論圍城中方鴻漸的人物形象與悲劇性格(編輯修改稿)
2025-07-25 21:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，在無(wú)奈之中又被迫回到了這個(gè)家——他沒(méi)有勇氣更沒(méi)有能力獨(dú)立安排自己的人生。 方鴻漸又是個(gè)極要面子的人，在人際交往中也是處處照顧別人的臉面，這種強(qiáng)烈的虛榮帶給他的是缺乏奮爭(zhēng)的勇氣，他的生活道路也因此平添了幾分坎坷。方鴻漸的這種懦弱、虛榮和對(duì)生活的無(wú)奈接受態(tài)度，使得他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中無(wú)法立足，在人際交往中處處受制。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這樣的一個(gè)在生活中完全失敗的知識(shí)分子形象，在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)塑造的人物群像中，不能說(shuō)絕無(wú)僅有，也肯定是最為著力刻畫的一個(gè)。塑造這樣一個(gè)處處失敗的知識(shí)分子形象，是《圍城》對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的突出貢獻(xiàn)，也是《圍城》獲得成功的關(guān)鍵因素。 二、 解析方鴻漸的悲劇性格 性格決定人生的態(tài)度，態(tài)度決定生活的風(fēng)格。而人生的態(tài)度和風(fēng)格會(huì)直接影響生活的效果。所謂“命運(yùn)”就是對(duì)生活效果的總結(jié)和概括。所以古希臘哲學(xué)家赫拉克利特指出：“人的性格就是他的命運(yùn)”。所以說(shuō)，方鴻漸人生悲劇的根源就在于他的性格，他的悲劇性格就是他悲劇命運(yùn)的直接根源?！秶恰芬粋€(gè)重要的思想主題就是揭示方鴻漸的性格與他悲劇命運(yùn)的因果關(guān)系。從而給讀者一定的人生啟迪。下面將從四個(gè)方面對(duì)方鴻漸的主要性格特點(diǎn)進(jìn)行分析和討論。 （一）消極被動(dòng)，逃避退卻的處世態(tài)度 心理學(xué)家指出，人格由三種常規(guī)力量構(gòu)成，即智慧力量、道德力量、意志力量。智慧力量屬于思維意識(shí)范疇，是人格的表征力量；道德力量屬于人的行為規(guī)范的范疇，是人格的外在力量；意志力量屬于心理、性格范疇，是人格的內(nèi)在力量。智慧力量是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的媒介；道德力量規(guī)定人的價(jià)值取向；意志力量是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的支撐點(diǎn)。由此可見(jiàn)，意志對(duì)于人的事業(yè)成功往往比智慧更重要，意志是取得成功的根本保障。 方鴻漸是個(gè)智商很高的人，他玩起聰明的花招絲毫不亞于他的對(duì)手們。例如他拿鮑小姐的未婚夫出氣，靈機(jī)一動(dòng)巧舌如簧地提出“信基督教的人不能做醫(yī)生”的歪理邪說(shuō)。為了討好唐小姐他侃侃而談，大講“女人是天生的政治動(dòng)物”。這段即興的“口才表演”表現(xiàn)出他的驚人的思辯能力。這些事情足以說(shuō)明他完全具有應(yīng)付世事人生的足夠機(jī)巧和智謀，完全有能力與他的對(duì)手進(jìn)行各種較量。只可惜他只有思想沒(méi)有膽量，只有智慧沒(méi)有意志，是個(gè)智商很高卻辦事無(wú)力；口才雄健而心理脆弱的“泥娃娃”。所以他在生活中總處于被動(dòng)局面，毫無(wú)對(duì)抗能力。 方鴻漸自從留學(xué)歸來(lái)，在短短一年時(shí)間里經(jīng)歷了“從外地到上?！獜纳虾５饺偞髮W(xué)——從三閭大學(xué)再到上海——再?gòu)纳虾Ｈネ獾亍?，這個(gè)封閉的人生軌跡。他每一次更換環(huán)境都不是自己主動(dòng)做出的積極選擇，而是因?yàn)橄萑肓死Ь?，求得暫時(shí)的解脫。著名詩(shī)人里爾克說(shuō)得好：“有何勝利可言？挺住就意味著一切！”。從某種意義上說(shuō)，人生的態(tài)度比事實(shí)更重要，意志和
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