【文章內(nèi)容簡介】 指問句極少用“乎”字，而秦漢以后，特指問句也用“乎”字。）2）“乎”跟疑問代詞、否定詞以及常見的“豈”“寧”相呼應(yīng)時(shí)，往往表示反問。跟疑問代詞相呼應(yīng)時(shí)譯成“呢”，其余的譯成“嗎”。如：梁王安得晏然而已乎？ 愛之能勿勞乎？ 先生獨(dú)未見夫仆乎？3）“乎”跟“其”（表示委婉語氣）、“無乃”（表示恐怕是）、“得無”（表示該不會）等詞相呼應(yīng)時(shí)，表示一種委婉語氣，略等于現(xiàn)代的“吧”字。如：子其怨我乎？ 其恕乎！ 無乃不可乎？4）有時(shí)并不表示疑問，而是表示感嘆。如：必也正名乎！ 善哉！技蓋至此乎！b、“諸”：“諸”是“之乎”的合音。“諸”用于句尾的時(shí)候可以用“之乎”去解釋，但是只表示疑問和反問。如：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”（注意比較“行諸”和“行之”。）B、“與”（歟）“邪”（耶）： a、“與”：略等于現(xiàn)代漢語的“嗎”或“呢”?！芭c”和“乎”的分別：除了有疑問代詞或在選擇問句而外，“與”一般不表示純粹的疑問。兩種情況： 1）多數(shù)情況下，用于是非問句里，要求對話人對某個猜想加以證實(shí)。“與”的疑問語氣不強(qiáng)。不能與“乎”互換。如：是魯孔丘與？ 然則師愈與？ 管仲以其君霸，晏子以其君顯，管仲晏子猶不足為與？ 2）在有疑問代詞的句子里，或者在選擇問句里，“與”的疑問語氣加強(qiáng)。如：是誰之過與? 求之與?抑與之與? b、“邪”（耶）：和“與”（歟）的語法作用相同。如：今子欲以子之梁國而嚇我邪？ 歲亦無恙耶？ c、“與”和“邪”都能用于反問。如：此非以賤為本邪？ 夫天機(jī)之所動，何可易邪？ 寧力不勝智不若耶？C、“哉”： a、表示反問： 1）永遠(yuǎn)不表示純粹的疑問；而且，一般要有疑問代詞或“豈”跟它呼應(yīng)，才能表示反問。如：彼且惡乎待哉？ 2）“乎哉”連用可以表示純粹的疑問，那是“乎”字所帶有的語法意義，而“哉”只是加強(qiáng)“乎”的語氣。如：不識此語誠然乎哉？ 3）“乎哉”連用也可以表示反問。如：吾何慊乎哉？（慊，恨。） b、表示感嘆： 1）略等于現(xiàn)代的“啊”。如：管仲之器小哉！ 2）“哉”和它前面的形容詞可以提到句首，構(gòu)成倒裝句，表示強(qiáng)烈的感嘆語氣。如：賢哉回也！相關(guān)的幾種語法現(xiàn)象：A、表示反問的習(xí)慣說法： a、“不亦……乎”，古代的一種比較委婉的反問說法。如：死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ b、“何以……為”，其實(shí)是“以……為何”，意思是“用……做什么”。無疑而問的反問。這種“為”字（介詞），由于處在句尾，意義已經(jīng)虛化，也可以處理為語氣詞。如：君子質(zhì)而已矣，何以文為？變換形式有： 1）“何”可以用別的疑問詞如“奚”“惡”“安”等來替換，“以”可以用“用”來替換。如：惡用……為哉？ 2）古代漢語里介詞“以”是可以省去的。因此可以說成“何……為”。如：天之亡我，我何渡為？ c、“何……之有”，是“有何……”的倒裝，意思是“有什么……”。如：何厭之有？（“之”字復(fù)指“厭”字）B、語氣詞的連用： a、疑問語氣詞和疑問語氣詞連用。如“乎哉”。 b、疑問語氣詞和直陳語氣詞連用。如“也與”“也哉”“已乎”“矣乎”。連用的語氣詞，分別擔(dān)負(fù)表達(dá)語氣的任務(wù)。“也”“矣”“已”表直陳，“與”“乎”“哉”表疑問或反問。不過語氣的重點(diǎn)一般落在最后一個語氣詞上，由此決定句子的語氣（疑問句或反問句）。通論（十一）詞類活用：在古代漢語中，某詞屬于某一詞類還是比較固定的，各類詞在句中的職務(wù)也有一定的分工。