畢業(yè)設(shè)計論文-論堂吉訶德的人物形象分析(編輯修改稿)
2025-01-04 11:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，但他始終是為了自己的一個信仰 —— 騎士道，這個目標(biāo)奮力向前，雖然他的這種信仰在當(dāng)時那樣的社會土壤中無法得到雨露，伴他茁壯成長。但他無時無刻都體現(xiàn) 出了他的正直、善良的本性，他幾乎經(jīng)歷了所有現(xiàn)實(shí)中的困難與傷痛，但他仍沒有動搖和退縮，仍然堅定地從事著他認(rèn)定的事業(yè)。再換一個角度來看，或許是因?yàn)樗珕渭兞?，活得太過違心了，忽略了復(fù)雜黑暗的社會里，他那種騎士道精神是行不通的。在現(xiàn)實(shí)封建社會的等級森嚴(yán)中，自由平等，以人為本的思想難以在社會大眾中萌芽發(fā)展，更不能得到世人的理解和認(rèn)同，至此堂吉訶德只能孤獨(dú)奮戰(zhàn)，在社會中奮斗著自己的理想，雖前進(jìn)一步，困難重重；但他活得是快樂而滿足的，即使在世人的眼里是個小丑，但在自己心里“我是個懲惡揚(yáng)善的游俠”。 或許只有當(dāng)他走進(jìn)了騎 士的思維中，他才如此荒唐，混沌，但只要走出思維里，他的表現(xiàn)、他的談吐都顯露出他別樣的才華，并且他有著于他人所沒有的遠(yuǎn)見卓識，閃耀著人文主義的思想光輝。他的追求與他人不同，用中國的思維來說，他只想建立一個自己心中的大同社會，讓自己變成一個全能型人才，當(dāng)哪里有困難的時候就出現(xiàn)在哪里，他還要具有勇敢、文雅、膽大和為了“堅持真理，不惜以生命捍衛(wèi)”等各種美德。堂吉訶德同情受侮辱受壓迫的婦女，熱情地支持追求個性解放的青年男女。他同時也認(rèn)為人與人之間有貴賤之分，但貴與不貴不在血統(tǒng)，“美德為貴”。他要求即將上任總督的桑丘破 除封建門閥等級觀念，進(jìn)行人道的司法改革，這些帶有人文主義特色的思想，正是他的追求。 悲劇性 如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索 .吉哈諾。 4 但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。這是一場斗爭，關(guān)于未來的斗爭！在這次斗爭中 堂吉訶德輸了，但他引起了人們的注意，他的努力是值得的。 堂吉訶德的最后時刻到臨 時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。 “ 這倒是很符合其賴以孕育的監(jiān)獄環(huán)境，那里包藏 一切哀怨，匯集著一切悲傷。 可結(jié)果是：現(xiàn)實(shí)摧毀了一個熱愛自由、追求夢想的人文主義愛好者，其實(shí)他只是單純的追夢者而已，只想圓夢罷了！為什么現(xiàn)實(shí)如此趕盡殺絕而不能助他一臂之力呢。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感！只說圓夢 這一步很遠(yuǎn)，非個人的力量可以跨越的?? 堂吉訶德對理想的執(zhí)著追求 ,而是帶有著社會化的理想。比如在有關(guān)取名的問題上 ,他給自己取名叫曼查的唐吉訶德 ,因?yàn)樗X得這樣既可以表明自己的籍貫 ,還可以為故鄉(xiāng)帶來榮耀。而且他的游俠行為本身除了踐行所謂的騎士道以外 ,還有更崇高的解除世間一切苦難的意味。他要用自己的劍去維護(hù)真理正義 ,掃蕩一切罪惡 ,使人間重歸公正和諧。他還多次提到了關(guān)于黃金時代那個沒有你我之分的年代 ,在私有制已經(jīng)成為天經(jīng)地義的現(xiàn)
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