論漢服“改良”與否之爭(zhēng)與“多層次現(xiàn)代漢服體系”構(gòu)想(編輯修改稿)
2025-07-25 22:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 肅的高規(guī)格禮儀場(chǎng)合使用。這類漢服在形制上稟承傳統(tǒng)，結(jié)構(gòu)、尺寸考據(jù)有度，布料、配色、紋飾、附屬件盡量從古，具有高度的民族文化、禮儀內(nèi)涵，制作精良，藝術(shù)品味極高，價(jià)格不菲。它代表著民族文化、禮儀、藝術(shù)、習(xí)俗的“服飾名片”。作為盛大場(chǎng)合的漢禮服，官方人士可用于國(guó)際交往、國(guó)內(nèi)重要政治、文化、藝術(shù)典禮場(chǎng)合；民間人士可用于重大傳統(tǒng)民族節(jié)日、婚禮、成人禮、畢業(yè)典禮、壽辰、家祭等嚴(yán)肅場(chǎng)合及個(gè)人重要正規(guī)社交、文化藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)合穿著。傳統(tǒng)規(guī)范漢服是高規(guī)格漢禮服的不二之選，兼有民族服飾藝術(shù)品收藏價(jià)值。這類漢服，重在民族文化、禮儀、習(xí)俗的傳承，不適于一般性場(chǎng)合穿著，因而必需嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)，穿著方便與否的考慮是次要的，否則將缺乏文化禮儀內(nèi)涵。傳統(tǒng)規(guī)范漢服的使用頻率雖然不高，但是在民族禮儀、國(guó)家政治、文化生活中具有很高的地位；傳統(tǒng)漢禮服功能的保留與延續(xù)，是漢服復(fù)興的基本底線和基本目標(biāo)，也是其他各類漢服的“民族服飾文化標(biāo)準(zhǔn)”。從根本上說(shuō)，傳統(tǒng)規(guī)范漢服能否復(fù)興？是以民族文化整體復(fù)興為根本社會(huì)背景條件的，如果缺乏漢服生存和發(fā)展所需要的社會(huì)文化環(huán)境，單純的漢服復(fù)興是根本不可能的。 現(xiàn)代發(fā)展?jié)h服，簡(jiǎn)稱“現(xiàn)代漢服”。這類漢服以傳統(tǒng)形制、服飾文化特征為主體，在布料、紋飾圖案、局部結(jié)構(gòu)上可適當(dāng)放寬，允許適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代服飾工藝技術(shù)發(fā)展、社會(huì)生活環(huán)境、文化環(huán)境。漢服從來(lái)都是發(fā)展的，今天我們的漢服也不例外。對(duì)比日韓當(dāng)代民族服裝，我們可以看到，多數(shù)日韓百姓家居、婚娶、節(jié)日所著民族服裝，在面料選擇上使用機(jī)織布，在裁剪上部分使用立體裁剪，在穿戴繁瑣性上大大簡(jiǎn)化，這是對(duì)正宗傳統(tǒng)漢服既合理繼承，又適當(dāng)發(fā)展。因此，現(xiàn)代漢服的主流，應(yīng)當(dāng)是對(duì)正宗傳統(tǒng)漢服的合理、適度發(fā)展，在形制上部分生活化（比如袖長(zhǎng)不必回肘，曲裾和襦裙有機(jī)結(jié)合），在做工、面料上采用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)，降低成本。這樣發(fā)展而來(lái)的現(xiàn)代漢服，其地位將與各民族的當(dāng)代民族服裝相當(dāng)，對(duì)民族服飾文化的繼承程度處于傳統(tǒng)漢服和漢服元素時(shí)尚裝之間，可用于一般性的禮儀場(chǎng)合穿著之用，如傳統(tǒng)節(jié)日、文化活動(dòng)、喜慶日、各類社交聚會(huì)等，其穿著適用范圍比傳統(tǒng)規(guī)范漢服更廣泛，使用頻率更高。 漢服元素時(shí)尚裝，簡(jiǎn)稱“漢式時(shí)裝”。這類服裝，可以看作漢民族服裝文化元素與當(dāng)今主流西式服飾體系相融合的時(shí)尚服飾，屬于“泛漢服”的范疇。這類時(shí)裝設(shè)計(jì)靈活自由，在服飾文化上可集古今元素于一體、融中西風(fēng)格于一爐，可以充分展示當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)師們的服飾文化素養(yǎng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)才華；對(duì)消費(fèi)者而言，漢式時(shí)裝在某種程度上帶有對(duì)傳統(tǒng)民族服飾文化的固守和追憶。隨著傳統(tǒng)民族文化的復(fù)興，這類服飾必將擁有很大的市場(chǎng)，從民族服飾文化保護(hù)方面看，漢式時(shí)裝亦可為傳統(tǒng)規(guī)范漢服、現(xiàn)代發(fā)展?jié)h服提供必要的社會(huì)服飾文化認(rèn)同基礎(chǔ)。當(dāng)然，“漢服元素時(shí)尚裝”嚴(yán)格說(shuō)來(lái)已不能稱為漢服，而是一種多少帶有點(diǎn)“漢風(fēng)”的現(xiàn)代裝，是一種“泛漢服”。目前，社會(huì)對(duì)漢服尚不太了解、缺乏親近感，大多普通人士極易接受這一層次，而且其穿著范圍、場(chǎng)合存在的約束較小，與目前的現(xiàn)實(shí)服飾文化環(huán)境、社會(huì)心理環(huán)境也極易銜接。漢式時(shí)裝雖然不是正規(guī)的“漢服”，但在民族服飾文化的社會(huì)心理認(rèn)同、心理過(guò)渡方面將產(chǎn)生非常積極的影響，有利于消除因漢服斷代而客觀存在的歷史心理隔閡。 4. 漢服復(fù)興過(guò)程中“繼承—發(fā)展”關(guān)系的全面準(zhǔn)確理解 在目前西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響下，世界上眾多民族特色的服飾文化都共同面臨著被邊緣化、日趨消亡的危機(jī)；因滿清統(tǒng)治者實(shí)行文化控制的特定歷史，作為一個(gè)
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