這種情況，古今是相同的。但是在上古漢語里，有些詞臨 時(shí)改變詞性，如名詞用如動詞、形容詞用如動詞，名詞作狀語，動詞作狀語等等情況。如“秦師遂東”。由于仿古的關(guān)系，在后世古文家的作品里，還常?？梢砸姷?詞類活用的情況。名詞用如動詞 鑒別某一名詞是不是用如動詞，由上下文決定。就一般情況說，代詞前的名詞用如動詞（“肘之”“面之”）；副詞特別是否定副詞后面的名詞用如動詞（“遂東” “不君”）；能愿動詞后面的名詞也用如動詞（“能水”“欲刃”）；肯定了賓語以后，則賓語前面的名詞用如動詞（“脯鄂侯”“手劍”）。動詞、形容詞、名詞的使動用法 使動用法不是由兼語式改造過來的，但它是以動賓式的結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。比兼語式的句法精煉。A、動詞的使動用法 a、不及物動詞常常有使動用法： 1）不及物動詞后面帶有賓語。如：“亡鄭”“歸楚公子”“行之”“鳴鼓”“進(jìn)之”“退之”“則修文德以來之” 2）有時(shí)雖不帶賓語，但從上下文意思來看，仍是使動用法！如：遠(yuǎn)人不服而不能來也。（“來”是使遠(yuǎn)人來） b、及物動詞用如使動比較少見： 要判斷是純粹的及物動詞還是使動用法，非從上下文觀察不可。因?yàn)閮烧叩膮^(qū)別不在形式上，只在意義上。如：左右以君賤之也，食以草具。（“食”為使動，后面省略了賓語“之”） 勝之（純及物）＝敗之（使動）武丁朝諸侯（使動）－孟子將朝王（純及物） 欲因此時(shí)降武（使動）－涉間不降楚（純及物）B、形容詞的使動用法 形容詞常常用如使動。如：“正其衣冠”“尊長安君之位”“遠(yuǎn)庖廚”“固國”“勞其筋骨”（注意分清是形容詞使動還是動詞使動）C、名詞的使動用法 名詞偶然也用如使動。這種情況非常罕見。如：吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。（“生死”的“生”字是不及物動詞用如使動，“使死者復(fù)生”；“肉骨”的“肉”是名詞用如使動，“使白骨生肉”） 齊桓公合諸侯而國異姓。（“國”是名詞用如使動，“使異姓立國”）形容詞、名詞的意動用法A、形容詞的意動用法 使動是使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，而意動是主觀上認(rèn)為他具有這種性質(zhì)或狀態(tài)。它后面的成分就是它的賓語。如：以賢勇知。 “左右以君賤之也” 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 值得注意的兩點(diǎn)： a、一般說來，代詞前的形容詞一定用如使動或意動（“苦其心志”使動，“賤之”意動）；肯定了賓語之后，就可知賓語前的形容詞用如動詞（“危士臣”使動，“賢勇知”意動）。 b、同一個形容詞是使動還是意動，要靠上下文來分辨。如：“左右以君賤之也”是意動，而“趙孟之所貴，趙孟能賤之”是使動。B、名詞的意動用法把賓語所代表的人或事物看成為這個名詞所表示的人或事物。如：不如吾聞而藥之也。名詞用作狀語A、普通名詞用作狀語：a、表示比喻。修辭的意味非常濃厚。如：豕人立而啼。（像人似的站著啼哭）b、表示對待人的態(tài)度。如：虜使其民（把人民當(dāng)作俘虜（奴隸）來使用） 今而后知君之犬馬畜伋。 我得兄事之。c、表示處所或工具?？梢约由辖樵~去理解，但不宜認(rèn)為是省略了介詞。如：“野死”“隅坐”“廷叱之”（處所），“車裂”“劍斬之”（工具）B、一般來說，凡動詞（謂語）前面的名詞在意思上不能認(rèn)為是作主語的，就應(yīng)該認(rèn)為是用作狀語。C、名詞性詞組也可用作狀語，和單個名詞大略相同。如：樂歲終身飽。 我何面目見之！D、時(shí)間名詞用作狀語： a、表示時(shí)間修飾。