【文章內容簡介】 過審美創(chuàng)造而且具有景觀的意義。園林與建筑由于功能上與特點上的這些相同之處，兩者有著密切的聯(lián)系，一般來說，園林中不能沒有某些形式的建筑，而建筑只要有條件就會帶上園林。15. 為什么說文學與其他各門藝術有著廣泛的聯(lián)系？P163答：在整個藝術系統(tǒng)中文學與其他藝術門類有著廣泛的聯(lián)系，并且處于基礎地位，例如戲劇、電影和電視劇中文學劇本是創(chuàng)作的起點和依據(jù)。歌曲則是音樂與文學的結合，純粹的音樂和造型藝術在標題等方面也經常有文學的因素。建筑園林也需要文學的參與，利用牌匾，對聯(lián)題名等以增加詩意和人文內涵。16. 與美術、戲劇、電影等塑造的形象相比較，文學形象有什么特殊性？P164答：文學用語言來塑造形像，不能像繪畫一樣用線條和色彩來塑造直接可視的藝術形像，也不能像音樂形像那樣可以用聽覺感知，更不能像雕塑那樣塑造出占有三維空間的實體形像。文學塑造形像的方式是間接的，因為語言是一種抽象的代表一定概念的符號，文學家只能使用這些符號對自已心靈中孕育成功的藝術形像進行傳達，而不能塑造形像本身。17. 聯(lián)系實例，解釋不同藝術門類之間互相吸取、配合與結合的現(xiàn)象。P18185答：不同藝術門類之間之所以能夠相互聯(lián)系甚至結合在一起，首先是因為它們有著共同本質，也就是說，它們都是客觀世界在人的意識領域的審美反映，都是以感性形象來反映世界，這是它們能夠相互聯(lián)系和融通的根本原因；另外，不同的藝術門類之間，在某些方面可能具有共同的特點，這也是它們能夠聯(lián)系的因素，藝術門類聯(lián)系與結合的方式可以歸納為以下三種：①吸收與借鑒； ②配合； ③結合。18. 藝術類型的分化與綜合，對于藝術的發(fā)展有什么意義？P18187答：藝術類型的分化與綜合豐富和發(fā)展了已有的藝術類型，并使得整個藝術系統(tǒng)得到發(fā)展，這是藝術發(fā)展的客觀規(guī)律。發(fā)展最為迅速的藝術門類對于其他門類和樣式的發(fā)展也產生了積極的影響，藝術與現(xiàn)代工業(yè)生產相結合而形成的現(xiàn)代工業(yè)設計更是一股澎湃于整個生活的宏大藝術潮流。它不僅對于滿足人們的物質生活與精神生活起著重要作用，也影響到藝術領域的美學觀念，催動著新的藝術形式誕生。第3章 藝術發(fā)展論1. 為什么說藝術發(fā)生的根本動力是生產勞動？P198206答：（1）生產勞動實踐為藝術的發(fā)生創(chuàng)造了前提；（2） 生產勞動實踐推動著思想與感情的產生，為藝術的發(fā)生創(chuàng)造了第一個必要的條件； （3）生產勞動推動著審美意識的產生和發(fā)展，為藝術的發(fā)生創(chuàng)造了第二個必要的條件； （4） 生產勞動實踐是原始藝術發(fā)生的直接動因。2. 簡述藝術發(fā)生的歷史過程。P212218答：從工具的產生，到藝術的發(fā)生，大約經歷三個階段： 第一階段；純粹的實用品。第二階段：即是實用品，又是藝術品。叫準藝術、史前藝術。發(fā)生在狩獵經濟做基礎的舊石器時代晚期，發(fā)生的標志是人體裝飾、雕刻和巖畫的出現(xiàn)。大約在七千年到五千年之間，社會由狩獵經濟向原始農耕經濟轉變，生活方式由游牧漸趨穩(wěn)定。是“準藝術”的繁榮時期。約四、五千年前，社會經濟發(fā)生了重大變化，石器工具衰落了，金屬工具的使用，深刻地影響了社會生活的許多方面——“準藝術”的衰落。第三階段：純粹的藝術品，就是文明社會的藝術。3. 什么是藝術發(fā)展的他律性？P224240答：藝術發(fā)展的他律性就是指在藝術發(fā)展過程中，藝術與其他事物如經濟、政治、道德、宗教、哲學等本質的，必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。也就是揭示藝術的外因是怎樣制約和推動著藝術的發(fā)展。