際上是功利欲求遭到否定后的結果。也就是說，一方在事實上不可能把對方拒為己有，自己的欲求注定了不可能實現，在心理上遭受了挫折，于是便以某種方式來作心理上的轉移和排遣。 　　凡胎肉身的現實生活中的人，很難在兩性關系中完全擺脫功利目的的左右，很難采用一種純粹的、無關功利的審美態(tài)度對待另一方。男女雙方，要么是情人、戀人、夫妻，要么是陌生人、仇人、敵人。是私欲使戀愛中的人變得狹隘、自私，甚至心理變態(tài)。這大概也是兩性關系固有的特點？ 　　是的，誰都不愿去培植不開花、不結果的植物。耕耘是為了有所收獲。為耕耘之后一無所獲而哀歌，完全值得同情。況且，這種哀歌有時竟會很動人，很偉大。 汝墳　　——在希望中苦苦支撐　　【原文】　　遵彼汝墳，伐其條枚； 　　未見君子，惄如調饑。 　　遵彼汝墳，伐其條肄； 　　既見君子，不我遐棄。 　　魴魚赬尾，王室如燬； 　　雖然如燬，父母孔邇。 　　【注釋】 　　 　　遵：循，沿著。汝：水名，即汝水，淮何的支流。墳：堤岸。 條枚：樹枝叫條，樹葉叫枚，條枚就是枝葉。 惄(ni)：憂愁。調(zhou)：輖，通朝“，就是早晨。 肄(yi)：樹枝砍后再生的小枝。 遐：遠。遐棄：遠離。 魴(fang)魚:魚名，就是鳊魚。赬(cheng)尾：紅色的確尾巴。 燬(hui)：焚燒。 孔：很。邇：近。　　【譯文】　　沿著汝河堤岸走， 　　用刀砍下樹枝葉。 　　久未見到心上人， 　　如饑似渴受煎熬。 　　沿著汝河堤岸走， 　　用刀砍下細樹枝?！?　已經見到心上人，　　千萬別把我遠離。 　　魴魚尾巴紅又紅， 　　王室差遣如火焚?！?　雖然差遣如火焚，　　父母近在需供奉?！　　咀x解】　　獨自守著空房的妻子，膝下有兒女，上有年邁父母，不僅要承擔許多瑣碎勞苦的活計，而且要有巨大的心理承受能力，既要有女人特有的細致周到、溫柔體貼，又要有男人所有的剛毅堅強、不屈不撓。其中的滋味，又怎一個“苦”字了得！ 　　對于丈夫在外遠役的妻子來 說，精神上最強大的支柱，莫過于盼望丈夫早日平安歸來。“未見君子，惄如調饑”。如煎如熬，如饑似渴，如在深淵。“既見君子，不我遐棄”。希望如星火閃現，如鏡中影像，想拼命抓住，絕不