常見。 b、“歲”“月”“日”常用作狀語，所表示的意義和平時(shí)的意義有所不同，不是單純的時(shí)間修飾。 1）“歲”“月”“日”放在具有行動性的動詞前面，有每年每月每天的意思，表示行動的頻數(shù)或經(jīng)常。如：今有人日攘其鄰之雞者。 2）“日”放在動詞或形容詞的前面，當(dāng)“一天一天”講，表示情況的逐漸發(fā)展。如：田單兵日益多，乘勝，燕日敗亡。 3）“日”用在句首主語的前面，當(dāng)“往日”講，用來追溯過去。如：日起請夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。（“起”，韓起自稱?！案ジ覐?fù)”，不敢復(fù)求環(huán)。）動詞用作狀語A、一般只限于不及物動詞。如：殺其二人，生得一人。 爭割地而賂秦。B、用作狀語之后，用“而”字（或“以”字）和動詞謂語連接。如：夜縋而出。 子路拱而立。 箕踞以罵。C、動賓詞組作狀語。表示行為的方式或者時(shí)間。有時(shí)加“而”字（或“以”字），有時(shí)不加。如：恃輦而行。 挾太山以超北海。（以上表示方式） 故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。 故臨崩寄臣以大事也。（以上表示時(shí)間）D、注意：動詞（或動賓詞組）作狀語，在詞序上和連動式一樣，意思上和連動式不同。前者有主有次，后者不分主次。必須加以區(qū)別。通論（十二）代詞大致可分為三類：人稱代詞、指示代詞、疑問代詞。人稱代詞A、第一人稱：“吾”“我”“予”（余） a、“我”“予”（余）用作主語、賓語、定語。b、“吾”用作主語、定語，一般不用作賓語。但在否定句里，代詞賓語提前，可以用“吾”。如：吾日三省吾身。 我勝若，若不吾勝。B、第二人稱：“女”（汝）“爾”“若”“而”“乃” “而”“乃”不能用作賓語。一般也不用作主語。常用作定語。如：必欲烹而翁/乃翁。 且而與其從辟人之士（主語）C、第三人稱：“其”“之” a、“其”只作定語，“之”只作賓語。 b、要注意：“其”不能用作主語。當(dāng)“其”代替的是名詞加“之”字時(shí)，從語法結(jié)構(gòu)上看，“其”也必須認(rèn)為是定語，不能認(rèn)為是主語，因?yàn)檫@種“其”字只能和后面的成分合成一個詞組作整個句子的主語或賓語，而不是“其”字本身能用作主語。如：且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。 王若隱其無罪而就死地（隱牛之無罪而就死地） c、上古第三人稱代詞不用作主語。或者用名詞做主語，或者省略主語。如：孔子下，欲與之言。（接輿）趨而辟之，（孔子）不得與之言。 d、“之”“其”可以靈活運(yùn)用：有時(shí)是說話人本人自稱，有時(shí)是指稱對話人。如：諫而不入，而莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。（前一個“之”是指對方，后一個“之”是自稱） 聞善而不善，皆以告其上。（而，與。其上，你們的上司） e、有時(shí)，“其”字是指示代詞，“那”、“那樣的”。如“其人”“其道”“其地”“其民”。D、復(fù)數(shù) a、上古漢語里，人稱代詞單復(fù)數(shù)同形。并不像后代用“我等”“汝等”“彼等”。 b、“吾儕”“若屬”，等于說“我們這一班人”，“你們這一班人”。E、謙稱與尊稱 a、謙稱代替了第一人稱，尊稱代替了第二人稱。都是名詞（或形容詞用如名詞），不是代詞。不受代詞規(guī)律的制約，卻又表示了“我”或“你”。 b、謙稱有：寡人、不榖、臣、小人、老婦、仆、愚 c、尊稱有：君、大王、王、陛下、子、先生、足下 d、自稱其名也是一種謙稱，稱人之字也是一種尊稱。