主要有以下幾條： （1）經濟是藝術發(fā)展的決定力量和終極原因：①經濟決定藝術的發(fā)生；②經濟決定藝術的性質第三經濟決定藝術的發(fā)展第四藝術與經濟發(fā)展的不平衡性。 （2）政治對藝術的發(fā)展具有直接的、重大的、深刻的影響。因為政治集中代表了統(tǒng)治階級的利益，它擁有占統(tǒng)治地位的精神力量和強大的物質力量。因此，政治即可以成為強大的動力促進藝術的繁榮，也可以成為巨大的阻力導致藝術的衰敗。 （3）宗教對藝術發(fā)展的影響：①宗教阻礙藝術的發(fā)展，即宗教對藝術否定；②宗教促進藝術的發(fā)展。③宗教推動藝術的發(fā)展。 （4）道德給藝術的發(fā)展以巨大的影響。當藝術作品表現(xiàn)進步的道德準則和高尚的理想情操時，往往產生持久的、強烈的藝術感染力，促進藝術的發(fā)展。 （5）哲學對藝術發(fā)展的影響：①哲學通過美學的中介影響藝術的發(fā)展；②哲學通過創(chuàng)作方法的中介影響藝術的發(fā)展。4. 簡述經濟對藝術發(fā)展的影響作用。P224227答：經濟是藝術發(fā)展的決定力量和終極原因：①經濟決定藝術的發(fā)生；②經濟決定藝術的性質；③經濟決定藝術的發(fā)展；④藝術與經濟發(fā)展的不平衡性。5. 簡述政治、道德、宗教、哲學對藝術發(fā)展的影響作用。與第3題同。答：見第3題（2）至（5）。6. 什么是藝術發(fā)展的自律性？P243答：藝術發(fā)展的自律性就是藝術自身的發(fā)展規(guī)律，它包括兩個方面內容：（1） 從藝術的縱向發(fā)展來看，藝術發(fā)展的昨天，今天與明天之間必然的本質的穩(wěn)定的聯(lián)系，這就是藝術發(fā)展的繼承與革新。（2） 從藝術的橫向聯(lián)系來看，不同民族藝術之間及民族藝術與世界藝術之間必然的本質的穩(wěn)定的聯(lián)系。7. 試述藝術發(fā)展歷史繼承性的表現(xiàn)、原則、條件和類型。答：藝術發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在以下三個方面：p244（1） 藝術作品思想內容的繼承；（2） 藝術作品形式的繼承；（3） 藝術種類和藝術創(chuàng)作方法的繼承。繼承藝術遺產的原則：p246247（1） 取其精華，棄其糟粕堅持繼承遺產的批判原則，（2） 反對肯定一切（表現(xiàn)為復古主義）與否定一切（表現(xiàn)為虛無主義）。藝術繼承的條件和類型：p249藝術繼承的條件是風格的相似性。藝術繼承的條件決定了藝術遺產繼承的類型。類型有兩種：（1） 同一藝術風格漸進延續(xù)中的繼承； （2）不同藝術風格飛躍斷裂的繼承。8. 試述藝術發(fā)展過程革新的表現(xiàn)。P252254答：（1）從藝術作品來說，革新可以表現(xiàn)為藝術作品內容的革新與藝術作品形式的革新；（2） 從藝術家的角度來說，革新可以表現(xiàn)為對他人的超越和對自我的超越；（3） 從革新的程度來說，革新可以區(qū)分為同一藝術風格延續(xù)中的革新與不同藝術風格轉變中的革新。9. 試述藝術發(fā)展繼承與革新的關系。P254255答：藝術發(fā)展過程中繼承與革新是辯證統(tǒng)一的。①革新是繼承的目的；②繼承是革新的基礎。10. 什么是藝術的民族性？什么是藝術的世界性？P25P266267答：藝術的民族性就是表現(xiàn)民族的本質特點所形成的藝術上的特殊性。藝術的世界性是為整個世界所共賞的民族藝術， 是表現(xiàn)“人的一般本性”的民族藝術，是指表現(xiàn)人類共同美的民族藝術。11. 試述藝術的民族性與世界性的關系。答：藝術的世界性與民族性是既有差別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。 聯(lián)系在于：凡是世界的，都是民族的。離開民族的，就沒有世界的。差別在于：并非一切民族的都是世界的。民族藝術成為世界藝術是有條件的，深刻地表現(xiàn)人的一般本性和人類的共同美，真實地反映社會發(fā)展趨勢和時代精神的民族藝術，才有可能成為世界各民族所共賞的藝術。