F、古代漢語人稱代詞用得少些，有兩個原因： a、古代漢語省略主語的地方較多，而且第三人稱代詞不用作主語； b、謙稱和尊稱代替了人稱代詞。指示代詞A、古代漢語的指示代詞有：“是”“此”“斯”“茲”“彼”等。B、就一般說，“是”“此”“斯”“茲”是近稱，表示“這”“這個”“這里”等；“彼”是遠(yuǎn)稱，表示“那”“那個”“那里”。a、“是”和“此”是同義詞，常?？梢曰Q。b、“是”“此”“彼”可以指人，略等于說“這人”“那人”。如：爾何曾比予于是！ 此誰也？ 問子西。曰：“彼哉！彼哉！”c、“彼”發(fā)展成為帶有人稱代詞的性質(zhì)，但沒有喪失它的指示性。由于“彼”表示遠(yuǎn)指，所以常常帶著輕視的意味。不是正式的人稱代詞。d、“是”“此”等字可以用作主語、定語、賓語?！笆恰弊钟米髻e語有時(shí)可以放在動詞的前面。如“寡人是征”“寡人是問”（不是復(fù)指?。。〤、先秦時(shí)代，“之”字也用作指示代詞，等于說“此”或“彼”。如：之子于歸，宜其室家。（于歸：出嫁） 之二蟲又何知？D、“夫”（f）是一個指示性很輕的指示代詞，有時(shí)不必譯出。a、如：小子何莫學(xué)夫詩？ 非夫人之為慟而誰為？ b、一個比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)作賓語時(shí)，“夫”放在動詞和賓語的中間，還是指示代詞。如：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。E、“然”和“爾”是指示代詞，經(jīng)常用作謂語。 a、“然”略等于“這樣”“那樣”“這么”“那么”。如：河?xùn)|兇亦然。 其誰曰不然？ b、單說“然”字，是應(yīng)答之詞，表示“是的”、“正是這樣”。如：王曰：“然?！? c、“爾”的用途沒有“然”普遍。也表示“這樣”、“那樣”。如：相去萬余里，故人心尚爾。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。F、無定代詞“或” a、通常指人，而且只用作主語。譯為“有人”。如：如或知爾，則何以哉？ 或問乎曾西曰：“……” b、“或”字前面出現(xiàn)先行詞，“或”指代其中的某些人或某一個人。如：唐人或相與謀。（有些唐國人在一起商議。） 宋人或得玉。（有一個宋國人） c、常常用兩個以上的“或”字，前后相應(yīng)，以表示列舉。既可以指人（“有人”），又可以指物（“有的”）。注意：這種用法的“或”字并不是表示選擇的連詞，不能譯為“或者”。如：夫物之不齊，物之情也：或相倍蓰，或相什百，或相千萬。兩個特別的指示代詞“者”“所”：A、“者” a、“者”通常用在形容詞、動詞或動詞詞組的后面組成一個名詞性的詞組，表示“……的人”“……的事物”。 b、用在主謂結(jié)構(gòu)的后面組成一個名詞性的詞組。如：力不足者中道而廢，今女畫。 c、用在數(shù)詞后面表示幾種人，幾件事情，或者幾樣?xùn)|西。如：于斯三者何先？ d、“者”字詞組有時(shí)可以譯作“……的”，但“者”與現(xiàn)代漢語的“的”的性質(zhì)和用法并不完全相同： 1）“勇者”固然可以譯作“勇敢的”，但現(xiàn)代還可以說“勇敢的人”，而古代卻不能說“勇者人”。 2)現(xiàn)代能說“誰的”、“我的”、“木頭的”之類，古代的“者”字沒有這種用法。 3）“者”字可以用在數(shù)詞后面表示幾種人，幾件事情，或者幾樣?xùn)|西?！暗摹弊譀]有這種用法。B、語氣詞“者” a、用在判斷句的主語后面表示提頓。 b、常常用在“有”字的賓語后面，和“有”字及其賓語組成一個名詞性詞組，作下文的主語（“有”字的賓語只是下文概念上的主語）。如：有顏回者好學(xué)。 窮發(fā)之北有冥海者，天池也。 齊人有馮諼者，貧乏不能自存。 c、在時(shí)間詞“今”“昔”等字的后面也常常用“者”。如：“古者蒼頡之作書也”